శ్రీగణేశ ప్రాతఃస్మరణం

ఉత్తిష్ఠోత్తిష్ఠ హేరంబ ಉತ್ತిష్ఠ బ్రహ్మణస్పతే. సర్వదా సర్వతః సర్వవిఘ్నాన్మాం పాహి విఘ్నప..

'ఓ హేరంబా! బ్రహ్మణస్పతీ! మేల్కొనుము, మేల్కొనుము. విఘ్నములకు అధిపతీ! నన్ను సర్వకాల సర్వావస్థల యందు అన్ని విఘ్నముల నుండి కాపాడుము'.

ఇక్కడ గణపతిని 'హేరంబ' మరియు 'బ్రహ్మణస్పతి' అని సంబోధిస్తున్నారు. 'హేరంబ' అనగా దీనులను, అశక్తులను రక్షించువాడని అర్థం. 'బ్రహ్మణస్పతి' అనగా వేదాలకు, మంత్రాలకు అధిపతి. భక్తులు ఉదయాన్నే నిద్రలేచి, తమతో పాటే భగవంతుని కూడా మేల్కొలిపి, తమను అన్ని రకాల ఆపదల నుండి, ఆటంకాల నుండి రక్షించమని ప్రార్థిస్తున్నారు. ఇది భగవంతుని తమ ఆప్తునిగా, సఖునిగా భావించే భక్తిలోని మాధుర్యాన్ని తెలియజేస్తుంది.

ఆయురారೋಗ್ಯమైశ్వర్యం మాం ప్రదాయ స్వభక్తిమత్. స్వేక్షణాశక్తిరಾದ್ಯಾ ತೇ ದಕ್ಷಿಣా పాతు మాం సదా..

'నాకు ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యములను, నీ యందు అచంచలమైన భక్తిని ప్రసాదింపుము. ఆదిశక్తి స్వరూపమైన నీ దయాదృష్టి నన్ను సదా రక్షించుగాక'.

ఈ శ్లోకంలో భక్తులు కేవలం లౌకికమైన కోరికలైన ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాలనే కాకుండా, భగవంతునిపై స్థిరమైన భక్తిని కూడా కోరుకుంటున్నారు. గణపతి యొక్క చూపు (ఈక్షణా శక్తి) ఆదిశక్తి స్వరూపమని, ఆయన కరుణా కటాక్ష వీక్షణాలు తమపై ఎల్లప్పుడూ ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నారు. భగవంతుని అనుగ్రహం ఉంటే అన్నీ వాటంతట అవే సిద్ధిస్తాయని దీని అంతరార్థం.

ప్రాతః స్మరామి గణనాథమనాథబంధుం సిందూరపూరపరిశోభితగండయుగ్మం. ఉద్దండవిఘ్నపరిఖండనచండదండ-మాఖండలాదిసురనాయకవృందవంద్యం.. ೧..

'అనాథలకు బంధువు, సిందూరపు పూతచే ప్రకాశించు చెక్కిళ్ళు కలవాడు, ప్రచండమైన విఘ్నములను సైతం ఛేదించే దండమును ధరించినవాడు, ఇంద్రాది దేవతా సమూహములచే నమస్కారములు అందుకునేవాడు అయిన గణనాథుని ప్రాతఃకాలమున స్మరించుచున్నాను'.

ఇది గణపతి ప్రాతఃస్మరణ స్తోత్రంలోని మొదటి శ్లోకం. ఉదయాన్నే గణపతి యొక్క దివ్య రూపాన్ని, ఆయన గుణగణాలను మననం చేసుకోవడం ద్వారా రోజును శుభప్రదంగా ప్రారంభించాలని ఈ శ్లోకం తెలియజేస్తుంది. ఆయన అనాథల పాలిట ఆప్తుడు, దుష్టశక్తుల పాలిట ప్రచండుడు. ఆయన రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, ఆయన పరాక్రమాన్ని స్మరించుకుంటూ, దేవతలకే పూజ్యుడైన ఆయన్ని ప్రార్థించడం ద్వారా మనలోని భయసందేహములు తొలగిపోతాయి.

ప్రాతర్నమామి చతురాననవంద్యమానం ఇచ్ఛానుకూలమఖిలం చ వరం దదానం. తం తుందిలం ద్విరసనాధిపయజ్ఞసూత్రం పుత్రం విలాసచతురం శివయోః శివాయ.. ೨..

