ಜಯಕರ ಗಜಾನನ ಸ್ತೋತ್ರ

ಜಯ ದೇವ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭೋ ಜಯ ಸರ್ವಾಸುರಗರ್ವಭೇದಕ .
ಜಯ ಸಂಕಟಪಾಶಮೋಚನ ಪ್ರಣವಾಕಾರ ವಿನಾಯಕಾಽವ ಮಾಂ ..

'ದೇವ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭುವೇ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಸಂಕಟಗಳೆಂಬ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವನೇ, ಪ್ರಣವ ಸ್ವರೂಪನೇ ಆದ ವಿನಾಯಕನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಜಾನನ ಎಂದರೆ ಆನೆಯ ಮುಖವುಳ್ಳವನು. ಪ್ರಭು ಎಂದರೆ ಒಡೆಯ. ಸರ್ವಾಸುರಗರ್ವಭೇದಕ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಗಣಪತಿಯು ವಿಘ್ನನಿವಾರಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಸುರರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕಟಪಾಶಮೋಚನ ಎಂದರೆ ಕಷ್ಟಗಳೆಂಬ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವನು. ಪ್ರಣವಾಕಾರ ಎಂದರೆ 'ಓಂ'ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪ. 'ಓಂ'ಕಾರವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಧ್ವನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನಾಯಕ ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು. 'ಅವ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.'

ತವ ದೇವ ಜಯಂತಿ ಮೂರ್ತಯಃ ಕಲಿತಾಗಣ್ಯಸುಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಯಃ .
ಮನಸಾ ಭಜತಾಂ ಹತಾರ್ತಯಃ ಕೃತಶೀಘ್ರಾಧಿಕಕಾಮಪೂರ್ತಯಃ ..

'ದೇವನೇ, ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಅವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕೀರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ನಿನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಜಿಸುವವರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅವರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. 'ಜಯಂತಿ ಮೂರ್ತಯಃ' ಎಂದರೆ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ಗಣಪತಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 'ಕಲಿತಾಗಣ್ಯಸುಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಯಃ' ಎಂದರೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕೀರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕೀರ್ತಿಯು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 'ಮನಸಾ ಭಜತಾಂ ಹತಾರ್ತಯಃ' ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಜಿಸುವವರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. 'ಕೃತಶೀಘ್ರಾಧಿಕಕಾಮಪೂರ್ತಯಃ' ಎಂದರೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವವನು. ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಆಶಯ.'

ತವ ರಮ್ಯಕಥಾಸ್ವನಾದರಃ ಸ ನರೋ ಜನ್ಮಲಯೈಕಮಂದಿರಂ .
ನ ಪರತ್ರ ನ ಚೇಹ ಸೌಖ್ಯಭಾಙ್ನಿಜದುಷ್ಕರ್ಮವಶಾದ್ವಿಮೋಹಭಾಕ್ ..

'ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟು-ಸಾವುಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. 'ತವ ರಮ್ಯಕಥಾಸ್ವನಾದರಃ' ಎಂದರೆ ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು. ಗಣಪತಿಯ ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. 'ಸ ನರೋ ಜನ್ಮಲಯೈಕಮಂದಿರಂ' ಎಂದರೆ ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟು-ಸಾವುಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 'ನ ಪರತ್ರ ನ ಚೇಹ ಸೌಖ್ಯಭಾಙ್' ಎಂದರೆ ಅವನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗಣಪತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. 'ನಿಜದುಷ್ಕರ್ಮವಶಾದ್ವಿಮೋಹಭಾಕ್' ಎಂದರೆ ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯು ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಸಂದೇಶ.'

ಗಜವಕ್ತ್ರ ತವಾಂಘ್ರಿಪಂಕಜೇ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಂಕಯುತೇ ಸದಾ ಭಜೇ .
ತವ ಮೂರ್ತಿಮಹಂ ಪರಿಷ್ವಜೇ ತ್ವಯಿ ಹೃನ್ಮೇಽಸ್ತು ಸುಮೂಷಕಧ್ವಜೇ ..

