पांडुरंग अष्टक स्तोत्र

महायोगपीठे तटे भीमरथ्या
वरं पुण्डरीकाय दातुं मुनीन्द्रैः।
समागत्य तिष्ठन्तमानन्दकन्दं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

यह स्तोत्र एक पवित्र नदीतट से आरम्भ होता है। यह स्थान महायोगपीठ है। यहाँ पवित्र भीमरथी नदी बहती है। भगवान पाण्डुरङ्ग ठीक इसी स्थान पर स्थित हैं। वे अनेक महान मुनियों के साथ आए। वे भक्त पुण्डरीक को वरदान देने आए। प्रभु शुद्ध आनन्द के मूल स्रोत हैं। मैं उन सुन्दर देवता की उपासना करता हूँ। वे परम सत्य के साक्षात् स्वरूप हैं। निराकार ब्रह्म यहाँ एक निश्चित आकार लेता है। अनन्त ईश्वर प्रेमवश सीमाएँ स्वीकार करते हैं। ईश्वर मानवीय भक्ति को सर्वोच्च महत्त्व देते हैं। भक्त का शुद्ध हृदय परमात्मा को धरती पर लाता है। यह अव्यक्त को साकार रूप देता है। सच्चा समर्पण सदैव परमेश्वर को आकृष्ट करता है।

तटिद्वाससं नीलमेघावभासं
रमामन्दिरं सुन्दरं चित्प्रकाशम्।
वरन्त्विष्टिकायां समन्यस्तपादं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

प्रभु की आकर्षक वेशभूषा पर ध्यान दीजिए। उनके वस्त्र पीली बिजली के समान चमकते हैं। उनकी त्वचा श्याम मेघ के समान दिखती है। वे देखने में अत्यन्त सुन्दर हैं। वे देवी लक्ष्मी के पवित्र निवास हैं। वे चेतना का शुद्ध प्रकाश फैलाते हैं। वे एक साधारण ईंट पर दृढ़ता से खड़े हैं। वे अपने दोनों चरण पास रखते हैं। मैं इन अद्वितीय पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। वे मानव रूप में परम सत्य हैं। यहाँ ईंट शुद्ध मानवीय मन का प्रतीक है। मन को पूर्णतः अचल होना चाहिए। ईश्वर केवल ऐसे स्थिर आधार पर ही ठहरते हैं। बाह्य शारीरिक सौन्दर्य आन्तरिक आध्यात्मिक प्रकाश दर्शाता है। इस रूप पर शुद्ध ध्यान आन्तरिक आनन्द जगाता है।

प्रमाणं भवाब्धेरिदं मामकानां
नितम्बः कराभ्यां धृतो येन तस्मात्।
विधातुर्वसत्यै धृतो नाभिकोशः
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

यह श्लोक एक अत्यन्त प्रसिद्ध मुद्रा समझाता है। प्रभु अपने हाथ अपनी कमर पर रखते हैं। वे अपने भक्तों को एक मौन सन्देश देते हैं। वे सांसारिक सागर की वास्तविक गहराई दिखाते हैं। कष्टों का यह सागर केवल उनकी कमर तक आता है। उनकी यह मुद्रा साधकों को सान्त्वना देती है। भक्तों को इस जीवन में डूबने का भय नहीं है। वे अपनी नाभि पर एक सुन्दर कमल भी धारण करते हैं। रचयिता ब्रह्मा इस कमल पुष्प के भीतर रहते हैं। मैं इन सर्वशक्तिमान पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। वे पूर्ण परम सत्य के साक्षात् रूप हैं। ईश्वर सृष्टि एवं अन्तिम मोक्ष दोनों का प्रबन्धन करते हैं। वे कठिन आध्यात्मिक यात्रा को अत्यन्त सरल बनाते हैं। ईश्वरीय कृपा गहरे सागर को एक उथला सरोवर बना देती है।

स्फुरत्कौस्तुभालङ्कृतं कण्ठदेशे
श्रिया जुष्टकेयूरकं श्रीनिवासम्।
शिवं शान्तमीड्यं वरं लोकपालं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

ईश्वरीय आभूषणों के माध्यम से एक गहरा सत्य प्रकट होता है। उनके कण्ठ पर उज्ज्वल कौस्तुभ मणि स्पष्ट चमकती है। सुन्दर बाजूबन्ध उनकी सबल भुजाओं को सजाते हैं। वे पूर्ण समृद्धि के अन्तिम आश्रय हैं। फिर भी वे भीतर से पूर्णतः शान्त रहते हैं। वे स्वभाव से सर्वथा कल्याणकारी हैं। वे सर्वोच्च स्तुति के योग्य हैं। वे समस्त लोकों की कुशलतापूर्वक रक्षा करते हैं। मैं इन पाण्डुरङ्ग को प्रणाम करता हूँ। वे दृश्य रूप में अन्तिम सत्य हैं। सच्ची सम्पदा कभी चञ्चल या मुखर नहीं होती। सर्वोच्च शक्ति अपने भीतर पूर्ण निस्तब्धता रखती है। उनके आभूषण शुद्ध ईश्वरीय गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सांसारिक रक्षक प्रायः अत्यन्त चिन्तित रहते हैं। परम रक्षक अनन्त काल तक शान्त रहते हैं। यहाँ पूर्ण शान्ति एवं अपार शक्ति एक साथ विद्यमान हैं।