'చతురాననుడైన బ్రహ్మదేవునిచే నమస్కరింపబడేవాడు, కోరిన కోరికలన్నింటినీ, సకల వరాలనూ ప్రసాదించేవాడు, పెద్ద బొజ్జ కలవాడు, సర్పరాజును యజ్ఞోపవీతంగా ధరించినవాడు, లీలా విలాస చతురుడు, శివపార్వతులకు శుభాన్ని చేకూర్చే ప్రియపుత్రుడు అయిన గణపతికి ప్రాతఃకాలమున నమస్కరిస్తున్నాను'.

ఈ శ్లోకంలో గణపతి యొక్క సౌమ్య, వరప్రదాత రూపాన్ని వర్ణించారు. సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మయే ఆయనను పూజిస్తాడంటే ఆయన మహిమ అపారమైనది. ఆయన తనను నమ్మిన భక్తులకు కోరిన వరాలన్నీ ఇస్తాడు. ఆయన పెద్ద బొజ్జ (తుందం) సమస్త లోకాలను తనలో ఇముడ్చుకున్న దానికి సంకేతం. శివపార్వతుల ఆనందవర్ధనుడైన ఆయనను పూజించడం వల్ల సకల శుభాలు కలుగుతాయని ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది.

ప్రాతర్భజామ్యభయదం ఖలు భక్తశోక-దావానలం గణవిభും వరకుంజరాస్యం. అజ్ఞానకాననవినాశనహవ్యవాహ-ముత్సాహవర్ధనమహం సుతమీశ్వరస్య.. ೩..

'భక్తులకు అభయాన్నిచ్చేవాడు, భక్తుల శోకాన్ని దహించివేసే దావాగ్ని వంటివాడు, గణాలకు ప్రభువు, శ్రేష్ఠమైన గజ ముఖం కలవాడు, అజ్ఞానమనే అడవిని నాశనం చేసే అగ్నిహోత్రుడు, ఉత్సాహాన్ని వృద్ధి చేసేవాడు అయిన ఆ ఈశ్వర పుత్రుని ప్రాతఃకాలమున భజిస్తున్నాను'.

ఈ శ్లోకంలో గణపతిని జ్ఞాన ప్రదాతగా, శోకనాశకుడిగా కీర్తించారు. ఆయన భక్తుల పాలిట అభయ హస్తం. వారి దుఃఖాలను కార్చిచ్చులా దహించివేస్తాడు. అజ్ఞానమనే చీకటిని పారద్రోలి, జ్ఞానమనే వెలుగును ప్రసాదించే జ్ఞానాగ్ని ఆయనే. ఆయనను స్మరించడం ద్వారా మనలో నూతన ఉత్సాహం, కార్యదీక్ష కలుగుతాయి.

శ్లోకత్రయమిదం పుణ్యం సదా సామ్రాజ్యదాయకం. ప్రాతరుత్థాయ సతతం యః పఠేత్ ప్రయతః పుమాన్.. ೪..

'పుణ్యప్రదమైనవి, సదా సామ్రాజ్యాన్ని (సకల సంపదలను, గౌరవాన్ని) ఇవ్వగల ఈ మూడు శ్లోకాలను ఎవరైతే ప్రతిరోజూ ఉదయాన్నే నిద్రలేచి, శుచియై, నియమంతో పఠిస్తారో వారికి సర్వ శుభాలు కలుగుతాయి'.

ఇది ఫలశ్రుతి. పైన చెప్పిన మూడు శ్లోకాలను ప్రతిదినం ఉదయం పఠించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాన్ని ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది. ఈ శ్లోకాలను పఠించడం వల్ల పుణ్యం లభించడమే కాకుండా, 'సామ్రాజ్యం' అంటే కేవలం రాజ్యం మాత్రమే కాదు, లౌకికమైన సంపదలు, అధికారం, గౌరవం, ఆత్మస్థైర్యం వంటివి కూడా సిద్ధిస్తాయని చెప్పబడింది. ఇది ఈ ప్రార్థన యొక్క మహత్యాన్ని తెలియజేస్తుంది.

కరాగ్రే సత్ప్రభా బుద్ధిః కమలా కరమధ్యగా . కరమూలే మయూరేశః ప్రభాతే కరదర్శనం ..

'చేతి కొనల యందు సత్ప్రభతో కూడిన బుద్ధి (సరస్వతి), చేతి మధ్యలో కమల (లక్ష్మి), చేతి మొదట్లో మయూరేశ్వరుడు (గణపతి) నివసిస్తారు. కావున ఉదయాన్నే అరచేతిని దర్శించుకోవాలి'.