'ಗಜಮುಖನೇ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಉತ್ತಮ ಮೂಷಕಧ್ವಜನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿರಲಿ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 'ಗಜವಕ್ತ್ರ' ಎಂದರೆ ಆನೆಯ ಮುಖವುಳ್ಳವನು. 'ತವಾಂಘ್ರಿಪಂಕಜೇ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಂಕಯುತೇ ಸದಾ ಭಜೇ' ಎಂದರೆ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. 'ತವ ಮೂರ್ತಿಮಹಂ ಪರಿಷ್ವಜೇ' ಎಂದರೆ ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಆಲಿಂಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಗಣಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತೀವ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ತ್ವಯಿ ಹೃನ್ಮೇಽಸ್ತು ಸುಮೂಷಕಧ್ವಜೇ' ಎಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮೂಷಕಧ್ವಜನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿರಲಿ. ಮೂಷಕಧ್ವಜ ಎಂದರೆ ಇಲಿಯು ಧ್ವಜವಾಗಿರುವವನು, ಅಂದರೆ ಇಲಿಯು ವಾಹನವಾಗಿರುವವನು. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಗಣಪತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.'

ತ್ವದೃತೇ ಹಿ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭೋ ನ ಹಿ ಭಕ್ತೌಘಸುಖೌಘದಾಯಕಃ .
ಸುದೃಢಾ ಮಮ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ತೇ ಚರಣಾಬ್ಜೇ ವಿಬುಧೇಶ ವಿಶ್ವಪಾಃ ..

'ಗಜಾನನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಸುದೃಢವಾಗಿರಲಿ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 'ತ್ವದೃತೇ ಹಿ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭೋ ನ ಹಿ ಭಕ್ತೌಘಸುಖೌಘದಾಯಕಃ' ಎಂದರೆ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಗಣಪತಿಯು ವಿಘ್ನನಿವಾರಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಖಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 'ಸುದೃಢಾ ಮಮ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ತೇ ಚರಣಾಬ್ಜೇ' ಎಂದರೆ ನಿನ್ನ ಚರಣಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಸುದೃಢವಾಗಿರಲಿ. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಅಚಲವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ವಿಬುಧೇಶ ವಿಶ್ವಪಾಃ' ಎಂದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೇ. ಗಣಪತಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'

ಫಲಪೂರಗದೇಕ್ಷುಕಾರ್ಮುಕೈರ್ಯುತ ರುಕ್ಚಕ್ರಧರಾಬ್ಜಪಾಶಧೃಕ್ .
ಅವ ವಾರಿಜಶಾಲಿಮಂಜರೀರದಧೃಗ್ರತ್ನಘಟಾಢ್ಯಶುಂಡ ಮಾಂ ..

'ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗದೆ, ಕಬ್ಬು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೇ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ.
ಕಮಲ, ಭತ್ತದ ತೆನೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. 'ಫಲಪೂರಗದೇಕ್ಷುಕಾರ್ಮುಕೈರ್ಯುತ' ಎಂದರೆ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗದೆ, ಕಬ್ಬು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಗಣಪತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಕಬ್ಬು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತ, ಬಿಲ್ಲು ಸಂಕಲ್ಪದ ಸಂಕೇತ. 'ರುಕ್ಚಕ್ರಧರಾಬ್ಜಪಾಶಧೃಕ್' ಎಂದರೆ ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಪಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು. ಗಣಪತಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೆಲವು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅವ ವಾರಿಜಶಾಲಿಮಂಜರೀರದಧೃಗ್ರತ್ನಘಟಾಢ್ಯಶುಂಡ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ಕಮಲ, ಭತ್ತದ ತೆನೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಗಣಪತಿಯು ತನ್ನ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅವ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಕರಯುಗ್ಮಸುಹೇಮಶೃಂಖಲ ದ್ವಿಜರಾಜಾಢ್ಯಕ ತುಂದಿಲೋದರ .
ಶಶಿಸುಪ್ರಭ ವಿದ್ಯಯಾ ಯುತ ಸ್ತನಭಾರಾನಮಿತೇಡ್ಯ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ..

'ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನೇ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ.
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸ್ತನಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಬಾಗಿದ, ಪೂಜ್ಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. 'ಕರಯುಗ್ಮಸುಹೇಮಶೃಂಖಲ' ಎಂದರೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು. ಇದು ಗಣಪತಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ದ್ವಿಜರಾಜಾಢ್ಯಕ ತುಂದಿಲೋದರ' ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಗಣಪತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 'ಶಶಿಸುಪ್ರಭ ವಿದ್ಯಯಾ ಯುತ' ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಗಣಪತಿಯು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. 'ಸ್ತನಭಾರಾನಮಿತೇಡ್ಯ' ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ರಕ್ಷ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಶಶಿಭಾಸ್ಕರವೀತಿಹೋತ್ರದೃಕ್ ಶುಭಸಿಂದೂರರುಚೇ ವಿನಾಯಕ .
ದ್ವಿಪವಕ್ತ್ರ ಮಹಾಹಿಭೂಷಣ ತ್ರಿದಿವೇಶಾಸುರವಂದ್ಯ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ..

'ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನೇ, ಶುಭ ಸಿಂಧೂರದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ವಿನಾಯಕನೇ.
ಆನೆಯ ಮುಖವುಳ್ಳವನೇ, ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. 'ಶಶಿಭಾಸ್ಕರವೀತಿಹೋತ್ರದೃಕ್' ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು. ಇದು ಗಣಪತಿಯು ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಶುಭಸಿಂದೂರರುಚೇ ವಿನಾಯಕ' ಎಂದರೆ ಶುಭ ಸಿಂಧೂರದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ವಿನಾಯಕನೇ. ಗಣಪತಿಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ಲೇಪಿಸುವುದು ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ದ್ವಿಪವಕ್ತ್ರ' ಎಂದರೆ ಆನೆಯ ಮುಖವುಳ್ಳವನು. 'ಮಹಾಹಿಭೂಷಣ' ಎಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು. ಇದು ಶಿವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಗಣಪತಿಯು ಶಿವನ ಪುತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. 'ತ್ರಿದಿವೇಶಾಸುರವಂದ್ಯ' ಎಂದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಗಣಪತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ. 'ಪಾಹಿ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಸೃಣಿಪಾಶವರದ್ವಿಜೈರ್ಯುತ ದ್ವಿಜರಾಜಾರ್ಧಕ ಮೂಷಕಧ್ವಜ .
ಶುಭಲೋಹಿತಚಂದನೋಕ್ಷಿತ ಶ್ರುತಿವೇದ್ಯಾಭಯದಾಯಕಾಽವ ಮಾಂ ..

'ಅಂಕುಶ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೇ, ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ, ಇಲಿಯು ಧ್ವಜವಾಗಿರುವವನೇ.
ಶುಭ ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತನಾದವನೇ, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನೇ, ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ಆಯುಧಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 'ಸೃಣಿಪಾಶವರದ್ವಿಜೈರ್ಯುತ' ಎಂದರೆ ಅಂಕುಶ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಅಂಕುಶವು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು, ಪಾಶವು ಬಂಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ದಂತವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. 'ದ್ವಿಜರಾಜಾರ್ಧಕ' ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಇದು ಶಿವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಗಣಪತಿಯು ಶಿವನ ಪುತ್ರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. 'ಮೂಷಕಧ್ವಜ' ಎಂದರೆ ಇಲಿಯು ಧ್ವಜವಾಗಿರುವವನು. 'ಶುಭಲೋಹಿತಚಂದನೋಕ್ಷಿತ' ಎಂದರೆ ಶುಭ ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತನಾದವನು. ಗಣಪತಿಗೆ ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸುವುದು ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ಶ್ರುತಿವೇದ್ಯಾಭಯದಾಯಕಾ' ಎಂದರೆ ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನೇ, ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ. ಗಣಪತಿಯು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. 'ಅವ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಸ್ಮರಣಾತ್ತವ ಶಂಭುವಿಧ್ಯಜೇಂದ್ವಿನಶಕ್ರಾದಿಸುರಾಃ ಕೃತಾರ್ಥತಾಂ .
ಗಣಪಾಽಽಪುರಘೌಘಭಂಜನ ದ್ವಿಪರಾಜಾಸ್ಯ ಸದೈವ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ..

'ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೃತಾರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಣಪತಿಯೇ, ಪಾಪಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಆನೆ ರಾಜನ ಮುಖವುಳ್ಳವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸು.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. 'ಸ್ಮರಣಾತ್ತವ ಶಂಭುವಿಧ್ಯಜೇಂದ್ವಿನಶಕ್ರಾದಿಸುರಾಃ ಕೃತಾರ್ಥತಾಂ' ಎಂದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೃತಾರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಣಪತಿಯು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 'ಗಣಪಾಽಽಪುರಘೌಘಭಂಜನ' ಎಂದರೆ ಗಣಪತಿಯೇ, ಪಾಪಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ. ಗಣಪತಿಯು ಭಕ್ತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. 'ದ್ವಿಪರಾಜಾಸ್ಯ' ಎಂದರೆ ಆನೆ ರಾಜನ ಮುಖವುಳ್ಳವನೇ. 'ಸದೈವ ಪಾಹಿ ಮಾಂ' ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಶರಣಂ ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕಃ ಶರಣಂ ಮೇ ಸತತಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಕಾ .
ಶರಣಂ ಪುನರೇವ ತಾವುಭೌ ಶರಣಂ ನಾನ್ಯದುಪೈಮಿ ದೈವತಂ ..

'ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕನೇ ನನಗೆ ಶರಣು, ಸಿದ್ಧಿಕಾ ಸಹ ನನಗೆ ಸದಾ ಶರಣು.
ಮತ್ತೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಶರಣು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 'ಶರಣಂ ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕಃ' ಎಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕನೇ ನನಗೆ ಶರಣು. ಭಕ್ತನು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಶರಣಂ ಮೇ ಸತತಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಕಾ' ಎಂದರೆ ಸಿದ್ಧಿಕಾ ಸಹ ನನಗೆ ಸದಾ ಶರಣು. ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯು ಗಣಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು (ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು) ನೀಡುವವಳು. 'ಶರಣಂ ಪುನರೇವ ತಾವುಭೌ' ಎಂದರೆ ಮತ್ತೆ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಶರಣು. ಭಕ್ತನು ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಶರಣಂ ನಾನ್ಯದುಪೈಮಿ ದೈವತಂ' ಎಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.'

ಗಣನಾಥ ನಿಬಂಧಸಂಸ್ತವಂ ಕೃಪಯಾಂಗೀಕುರು ಮತ್ಕೃತಂ ಹ್ಯಮುಂ .
ಇದಮೇವ ಸದಾ ಪ್ರದೀಯತಾಂ ಕರುಣಾ ಮಯ್ಯತುಲಾಽಸ್ತು ಸರ್ವದಾ ..

'ಗಣನಾಥನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಈ ಕರುಣೆಯು ನನಗೆ ಸದಾ ಲಭಿಸಲಿ, ನಿನ್ನ ಅತುಲ ಕರುಣೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಇರಲಿ.'

'ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಗಣಪತಿಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. 'ಗಣನಾಥ ನಿಬಂಧಸಂಸ್ತವಂ ಕೃಪಯಾಂಗೀಕುರು ಮತ್ಕೃತಂ ಹ್ಯಮುಂ' ಎಂದರೆ ಗಣನಾಥನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಗಣಪತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಇದಮೇವ ಸದಾ ಪ್ರದೀಯತಾಂ ಕರುಣಾ ಮಯ್ಯತುಲಾಽಸ್ತು ಸರ್ವದಾ' ಎಂದರೆ ಈ ಕರುಣೆಯು ನನಗೆ ಸದಾ ಲಭಿಸಲಿ, ನಿನ್ನ ಅತುಲ ಕರುಣೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಇರಲಿ. ಭಕ್ತನು ಗಣಪತಿಯ ನಿರಂತರ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. 'ಅತುಲಾ' ಎಂದರೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ, ಅಂದರೆ ಅಪಾರವಾದ ಕರುಣೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಭಕ್ತನ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.'