शरच्चन्द्रबिम्बाननं चारुहासं
लसत्कुण्डलाक्रान्तगण्डस्थलान्तम्।
जपारागबिम्बाधरं कञ्जनेत्रं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

ग्रन्थ उनके मुखमण्डल का इतनी सूक्ष्मता से वर्णन क्यों करता है? मुखमण्डल भीतर के शुद्ध मन को दर्शाता है। उनका मुख निर्मल शरद्-चन्द्र के समान दमकता है। उनके होठों पर एक कोमल मुस्कान निरन्तर रहती है। उनके कानों से उज्ज्वल कुण्डल सुन्दरतापूर्वक झूलते हैं। वे उनके दीप्त गालों को धीरे से स्पर्श करते हैं। उनका निचला होंठ गहरे लाल रङ्ग का है। यह चमकीले लाल जपाकुसुम के समान दिखता है। उनके नेत्र खिले हुए कमलदलों के समान हैं। मैं इन परमेश्वर पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। शरद्-चन्द्र पूर्ण मानसिक स्पष्टता का प्रतीक है। स्वाभाविक मुस्कान पूर्ण आन्तरिक सन्तोष दिखाती है। गहरा लाल रङ्ग शुद्ध जीवन्तता इङ्गित करता है। कमल-नेत्र पूर्णतः निर्लिप्त साक्षी-भाव दर्शाते हैं। वास्तविक सौन्दर्य सर्वोच्च शान्ति की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है।

किरीटोज्ज्वलत्सर्वदिक्प्रान्तभागं
सुरैरर्चितं दिव्यरत्नैरनर्घैः।
त्रिभङ्गाकृतिं बर्हमाल्यावतंसं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

पूर्ववर्ती विवरणों के पश्चात् उपदेश अब ऊपर की ओर बढ़ता है। उनके शीश पर एक देदीप्यमान मुकुट सुशोभित है। इसका तीव्र प्रकाश प्रत्येक दिशा को प्रकाशित करता है। स्वर्ग के देव निरन्तर उनकी वन्दना करते हैं। वे उन्हें पूर्णतः अमूल्य रत्न अर्पित करते हैं। प्रभु एक अत्यन्त सहज मुद्रा में खड़े हैं। उनका शरीर तीन विभिन्न स्थानों पर सुन्दरता से झुकता है। वे एक सुन्दर मोरपङ्ख धारण करते हैं। ताजे पुष्पों की मालाएँ उनके शरीर को सजाती हैं। मैं इन परमेश्वर पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। प्रकाश शुद्ध चेतना का मूल स्वभाव है। उनका मुकुट पूर्ण जागरूकता का प्रकाश है। झुकी हुई मुद्रा पूर्ण सहजता दिखाती है। परम सत्य कभी कठोर या अनम्य नहीं होता। ईश्वरीय सत्ता सदैव सौम्य एवं अत्यन्त सुलभ होती है।

विभुं वेणुनादं चरन्तं दुरन्तं
स्वयं लीलया गोपवेषं दधानम्।
गवां वृन्दकानन्दनं चारुहासं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

इस स्तर पर ध्यान उनकी लौकिक लीला की ओर जाता है। प्रभु स्वभाव से सर्वव्यापी हैं। फिर भी वे एक साधारण बालक के समान मुक्त रूप से विचरते हैं। वे अपनी बाँसुरी पर मधुर सङ्गीत बजाते हैं। उनकी वास्तविक सीमाओं को कभी नहीं पाया जा सकता। वे एक स्थानीय ग्वाले के साधारण वस्त्र पहनते हैं। यह उनकी अपनी ईश्वरीय लीला है। वे गायों के सम्पूर्ण झुण्ड को अपार आनन्द देते हैं। वे एक अत्यन्त मनमोहक मुस्कान धारण करते हैं। मैं इन परमेश्वर पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। अनन्त तत्त्व अत्यन्त साधारण भूमिकाएँ ग्रहण करता है। वे सृष्टि की सुन्दर बाँसुरी बजाते हैं। गायें सभी साधारण जीवों का प्रतिनिधित्व करती हैं। ईश्वर प्रत्येक शुद्ध हृदय को अपार आनन्द देते हैं। महानता सरलता को सहजता से अपना लेती है।

