സങ്കട നാശന ഗണപതി സ്തോത്രം
പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം ഗൗരീപുത്രം വിനായകം।
ഭക്താവാസം സ്മരേന്നിത്യമായു:കാമാർഥസിദ്ധയേ।
ഈ പ്രാർത്ഥന തുടങ്ങുന്നത് അങ്ങേയറ്റത്തെ വിനയത്തോടെയാണ്. സാധകൻ പൂർണ്ണമായും തലകുനിക്കുന്നു. നെറ്റി നിലത്ത് മുട്ടുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം കാണിക്കുന്നു. ഈ ശ്ലോകം ഗണപതിയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പാർവ്വതീദേവിയുടെ മകനാണ്. അദ്ദേഹം തടസ്സങ്ങൾ എല്ലാം മാറ്റുന്നു. അദ്ദേഹം ഭക്തരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു. നാം അദ്ദേഹത്തെ ദിവസവും സ്മരിക്കണം. ഈ ശീലം ദീർഘായുസ്സ് നൽകുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുതരുന്നു. ഇത് ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകുന്നു. ശാരീരികമായ സമർപ്പണം അഹങ്കാരം ഇല്ലാതാക്കുന്നു. കുനിഞ്ഞ ശിരസ്സ് സന്നദ്ധതയെ കാണിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ സന്നദ്ധത ഈശ്വരാനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നു. നാം എപ്പോഴും പുറമെയുള്ള വിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ വിജയത്തിന് ആന്തരിക വ്യക്തത വേണം. ദിവസവുമുള്ള സ്മരണ മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കുന്നു. ഈ ഏകാഗ്രത ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ദൈവം ഭക്തന്റെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നു. ഹൃദയമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വീട്. ശുദ്ധമായ സ്മരണ വലിയ ശക്തി നൽകുന്നു. ആന്തരിക ഭക്തി ബാഹ്യവിജയം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ദിവസവുമുള്ള പരിശീലനം നമ്മുടെ ഭാവി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
പ്രഥമം വക്രതുണ്ഡം ച ഏകദന്തം ദ്വിതീയകം।
തൃതീയം കൃഷ്ണപിംഗഗാക്ഷം ഗജവക്ത്രം ചതുർഥകം।
ഈ ശ്ലോകം ആദ്യത്തെ നാല് പേരുകൾ വിവരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ പേര് വക്രതുണ്ഡൻ എന്നാണ്. ഇതിനർത്ഥം വളഞ്ഞ തുമ്പിക്കൈ എന്നാണ്. രണ്ടാമത്തെ പേര് ഏകദന്തൻ എന്നാണ്. ഒറ്റക്കൊമ്പുള്ളവൻ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. മൂന്നാമത്തെ പേര് കൃഷ്ണപിംഗാക്ഷൻ എന്നാണ്. ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറമുള്ള കണ്ണുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥം. നാലാമത്തെ പേര് ഗജവക്ത്രൻ എന്നാണ്. ആനയുടെ മുഖമുള്ളവൻ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഈ പേരുകൾക്ക് വലിയ അർത്ഥമുണ്ട്. വളഞ്ഞ തുമ്പിക്കൈ ഏകാഗ്രതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത് തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാൻ വളയുന്നു. ഒറ്റക്കൊമ്പ് ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. അത് മനസ്സിലെ ഇരട്ടത്താപ്പുകൾ തകർക്കുന്നു. ഇരുണ്ട കണ്ണുകൾ ആഴത്തിലുള്ള അറിവിനെ കാണിക്കുന്നു. അവ പുറമെയുള്ള മായയ്ക്കപ്പുറം കാണുന്നു. ആനയുടെ തല വലിയ ബുദ്ധിയെ കാണിക്കുന്നു. ഇത് വലിയ മാനസിക ശക്തിയുടെ പ്രതീകമാണ്. നമ്മൾ പലപ്പോഴും ഈ സൂചനകൾ കാണാറില്ല. രൂപത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള അരൂപമായ സത്യമുണ്ട്. ഓരോ പേരും ഓരോ ഗുണത്തെ കാണിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്. നാം അവയെ ഉണർത്തണം. രൂപത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നത് മനസ്സിനെ ഉണർത്തുന്നു. യഥാർത്ഥ കാഴ്ച വൈവിധ്യത്തിൽ ഏകത്വം ദർശിക്കുന്നു.