ఇది కరదర్శన శ్లోకం. ఉదయాన్నే నిద్రలేవగానే తమ అరచేతిని చూసుకునే సంప్రదాయం వెనుక ఉన్న గూఢార్థాన్ని ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది. మన చేతులలోనే జ్ఞానానికి అధిదేవత సరస్వతి, సంపదకు అధిదేవత లక్ష్మి, కార్యసిద్ధికి అధిపతి అయిన గణపతి కొలువై ఉంటారని భావన. మన కర్మలను ఆచరించే చేతులను దర్శించుకోవడం ద్వారా, ఆ దేవతల అనుగ్రహంతో మన పనులన్నీ విజయవంతం కావాలని కోరుకోవడం దీని ఉద్దేశ్యం.

జ్ఞానరూపవరాహస్య పత్నీ కర్మస్వరూపిణి. సర్వాధారే ధరే నౌమి పాదస్పర్శం క్షమస్వ మే..

'జ్ఞానరూపుడైన వరాహస్వామి యొక్క పత్నివి, కర్మ స్వరూపిణివి, అన్నింటికీ ఆధారమైన ఓ భూదేవీ, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను. నా పాదాలను నీపై మోపుతున్నందుకు నన్ను క్షమించు'.

నిద్రలేచి భూమిపై పాదం మోపే ముందు చెప్పవలసిన శ్లోకం ఇది. భూమిని కేవలం ఒక జడ పదార్థంగా కాకుండా, ఒక దేవతగా, సమస్త జీవరాశులకు ఆధారభూతమైన తల్లిగా భావించి, ఆమెకు నమస్కరించి, మన పాదస్పర్శను క్షమించమని కోరడం ఇందులో ఉన్న విశిష్టత. ఇది ప్రకృతి పట్ల, మనం జీవిస్తున్న భూమి పట్ల మనకు ఉండవలసిన గౌరవాన్ని, కృతజ్ఞతాభావాన్ని నేర్పుతుంది.

తారశ్రీ-నర్మదా-దూర్వా-శమీ-మందార-మోదిత. ద్విరదాస్య మయూరేశ దుఃస్వప్నహర పాహి మాం..

'ఓంకారంతో, లక్ష్మీదేవితో, నర్మదా నదితో, గరికతో, శమీ వృక్షంతో, మందార పుష్పాలతో సంతోషించేవాడా, గజ ముఖం గలవాడా, మయూరేశ్వరా! చెడు స్వప్నాల ప్రభావాన్ని తొలగించి నన్ను రక్షించు'.

గణపతికి ఇష్టమైన వస్తువులను స్మరించుకుంటూ, ఆయనను ప్రార్థించే శ్లోకం ఇది. 'తార' అంటే ప్రణవం, 'శ్రీ' అంటే లక్ష్మి. అలాగే నర్మద, గరిక, శమీ, మందారం ఇవన్నీ గణపతికి ప్రీతిపాత్రమైనవి. ఆయనను 'దుఃస్వప్నహర' అని సంబోధిస్తూ, రాత్రిపూట వచ్చిన చెడు కలల వల్ల కలిగే కీడును తొలగించమని వేడుకోవడం ఈ శ్లోకం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం.

వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటిసమప్రభ. నిర్విఘ్నం కురు మే దేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా..

'వంకర తొండము గలవాడా, విశాలమైన శరీరం కలవాడా, కోటి సూర్యులతో సమానమైన కాంతి గలవాడా! ఓ దేవా! నా అన్ని పనులలో ఎల్లప్పుడూ ఆటంకాలు లేకుండా చూడు'.

ఇది గణపతి ప్రార్థన శ్లోకాలలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది మరియు శక్తివంతమైనది. ఏ శుభకార్యం ప్రారంభించే ముందైనా ఈ శ్లోకాన్ని పఠించడం సంప్రదాయం. గణపతి యొక్క భౌతిక రూపాన్ని (వక్రతుండ, మహాకాయ) కీర్తిస్తూ, ఆయన తేజస్సును కోటి సూర్యులతో పోలుస్తూ, తాము చేపట్టే ప్రతీ కార్యంలోనూ ఎలాంటి విఘ్నాలు కలగకుండా చూడమని ఆయన్ని ప్రార్థించడం ఈ శ్లోకం యొక్క సారాంశం.