ಜಯ ದೇವ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭೋ ಜಯ ಸರ್ವಾಸುರಗರ್ವಭೇದಕ .
ಜಯ ಸಂಕಟಪಾಶಮೋಚನ ಪ್ರಣವಾಕಾರ ವಿನಾಯಕಾಽವ ಮಾಂ ..
ತವ ದೇವ ಜಯಂತಿ ಮೂರ್ತಯಃ ಕಲಿತಾಗಣ್ಯಸುಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಯಃ .
ಮನಸಾ ಭಜತಾಂ ಹತಾರ್ತಯಃ ಕೃತಶೀಘ್ರಾಧಿಕಕಾಮಪೂರ್ತಯಃ ..
ತವ ರಮ್ಯಕಥಾಸ್ವನಾದರಃ ಸ ನರೋ ಜನ್ಮಲಯೈಕಮಂದಿರಂ .
ನ ಪರತ್ರ ನ ಚೇಹ ಸೌಖ್ಯಭಾಙ್ನಿಜದುಷ್ಕರ್ಮವಶಾದ್ವಿಮೋಹಭಾಕ್ ..
ಗಜವಕ್ತ್ರ ತವಾಂಘ್ರಿಪಂಕಜೇ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಂಕಯುತೇ ಸದಾ ಭಜೇ .
ತವ ಮೂರ್ತಿಮಹಂ ಪರಿಷ್ವಜೇ ತ್ವಯಿ ಹೃನ್ಮೇಽಸ್ತು ಸುಮೂಷಕಧ್ವಜೇ ..
ತ್ವದೃತೇ ಹಿ ಗಜಾನನ ಪ್ರಭೋ ನ ಹಿ ಭಕ್ತೌಘಸುಖೌಘದಾಯಕಃ .
ಸುದೃಢಾ ಮಮ ಭಕ್ತಿರಸ್ತು ತೇ ಚರಣಾಬ್ಜೇ ವಿಬುಧೇಶ ವಿಶ್ವಪಾಃ ..
ಫಲಪೂರಗದೇಕ್ಷುಕಾರ್ಮುಕೈರ್ಯುತ ರುಕ್ಚಕ್ರಧರಾಬ್ಜಪಾಶಧೃಕ್ .
ಅವ ವಾರಿಜಶಾಲಿಮಂಜರೀರದಧೃಗ್ರತ್ನಘಟಾಢ್ಯಶುಂಡ ಮಾಂ ..
ಕರಯುಗ್ಮಸುಹೇಮಶೃಂಖಲ ದ್ವಿಜರಾಜಾಢ್ಯಕ ತುಂದಿಲೋದರ .
ಶಶಿಸುಪ್ರಭ ವಿದ್ಯಯಾ ಯುತ ಸ್ತನಭಾರಾನಮಿತೇಡ್ಯ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ..
ಶಶಿಭಾಸ್ಕರವೀತಿಹೋತ್ರದೃಕ್ ಶುಭಸಿಂದೂರರುಚೇ ವಿನಾಯಕ .
ದ್ವಿಪವಕ್ತ್ರ ಮಹಾಹಿಭೂಷಣ ತ್ರಿದಿವೇಶಾಸುರವಂದ್ಯ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ..
ಸೃಣಿಪಾಶವರದ್ವಿಜೈರ್ಯುತ ದ್ವಿಜರಾಜಾರ್ಧಕ ಮೂಷಕಧ್ವಜ .
ಶುಭಲೋಹಿತಚಂದನೋಕ್ಷಿತ ಶ್ರುತಿವೇದ್ಯಾಭಯದಾಯಕಾಽವ ಮಾಂ ..
ಸ್ಮರಣಾತ್ತವ ಶಂಭುವಿಧ್ಯಜೇಂದ್ವಿನಶಕ್ರಾದಿಸುರಾಃ ಕೃತಾರ್ಥತಾಂ .
ಗಣಪಾಽಽಪುರಘೌಘಭಂಜನ ದ್ವಿಪರಾಜಾಸ್ಯ ಸದೈವ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ..
ಶರಣಂ ಭಗವಾನ್ ವಿನಾಯಕಃ ಶರಣಂ ಮೇ ಸತತಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಕಾ .
ಶರಣಂ ಪುನರೇವ ತಾವುಭೌ ಶರಣಂ ನಾನ್ಯದುಪೈಮಿ ದೈವತಂ ..
ಗಣನಾಥ ನಿಬಂಧಸಂಸ್ತವಂ ಕೃಪಯಾಂಗೀಕುರು ಮತ್ಕೃತಂ ಹ್ಯಮುಂ .
ಇದಮೇವ ಸದಾ ಪ್ರದೀಯತಾಂ ಕರುಣಾ ಮಯ್ಯತುಲಾಽಸ್ತು ಸರ್ವದಾ ..

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi

Other stotras