ലംബോദരം പഞ്ചമം ച ഷഷ്ഠം വികടമേവ ച।
സപ്തമം വിഘ്നരാജം ച ധൂമ്രവർണം തഥാഷ്ടമം।
മുമ്പത്തെ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അടുത്ത കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു. അഞ്ചാമത്തെ പേര് ലംബോദരൻ എന്നാണ്. ഇതിനർത്ഥം വലിയ വയറുള്ളവൻ എന്നാണ്. ആറാമത്തെ പേര് വികടൻ എന്നാണ്. ഇത് വലിയൊരു ആകാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെ പേര് വിഘ്നരാജൻ എന്നാണ്. തടസ്സങ്ങളുടെ രാജാവ് എന്നാണ് അർത്ഥം. എട്ടാമത്തെ പേര് ധൂമ്രവർണ്ണൻ എന്നാണ്. ഇത് പുകയുടെ നിറത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വലിയ വയർ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത് സുഖവും ദുഃഖവും സ്വീകരിക്കുന്നു. വിവേകമുള്ള മനസ്സ് എല്ലാ അനുഭവങ്ങളെയും സ്വീകരിക്കുന്നു. വലിയ രൂപം പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നു. അത് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. തടസ്സങ്ങളുടെ രാജാവ് വെല്ലുവിളികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. നമ്മെ പരീക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം അവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അദ്ദേഹം അവ മാറ്റുന്നു. പുകയുടെ നിറത്തിന് വലിയ അർത്ഥമുണ്ട്. പുക തെളിഞ്ഞ തീയെ മറയ്ക്കുന്നു. അജ്ഞാനം ശുദ്ധമായ ആത്മാവിനെ മറയ്ക്കുന്നു. ദൈവം ഈ പുകയ്ക്കപ്പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഓരോ വെല്ലുവിളിയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരനുഗ്രഹമാണ്. പൂർണ്ണമായ സ്വീകാര്യത വലിയൊരു ആന്തരിക ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
നവമം ഭാലചന്ദ്രം ച ദശമം തു വിനായകം।
ഏകാദശം ഗണപതിം ദ്വാദശം തു ഗജാനനം।
ഭഗവാന്റെ പരമമായ ഭാവങ്ങളാണ് ഇവിടെ വെളിപ്പെടുന്നത്. ഒൻപതാമത്തെ പേര് ഭാലചന്ദ്രൻ എന്നാണ്. അദ്ദേഹം നെറ്റിയിൽ ചന്ദ്രക്കല അണിയുന്നു. പത്താമത്തെ പേര് വിനായകൻ എന്നാണ്. ഇതിനർത്ഥം പരമോന്നതനായ നേതാവ് എന്നാണ്. പതിനൊന്നാമത്തെ പേര് ഗണപതി എന്നാണ്. അദ്ദേഹം ദേവഗണങ്ങളെ നയിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാമത്തെ പേര് ഗജാനനൻ എന്നാണ്. ഇത് ആനമുഖത്തെ വീണ്ടും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ചന്ദ്രക്കല വളരെ മനോഹരമാണ്. അത് കാലത്തെയും ശാന്തമായ അറിവിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശാന്തമായ മനസ്സ് എപ്പോഴും തണുത്തതായിരിക്കും. പരമോന്നതനായ നേതാവിന് ഒരു യജമാനന്റെ ആവശ്യമില്ല. യഥാർത്ഥ നേതൃത്വം ഉള്ളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. കൂട്ടങ്ങളെ നയിക്കാൻ വലിയ സന്തുലിതാവസ്ഥ വേണം. ആനയുടെ മുഖം വീണ്ടും വരുന്നു. അത് പരമമായ അറിവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആവർത്തനം ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ഏകാഗ്രത ഉണ്ടാക്കുന്നു. നേതൃത്വത്തിന് ശാന്തമായ ബുദ്ധി വേണം. കാലം അറിവിനുമേൽ ശാന്തമായി ഇരിക്കുന്നു. നാം നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കണം. പൂർണ്ണമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ പൂർണ്ണമായ നേതൃത്വം നൽകുന്നു. യഥാർത്ഥ ശക്തി പൂർണ്ണമായും ശാന്തമാണ്.
ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി ത്രിസന്ധ്യം യ: പഠേന്നര:।
ന ച വിഘ്നഭയം തസ്യ സർവസിദ്ധികരം പരം।
ഇവിടെ പാഠം ഒരു പ്രത്യേക ദിനചര്യയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരുകൾ വായിക്കുന്നു. ദിവസവും മൂന്ന് തവണ ഇത് ചെയ്യുന്നു. ഇതിനർത്ഥം രാവിലെയും ഉച്ചയ്ക്കും വൈകുന്നേരവും എന്നാണ്. അങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിക്ക് യാതൊരു ഭയവും ഉണ്ടാകില്ല. തടസ്സങ്ങൾ അവരെ ഇനി ഭയപ്പെടുത്തില്ല. അവർ എല്ലായിടത്തും വലിയ വിജയം നേടുന്നു. മന്ത്രജപം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്. ദിവസവും മൂന്ന് തവണ എന്നത് ഒരു താളം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ താളം പൂർണ്ണമായ മാനസിക അച്ചടക്കം നൽകുന്നു. അച്ചടക്കം ഉള്ളിലെ എല്ലാ ഭയങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെടുമോ എന്ന ചിന്ത മാത്രമാണ് ഭയം. ചിട്ടയായ ശീലം ഈ മോശം ചിന്തയെ തകർക്കുന്നു. പേരുകളിൽ പ്രത്യേക ഊർജ്ജമുണ്ട്. അവ വായിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ചിന്തയെ മാറ്റുന്നു. നാം പരമമായ ശക്തിയുമായി ഒന്നിക്കുന്നു. നിർഭയമായ മനസ്സിന് പിന്നാലെ വിജയം വരും. ചിട്ടയായ ദിനചര്യ തലച്ചോറിനെ മാറ്റുന്നു. ഏകാഗ്രത പൂർണ്ണമാകുമ്പോൾ ഭയം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുന്നു. യഥാർത്ഥ ശക്തി ദിവസവുമുള്ള പരിശ്രമത്തിലാണ്.
വിദ്യാർഥീ ലഭതേ വിദ്യാം ധനാർഥീ ലഭതേ ധനം।
പുത്രാർഥീ ലഭതേ പുത്രാൻ മോക്ഷാർഥീ ലഭതേ ഗതിം।
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരേ പ്രാർത്ഥന വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നത്? ഓരോരുത്തരും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു വിദ്യാർത്ഥി യഥാർത്ഥ അറിവ് തേടുന്നു. ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ ഭൗതിക സമ്പത്ത് തേടുന്നു. കുടുംബം ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ നല്ല കുട്ടികളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മീയ അന്വേഷി മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന ഈ ആഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം സാധിച്ചുതരുന്നു. ഇത് കൃത്യമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ശുദ്ധമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യം മാനസിക ഊർജ്ജത്തെ തിരിച്ചുവിടുന്നു. കേന്ദ്രീകരിച്ച ഊർജ്ജം ഭൗതിക ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. അറിവിന് ആഴത്തിലുള്ള ബുദ്ധിപരമായ ശ്രദ്ധ വേണം. സമ്പത്തിന് വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേണം. കുടുംബത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക സ്നേഹം വേണം. മോക്ഷത്തിന് അഹങ്കാരം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കണം. പ്രാർത്ഥന ഒരു വ്യക്തമായ കണ്ണാടി പോലെയാണ്. ഇത് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ഭക്തി നിങ്ങളെ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യബോധം പെട്ടെന്ന് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ശുദ്ധമായ ലക്ഷ്യം എപ്പോഴും ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് എത്തും. ഏകാഗ്രത ആഗ്രഹങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു.