గణనాథసరస్వతీరవిశుక్రబృహస్పతీన్. పంచైతాని స్మరేన్నిత్యం వేదవాణీప్రవృత్తయే..

'గణనాథుడు, సరస్వతి, రవి (సూర్యుడు), శుక్రుడు, బృహస్పతి - ఈ ఐదుగురిని వేదవాక్కు (చదువు, జ్ఞానం) చక్కగా అభ్యసించడానికి నిత్యం స్మరించుకోవాలి'.

ఈ శ్లోకం విద్యాభ్యాసం చేసేవారికి, జ్ఞానాన్ని ఆశించేవారికి ఎంతో ముఖ్యమైనది. కార్యారంభానికి గణపతి, విద్యకు సరస్వతి, తేజస్సుకు సూర్యుడు, కళలకు శుక్రుడు మరియు జ్ఞానానికి బృహస్పతి అధిపతులు. ఈ ఐదుగురిని స్మరించుకోవడం ద్వారా వాక్శుద్ధి, జ్ఞాన సముపార్జన సులభతరం అవుతాయని నమ్మకం.

వినాయకం గురుం భానుం బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్వరాన్. సరస్వతీం ప్రణమ్యాదౌ సర్వకార్యార్థసిద్ధయే..

'అన్ని కార్యాలు సిద్ధించడం కోసం మొదటగా వినాయకుడికి, గురువుకి, సూర్యుడికి, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులకు మరియు సరస్వతీ దేవికి నమస్కరించాలి'.

ఏదైనా పనిని ప్రారంభించే ముందు స్మరించుకోవలసిన దేవతా స్వరూపాలను ఈ శ్లోకం తెలియజేస్తుంది. విఘ్నాలకు అధిపతి అయిన వినాయకుడు, మార్గనిర్దేశం చేసే గురువు, శక్తికి మూలమైన సూర్యుడు, సృష్టి, స్థితి, లయ కారకులైన త్రిమూర్తులు, విద్యలకు అధిదేవత అయిన సరస్వతి - వీరిని ప్రార్థించడం ద్వారా చేపట్టే కార్యం సంపూర్ణంగా విజయవంతం అవుతుందని దీని భావం.

అభీప్సితార్థసిద్ధ్యర్థం పూజితో యః సురాసురైః. సర్వవిఘ్నహరస్తస్మై గణాధిపతయే నమః..

'కోరిన కోరికలు నెరవేరడం కోసం దేవతల చేత, రాక్షసుల చేత కూడా పూజింపబడినవాడు, అన్ని విఘ్నాలను హరించేవాడు అయిన ఆ గణాధిపతికి నమస్కారం'.

గణపతి యొక్క సర్వోన్నతత్వాన్ని ఈ శ్లోకం ప్రకటిస్తుంది. ఆయన కేవలం దేవతలకే కాదు, తమ కార్యసిద్ధి కోసం రాక్షసుల చేత కూడా పూజలందుకున్నాడు. ఎందుకంటే ఎవరైనా సరే, తమ కార్యాలు నిర్విఘ్నంగా సాగాలంటే ఆయన అనుగ్రహం తప్పనిసరి. అటువంటి సర్వ విఘ్నహరుడైన గణాధిపతికి నమస్కరించడం ద్వారా మన కోరికలు కూడా నెరవేరతాయని ఆంతర్యం.

అగజాననపద్మార్కం గజాననమహర్నిశం. అనేకదం తం భక్తానామేకదంతముపాస్మహే..

'పార్వతీదేవి ముఖపద్మానికి సూర్యుని వంటివాడు, రేయింబవళ్ళు భక్తులకు అనేక వరాలనిచ్చేవాడు అయిన ఆ ఏకదంతుడైన గజాననుని మేము ఉపాసిస్తున్నాము'.

ఈ శ్లోకంలో గణపతిని 'అగజానన పద్మార్కం' అని వర్ణించారు. 'అగజ' అంటే పర్వత పుత్రి అయిన పార్వతి. ఆమె ముఖం పద్మం అయితే, ఆ పద్మానికి సూర్యునిలా వికాసాన్ని కలిగించేవాడు గణపతి అని అర్థం. అనగా, ఆయన తన తల్లికి ఎంతో ఆనందాన్ని కలిగిస్తాడు. అటువంటి ప్రియపుత్రుడు తన భక్తులకు కూడా అనేక వరాలను ఇస్తాడని కీర్తిస్తూ, ఆ ఏకదంతుని ఆశ్రయిస్తున్నామని భక్తులు విన్నవించుకుంటున్నారు.

