ಶ್ರೀರಂಗರಾಜ ಸ್ತೋತ್ರ

ಪದ್ಮಾಧಿರಾಜೇ ಗರುಡಾಧಿರಾಜೇ
ವಿರಿಂಚರಾಜೇ ಸುರರಾಜರಾಜೇ .
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜೇಽಖಿಲರಾಜರಾಜೇ
ಶ್ರೀರಂಗರಾಜೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..1..

ನೀಲಾಬ್ಜವರ್ಣೇ ಭುಜಪೂರ್ಣಕರ್ಣೇ
ಕರ್ಣಾಂತನೇತ್ರೇ ಕಮಲಾಕಲತ್ರೇ .
ಶ್ರೀಮಲ್ಲರಂಗೇ ಜಿತಮಲ್ಲರಂಗೇ
ಶ್ರೀರಂಗರಂಗೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..2..

ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸೇ ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸೇ
ಹೃತ್ಪದ್ಮವಾಸೇ ರವಿಬಿಂಬವಾಸೇ .
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿವಾಸೇ ಫಣಿಭೋಗವಾಸೇ
ಶ್ರೀರಂಗವಾಸೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..3..

ಕುಬೇರಲೀಲೇ ಜಗದೇಕಲೀಲೇ
ಮಂದಾರಮಾಲಾಂಕಿತಚಾರುಫಾಲೇ .
ದೈತ್ಯಾಂತಕಾಲೇಽಖಿಲಲೋಕಮೌಲೇ
ಶ್ರೀರಂಗಲೀಲೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..4..

ಅಮೋಘನಿದ್ರೇ ಜಗದೇಕನಿದ್ರೇ
ವಿದೇಹನಿದ್ರೇ ಚ ಸಮುದ್ರನಿದ್ರೇ .
ಶ್ರೀಯೋಗನಿದ್ರೇ ಸುಖಯೋಗನಿದ್ರೇ
ಶ್ರೀರಂಗನಿದ್ರೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..5..

ಆನಂದರೂಪೇ ನಿಜಬೋಧರೂಪೇ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೇ ಕ್ಷಿತಿಮೂರ್ತಿರೂಪೇ .
ವಿಚಿತ್ರರೂಪೇ ರಮಣೀಯರೂಪೇ
ಶ್ರೀರಂಗರೂಪೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..6..

ಭಕ್ತಾಕೃತಾರ್ಥೇ ಮುರರಾವಣಾರ್ಥೇ
ಭಕ್ತಸಮರ್ಥೇ ಜಗದೇಕಕೀರ್ತೇ .
ಅನೇಕಮೂರ್ತೇ ರಮಣೀಯಮೂರ್ತೇ
ಶ್ರೀರಂಗಮೂರ್ತೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..7..

ಕಂಸಪ್ರಮಾಥೇ ನರಕಪ್ರಮಾಥೇ
ದುಷ್ಟಪ್ರಮಾಥೇ ಜಗತಾಂ ನಿದಾನೇ .
ಅನಾಥನಾಥೇ ಜಗದೇಕನಾಥೇ
ಶ್ರೀರಂಗನಾಥೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..8..

ಸುಚಿತ್ರಶಾಯೀ ಜಗದೇಕಶಾಯೀ
ನಂದಾಂಕಶಾಯೀ ಕಮಲಾಂಕಶಾಯೀ .
ಅಂಭೋಧಿಶಾಯೀ ವಟಪತ್ರಶಾಯೀ
ಶ್ರೀರಂಗಶಾಯೀ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ..9..

ಸಕಲದುರಿತಹಾರೀ ಭೂಮಿಭಾರಾಪಹಾರೀ
ದಶಮುಖಕುಲಹಾರೀ ದೈತ್ಯದರ್ಪಾಪಹಾರೀ .
ಸುಲಲಿತಕೃತಚಾರೀ ಪಾರಿಜಾತಾಪಹಾರೀ
ತ್ರಿಭುವನಭಯಹಾರೀ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಶ್ರೀಮುರಾರಿಃ ..10..

ರಂಗಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನರಃ .
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ಮರಣೇನ ವಿನಶ್ಯತಿ ..11..

Verse 1
ಪದ್ಮಾಧಿರಾಜೇ ಗರುಡಾಧಿರಾಜೇ
ವಿರಿಂಚರಾಜೇ ಸುರರಾಜರಾಜೇ ।
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜೇ ಅಖಿಲರಾಜರಾಜೇ
ಶ್ರೀರಂಗರಾಜೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಂಗನಾಥರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರಿಗೂ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದ್ಮಾಧಿರಾಜೆ ಎಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗರುಡಾಧಿರಾಜೆ ಎಂದರೆ ಗರುಡನ ಸ್ವಾಮಿ. ವಿರಿಂಚರಾಜೆ ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ. ಸುರರಾಜರಾಜೆ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ಅವರ ಶರಣಾಗತರು. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದು ಹೇಳುವುದು ಏನೆಂದರೆ ಸಮಸ್ತ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲ ಪರಮಾತ್ಮನೇ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಪರಮ ಪ್ರಭುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಧಿಪತಿ ಅವನೇ.