ജപേദ്ഗണപതിസ്തോത്രം ഷഡ്ഭിർമാസൈ: ഫലം ലഭേത്।
സംവത്സരേണ സിദ്ധിം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയ:।
ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ശ്രദ്ധ സമയത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. വരികൾ ഒരു കൃത്യമായ സമയപരിധി നൽകുന്നു. ഈ പ്രാർത്ഥന സ്ഥിരമായി ജപിക്കണം. ആറുമാസം കൊണ്ട് നല്ല ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ഒരു വർഷം കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായ വിജയം ലഭിക്കും. ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. പരിശീലനത്തിന് വലിയ ക്ഷമ ആവശ്യമാണ്. ഫലങ്ങൾ ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് ഉണ്ടാകില്ല. ആറുമാസം പുതിയ നല്ല ശീലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. മനസ്സ് മാറാൻ അല്പം സമയം വേണം. ഒരു വർഷം ഈ മാറ്റത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. സംശയം ആത്മീയ പുരോഗതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസം ആന്തരിക യാത്രയെ വേഗത്തിലാക്കുന്നു. സ്ഥിരതയാണ് ഇവിടുത്തെ യഥാർത്ഥ അത്ഭുതം. ദിവസവുമുള്ള പരിശ്രമം കാലക്രമേണ വളരുന്നു. സമയം നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാർത്ഥതയെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. അർപ്പണബോധം പ്രവൃത്തിയെ ദൈവാനുഗ്രഹമാക്കി മാറ്റുന്നു. നാം ഈ ശാന്തമായ പ്രക്രിയയെ വിശ്വസിക്കണം. ക്ഷമ എപ്പോഴും മധുരമുള്ള ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഉറച്ച വിശ്വാസം അവസാന വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്നു.
അഷ്ടഭ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച ലിഖിത്വാ യ: സമർപയേത്।
തസ്യ വിദ്യാ ഭവേത്സർവാ ഗണേശസ്യ പ്രസാദത:।
ഈ വരികൾ ഒരു ശാരീരിക പ്രവൃത്തിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. സാധകൻ ഈ പ്രാർത്ഥന എഴുതിയെടുക്കുന്നു. അവർ ഇത് എട്ട് അറിവുള്ള ആളുകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഈ പങ്കിടൽ വലിയ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നു. എല്ലാ അറിവുകളും അവരിലേക്ക് എത്തുന്നു. ഗണപതി ഭഗവാൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനാകുന്നു. നമ്മൾ അറിവ് പങ്കിടുമ്പോൾ അത് വളരുന്നു. അറിവ് മറച്ചുവെക്കുന്നത് അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എഴുതാൻ വലിയ മാനസിക ഏകാഗ്രത ആവശ്യമാണ്. ഇത് സത്യത്തെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിൽ പതിപ്പിക്കുന്നു. എട്ട് എന്ന സംഖ്യയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ദിശകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നത് മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അറിവ് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അനുഗ്രഹം എപ്പോഴും തുറന്ന കൈകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. ശുദ്ധമായ അറിവ് എല്ലാവർക്കും ഉള്ളതാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ പ്രവൃത്തി. വെളിച്ചം പങ്കുവെക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വഴിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. പങ്കുവെക്കുന്നതിലൂടെ യഥാർത്ഥ അറിവ് അനന്തമായി വളരുന്നു.
പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവം ഗൗരീപുത്രം വിനായകം।
ഭക്താവാസം സ്മരേന്നിത്യമായു:കാമാർഥസിദ്ധയേ।
പ്രഥമം വക്രതുണ്ഡം ച ഏകദന്തം ദ്വിതീയകം।
തൃതീയം കൃഷ്ണപിംഗഗാക്ഷം ഗജവക്ത്രം ചതുർഥകം।
ലംബോദരം പഞ്ചമം ച ഷഷ്ഠം വികടമേവ ച।
സപ്തമം വിഘ്നരാജം ച ധൂമ്രവർണം തഥാഷ്ടമം।
നവമം ഭാലചന്ദ്രം ച ദശമം തു വിനായകം।
ഏകാദശം ഗണപതിം ദ്വാദശം തു ഗജാനനം।
ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി ത്രിസന്ധ്യം യ: പഠേന്നര:।
ന ച വിഘ്നഭയം തസ്യ സർവസിദ്ധികരം പരം।
വിദ്യാർഥീ ലഭതേ വിദ്യാം ധനാർഥീ ലഭതേ ധനം।
പുത്രാർഥീ ലഭതേ പുത്രാൻ മോക്ഷാർഥീ ലഭതേ ഗതിം।
ജപേദ്ഗണപതിസ്തോത്രം ഷഡ്ഭിർമാസൈ: ഫലം ലഭേത്।
സംവത്സരേണ സിദ്ധിം ച ലഭതേ നാത്ര സംശയ:।
അഷ്ടഭ്യോ ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച ലിഖിത്വാ യ: സമർപയേത്।
തസ്യ വിദ്യാ ഭവേത്സർവാ ഗണേശസ്യ പ്രസാദത:।
Other stotras