నమస్తస్మై గణేశాయ యత్కండః పుష్కరాయతే. యదాభోగఘనధ్వాంతో నీలకంఠస్య తాండవే..

'నీలకంఠుడైన శివుడు తాండవం చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన మెడలోని సర్ప సమూహం ఎవరి కంఠధ్వనిని మేఘ గర్జనగా భావించి, ఎవరి తొండాన్ని తామర తూడుగా భ్రమపడుతుందో, అటువంటి గణేశునికి నమస్కారం'.

ఇది ఒక అందమైన, కావ్యార్థభరితమైన వర్ణన. శివుడు ప్రచండంగా తాండవం చేసే సమయంలో ఆయన మెడలోని సర్పాలు భయంతో ఆశ్రయం కోసం చూస్తాయి. అప్పుడు పక్కనే ఉన్న గణపతి గంభీరమైన కంఠధ్వనిని ఉరుముగా, ఆయన తొండాన్ని తామర తూడుగా భ్రమపడి, ఆయన కంఠాన్ని ఒక కొలనుగా భావించి అక్కడ అభయం పొందుతాయని ఒక కవి చమత్కారం. అంతటి అభయప్రదాత అయిన గణపతికి నమస్కారమని భావం.

కార్యం మే సిద్ధిమాయాతు ప్రసన్నే త్వయి ధాతరి. విఘ్నాని నాశమాయాంతు సర్వాణి సురనాయక..

'ఓ సృష్టికర్తా! దేవతల నాయకా! నీవు ప్రసన్నుడవైనచో నా కార్యం సిద్ధిస్తుంది. నా విఘ్నాలన్నీ నశించిపోతాయి'.

ఇక్కడ గణపతిని 'ధాత' (సృష్టికర్త) అని, 'సురనాయక' (దేవతల నాయకుడు) అని సంబోధిస్తున్నారు. భగవంతుని అనుగ్రహం ఉంటే చాలు, ఎంత కష్టమైన పనైనా సులభంగా సిద్ధిస్తుంది, అన్ని ఆటంకాలు వాటంతట అవే తొలగిపోతాయని ఈ శ్లోకం తెలియజేస్తుంది. మానవ ప్రయత్నానికి దైవానుగ్రహం యొక్క ఆవశ్యకతను ఇది స్పష్టం చేస్తుంది.

నమస్తే విఘ్నసంహర్త్రే నమస్తే ఈప్సితప్రద. నమస్తే దేవదేవేశ నమస్తే గణనాయక.. . . .

'విఘ్నాలను నాశనం చేసేవాడా, నీకు నమస్కారం. కోరిన కోరికలు ఇచ్చేవాడా, నీకు నమస్కారం. దేవతలకే దేవుడవైనవాడా, నీకు నమస్కారం. ఓ గణనాయకా, నీకు నమస్కారం'.

ఇది నమస్కారపూర్వకమైన ప్రార్థన. గణపతి యొక్క ముఖ్యమైన గుణాలను - విఘ్నాలను హరించడం, కోరికలను నెరవేర్చడం, దేవతలకు అధిపతిగా ఉండటం - స్మరించుకుంటూ, ఆయనకు పదే పదే నమస్కరించడం ద్వారా భక్తులు తమ సంపూర్ణ శరణాగతిని, భక్తిని తెలియజేస్తున్నారు.