Verse 2
ನೀಲಾಬ್ಜವರ್ಣೇ ಭುಜಪೂರ್ಣಕರ್ಣೇ
ಕರ್ಣಾಂತನೇತ್ರೇ ಕಮಲಾಕಲತ್ರೇ ।
ಶ್ರೀಮಲ್ಲರಂಗೇ ಜಿತಮಲ್ಲರಂಗೇ
ಶ್ರೀರಂಗರಂಗೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ನೀಲಾಬ್ಜವರ್ಣೆ ಎಂದರೆ ನೀಲ ಕಮಲದಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ. ಭುಜಪೂರ್ಣಕರ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಣಾಂತನೇತ್ರೆ ಅವರ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕಮಲಾಕಲತ್ರೆ ಎಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಅವರ ಅರ್ಥಾಂಗಿನಿ. ಶ್ರೀಮಲ್ಲರಂಗೇ ಮತ್ತು ಜಿತಮಲ್ಲರಂಗೇ ಎಂದರೆ ಕೃಷ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಸ್ಮರಣೆ.
ಪುರಾಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶ್ರೀರಂಗನಾಥ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಪರಮತತ್ತ್ವದ ರೂಪಗಳು.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ರೂಪವು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವಲ್ಲ, ಅನಂತ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಈ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 3
ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸೇ ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸೇ
ಹೃತ್ಪದ್ಮವಾಸೇ ರವಿಬಿಂಬವಾಸೇ ।
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿವಾಸೇ ಫಣಿಭೋಗವಾಸೇ
ಶ್ರೀರಂಗವಾಸೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನ. ಜಗತಾಂ ನಿವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರ. ಹೃತ್ಪದ್ಮವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಹೃದಯ ರೂಪದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ರವಿಬಿಂಬವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಿ. ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಫಣಿಭೋಗವಾಸೆ ಎಂದರೆ ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುವವರು.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರ್ಣನೆ ಇದೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲೂ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಅವನೇ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 4
ಕುಬೇರಲೀಲೇ ಜಗದೇಕಲೀಲೇ
ಮಂದಾರಮಾಲಾಂಕಿತಚಾರೂಫಾಲೇ ।
ದೈತ್ಯಾಂತಕಾಲೇ ಅಖಿಲಲೋಕಮೌಲೇ
ಶ್ರೀರಂಗಲೀಲೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಕುಬೇರಲೀಲೆ ಎಂದರೆ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿ. ಜಗದೇಕಲೀಲೆ ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮಂದಾರಮಾಲಾಂಕಿತಚಾರೂಫಾಲೆ ಎಂದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯ ರೂಪ. ದೈತ್ಯಾಂತಕಾಲೆ ಎಂದರೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರು. ಅಖಿಲಲೋಕಮೌಲೆಯೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಕುಟಮಣಿ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಲನೆ, ಸಂಹಾರ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಲೀಲೆಯ ಭಾಗ. ಮನಸ್ಸು ಇದನ್ನು ಅರಿತಾಗ ಭಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನು ಅವರ ಲೀಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 5
ಅಮೋಘನಿದ್ರೇ ಜಗದೇಕನಿದ್ರೇ
ವಿದೇಹನಿದ್ರೇ ಚ ಸಮುದ್ರನಿದ್ರೇ ।
ಶ್ರೀಯೋಗನಿದ್ರೇ ಸುಖಯೋಗನಿದ್ರೇ
ಶ್ರೀರಂಗನಿದ್ರೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಅಮೋಘನಿದ್ರೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದ ಯೋಗನಿದ್ರೆ. ಜಗದೇಕನಿದ್ರೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ದಿವ್ಯನಿದ್ರೆ. ಸಮುದ್ರನಿದ್ರೆ ಎಂದರೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶಯನ. ಶ್ರೀಯೋಗನಿದ್ರೆ ಎಂದರೆ ದಿವ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ನಿದ್ರೆ ಅಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಪರಮ ಚೈತನ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 6
ಆನಂದರೂಪೇ ನಿಜಬೋಧರೂಪೇ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೇ ಕ್ಷಿತಿಮೂರ್ತಿರೂಪೇ ।
ವಿಚಿತ್ರರೂಪೇ ರಮಣೀಯರೂಪೇ
ಶ್ರೀರಂಗರೂಪೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಆನಂದರೂಪೆ ಎಂದರೆ ಪರಮಾನಂದ ಸ್ವರೂಪ. ನಿಜಬೋಧರೂಪೆ ಎಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪೆ ಎಂದರೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ. ಕ್ಷಿತಿಮೂರ್ತಿರೂಪೆ ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುವವರು. ವಿಚಿತ್ರರೂಪೆ ಮತ್ತು ರಮಣೀಯರೂಪೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ರೂಪಗಳು.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮವೂ ಆಗಿ ಸಕಾರ ರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಆ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಲೀನವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 7
ಭಕ್ತಾಕೃತಾರ್ಥೇ ಮುರರಾವಣಾರ್ಥೇ
ಭಕ್ತಸಮರ್ಥೇ ಜಗದೇಕಕೀರ್ತೇ ।
ಅನೇಕಮೂರ್ತೇ ರಮಣೀಯಮೂರ್ತೇ
ಶ್ರೀರಂಗಮೂರ್ತೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಭಕ್ತಾಕೃತಾರ್ಥೆ ಎಂದರೆ ಭಕ್ತರ ಆಶೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರು. ಮೂರ ಮತ್ತು ರಾವಣನಂತಹ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರು. ಭಕ್ತಸಮರ್ಥೆ ಎಂದರೆ ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ. ಜಗದೇಕಕೀರ್ತೆ ಎಂದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದ್ವಿತೀಯ ಕೀರ್ತಿ. ಅನೇಕಮೂರ್ತೆ ಮತ್ತು ರಮಣೀಯಮೂರ್ತೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ರೂಪಗಳು.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸದಾ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವರು.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ಕರುಣಾಮಯ. ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