ಉತ್ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ಹೇರಂಬ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ.
ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವತಃ ಸರ್ವವಿಘ್ನಾನ್ಮಾಂ ಪಾಹಿ ವಿಘ್ನಪ..
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಮಾಂ ಪ್ರದಾಯ ಸ್ವಭಕ್ತಿಮತ್.
ಸ್ವೇಕ್ಷಣಾಶಕ್ತಿರಾದ್ಯಾ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾ ಪಾತು ಮಾಂ ಸದಾ..
ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಾಮಿ ಗಣನಾಥಮನಾಥಬಂಧುಂ
ಸಿಂದೂರಪೂರಪರಿಶೋಭಿತಗಂಡಯುಗ್ಮಂ.
ಉದ್ದಂಡವಿಘ್ನಪರಿಖಂಡನಚಂಡದಂಡ-
ಮಾಖಂಡಲಾದಿಸುರನಾಯಕವೃಂದವಂದ್ಯಂ.. ೧..
ಪ್ರಾತರ್ನಮಾಮಿ ಚತುರಾನನವಂದ್ಯಮಾನಂ
ಇಚ್ಛಾನುಕೂಲಮಖಿಲಂ ಚ ವರಂ ದದಾನಂ.
ತಂ ತುಂದಿಲಂ ದ್ವಿರಸನಾಧಿಪಯಜ್ಞಸೂತ್ರಂ
ಪುತ್ರಂ ವಿಲಾಸಚತುರಂ ಶಿವಯೋಃ ಶಿವಾಯ.. ೨..
ಪ್ರಾತರ್ಭಜಾಮ್ಯಭಯದಂ ಖಲು ಭಕ್ತಶೋಕ-
ದಾವಾನಲಂ ಗಣವಿಭುಂ ವರಕುಂಜರಾಸ್ಯಂ.
ಅಜ್ಞಾನಕಾನನವಿನಾಶನಹವ್ಯವಾಹ-
ಮುತ್ಸಾಹವರ್ಧನಮಹಂ ಸುತಮೀಶ್ವರಸ್ಯ.. ೩..
ಶ್ಲೋಕತ್ರಯಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾಯಕಂ.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಸತತಂ ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಯತಃ ಪುಮಾನ್.. ೪..
ಕರಾಗ್ರೇ ಸತ್ಪ್ರಭಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಕಮಲಾ ಕರಮಧ್ಯಗಾ .
ಕರಮೂಲೇ ಮಯೂರೇಶಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಕರದರ್ಶನಂ ..
ಜ್ಞಾನರೂಪವರಾಹಸ್ಯ ಪತ್ನಿ ಕರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ.
ಸರ್ವಾಧಾರೇ ಧರೇ ನೌಮಿ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಮೇ..
ತಾರಶ್ರೀ-ನರ್ಮದಾ-ದೂರ್ವಾ-ಶಮೀ-ಮಂದಾರ-ಮೋದಿತ.
ದ್ವಿರದಾಸ್ಯ ಮಯೂರೇಶ ದುಃಸ್ವಪ್ನಹರ ಪಾಹಿ ಮಾಂ..
ವಕ್ರತುಂಡ ಮಹಾಕಾಯ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭ.
ನಿರ್ವಿಘ್ನಂ ಕುರು ಮೇ ದೇವ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವದಾ..
ಗಣನಾಥಸರಸ್ವತೀರವಿಶುಕ್ರಬೃಹಸ್ಪತೀನ್.
ಪಂಚೈತಾನಿ ಸ್ಮರೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವೇದವಾಣೀಪ್ರವೃತ್ತಯೇ..
ವಿನಾಯಕಂ ಗುರುಂ ಭಾನುಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾನ್.
ಸರಸ್ವತೀಂ ಪ್ರಣಮ್ಯಾದೌ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ..
ಅಭೀಪ್ಸಿತಾರ್ಥಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪೂಜಿತೋ ಯಃ ಸುರಾಸುರೈಃ.
ಸರ್ವವಿಘ್ನಹರಸ್ತಸ್ಮೈ ಗಣಾಧಿಪತಯೇ ನಮಃ..
ಅಗಜಾನನಪದ್ಮಾರ್ಕಂ ಗಜಾನನಮಹರ್ನಿಶಂ.
ಅನೇಕದಂ ತಂ ಭಕ್ತಾನಾಮೇಕದಂತಮುಪಾಸ್ಮಹೇ..
ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ಗಣೇಶಾಯ ಯತ್ಕಂಡಃ ಪುಷ್ಕರಾಯತೇ.
ಯದಾಭೋಗಧನಧ್ವಾಂತೋ ನೀಲಕಂಠಸ್ಯ ತಾಂಡವೇ..
ಕಾರ್ಯಂ ಮೇ ಸಿದ್ಧಿಮಾಯಾತು ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ವಯಿ ಧಾತರಿ.
ವಿಘ್ನಾನಿ ನಾಶಮಾಯಾಂತು ಸರ್ವಾಣಿ ಸುರನಾಯಕ..
ನಮಸ್ತೇ ವಿಘ್ನಸಂಹರ್ತ್ರೇ ನಮಸ್ತೇ ಈಪ್ಸಿತಪ್ರದ.
ನಮಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶ ನಮಸ್ತೇ ಗಣನಾಯಕ.. . . .