Verse 8
ಕಂಸಪ್ರಮಾಥೇ ನರಕಪ್ರಮಾಥೇ
ದುಷ್ಟಪ್ರಮಾಥೇ ಜಗತಾಂ ನಿಧಾನೇ ।
ಅನಾಥನಾಥೇ ಜಗದೇಕನಾಥೇ
ಶ್ರೀರಂಗನಾಥೇ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಕಂಸ ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರು. ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುವವರು. ಜಗತಾಂ ನಿಧಾನೇ ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಅನಾಥನಾಥೆ ಎಂದರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಆಶ್ರಯದಾತ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಕಂಸ ಮತ್ತು ನರಕಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ಒಳಗಿನ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೀರಂಗನಾಥನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 9
ಸುಚಿತ್ರಶಾಯೀ ಜಗದೇಕಶಾಯೀ
ನಂದಾಂಕಶಾಯೀ ಕಮಲಾಂಕಶಾಯೀ ।
ಅಂಭೋಧಿಶಾಯೀ ವಟಪತ್ರಶಾಯೀ
ಶ್ರೀರಂಗಶಾಯೀ ರಮತಾಂ ಮನೋ ಮೇ ॥

ಸುಚಿತ್ರಶಾಯಿ ಎಂದರೆ ದಿವ್ಯ ಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುವವರು. ನಂದಾಂಕಶಾಯಿ ಎಂದರೆ ಬಾಲಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ನಂದನ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ. ಕಮಲಾಂಕಶಾಯಿ ಎಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯ ಅಂಕದಲ್ಲಿ. ಅಂಭೋಧಿಶಾಯಿ ಎಂದರೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶಯನ. ವಟಪತ್ರಶಾಯಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಟಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಶಯನ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಪರಮತತ್ತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಾಲರೂಪವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವರೂಪವಾಗಿರಲಿ, ಅದೇ ಪರಮ ಸತ್ಯ.

Verse 10
ಸಕಲದುರಿತಹಾರೀ ಭೂಮಿಭಾರಾಪಹಾರೀ
ದಶಮುಖಕುಲಹಾರೀ ದೈತ್ಯದರ್ಪಾಪಹಾರೀ ।
ಸುಲಲಿತಕೃತಚಾರೀ ಪಾರಿಜಾತಾಪಹಾರೀ
ತ್ರಿಭುವನಭಯಹಾರೀ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಶ್ರೀಮುರಾರಿಃ ॥

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವರು. ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವವರು. ರಾವಣಕುಲವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವರು. ದೈತ್ಯರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು. ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತರಿಸಿದವರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವರು. ಶ್ರೀಮುರಾರಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಲಿ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಪಾಪ, ಭಯ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 11
ರಂಗಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪಠೇನ್ನರಃ ।
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ಮರಣೇನ ವಿನಶ್ಯತಿ ॥

ಈ ಪುಣ್ಯ ರಂಗಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಹಾ ಪಾವನಕಾರಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ತ್ವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಯಮಿತ ಸ್ಮರಣೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶ.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi

Other stotras