अजं रुक्मिणीप्राणसञ्जीवनं तं
परं धाम कैवल्यमेकं तुरीयम्।
प्रसन्नं प्रपन्नार्तिहं देवदेवं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।

यहाँ का उपदेश सीधे उनकी परम वास्तविकता को इङ्गित करता है। ईश्वर पूर्णतः अजन्मे हैं। वे देवी रुक्मिणी के मुख्य प्राण हैं। वे पूर्ण सर्वोच्च गन्तव्य हैं। वे साक्षात् शुद्ध मोक्ष हैं। वे चेतना की अद्वितीय तुरीय अवस्था हैं। वे सदैव अत्यन्त प्रसन्न रहते हैं। वे पूर्णतः समर्पित आत्माओं के गहन दुःख नष्ट करते हैं। वे समस्त देवों के परम देव हैं। मैं इन परमेश्वर पाण्डुरङ्ग की उपासना करता हूँ। तुरीय अवस्था जाग्रत स्वप्न एवं सुषुप्ति से बहुत परे है। यह शुद्ध अखण्ड आन्तरिक जागरूकता है। वे इस अन्तिम सत्य का पूर्ण प्रतिनिधित्व करते हैं। वे सांसारिक अस्तित्व की पीड़ा को सरलता से समाप्त करते हैं। पूर्ण समर्पण सदैव अन्तिम आध्यात्मिक स्वतन्त्रता लाता है।

स्तवं पाण्डुरङ्गस्य वै पुण्यदं ये
पठन्त्येकचित्तेन भक्त्या च नित्यम्।
भवाम्भोनिधिं ते वितीर्त्वान्तकाले
हरेरालयं शाश्वतं प्राप्नुवन्ति।

यह अन्तिम श्लोक इस प्रार्थना का स्पष्ट परिणाम बताता है। पाण्डुरङ्ग का यह पवित्र स्तोत्र महान आध्यात्मिक पुण्य प्रदान करता है। व्यक्ति को इसका प्रतिदिन पाठ करना चाहिए। व्यक्ति को पूर्ण एकाग्र मन से पाठ करना चाहिए। यहाँ गहरी भक्ति परम आवश्यक है। ऐसा समर्पित व्यक्ति सांसारिक सागर को सरलता से पार करता है। मृत्यु अपनी भयंकर पकड़ खो देती है। भक्त भगवान हरि के शाश्वत धाम पहुँच जाता है। यह अन्तिम अवस्था पूर्णतः स्थायी है। निष्कपट आध्यात्मिक अभ्यास सुनिश्चित परिणाम देता है। पूर्ण एकाग्रता एवं शुद्ध प्रेम ही एकमात्र वास्तविक आवश्यकताएँ हैं। पवित्र शब्द समय के साथ मानव मन को ढालते हैं। मन्त्र-जाप धीरे-धीरे मानव आत्मा का पूर्ण उत्थान करता है। अन्तिम मोक्ष ही शुद्ध भक्ति का सच्चा गन्तव्य है।

महायोगपीठे तटे भीमरथ्या
वरं पुण्डरीकाय दातुं मुनीन्द्रैः।
समागत्य तिष्ठन्तमानन्दकन्दं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
तटिद्वाससं नीलमेघावभासं
रमामन्दिरं सुन्दरं चित्प्रकाशम्।
वरन्त्विष्टिकायां समन्यस्तपादं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
प्रमाणं भवाब्धेरिदं मामकानां
नितम्बः कराभ्यां धृतो येन तस्मात्।
विधातुर्वसत्यै धृतो नाभिकोशः
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
स्फुरत्कौस्तुभालङ्कृतं कण्ठदेशे
श्रिया जुष्टकेयूरकं श्रीनिवासम्।
शिवं शान्तमीड्यं वरं लोकपालं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
शरच्चन्द्रबिम्बाननं चारुहासं
लसत्कुण्डलाक्रान्तगण्डस्थलान्तम्।
जपारागबिम्बाधरं कञ्जनेत्रं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
किरीटोज्ज्वलत्सर्वदिक्प्रान्तभागं
सुरैरर्चितं दिव्यरत्नैरनर्घैः।
त्रिभङ्गाकृतिं बर्हमाल्यावतंसं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
विभुं वेणुनादं चरन्तं दुरन्तं
स्वयं लीलया गोपवेषं दधानम्।
गवां वृन्दकानन्दनं चारुहासं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
अजं रुक्मिणीप्राणसञ्जीवनं तं
परं धाम कैवल्यमेकं तुरीयम्।
प्रसन्नं प्रपन्नार्तिहं देवदेवं
परब्रह्मलिङ्गं भजे पाण्डुरङ्गम्।
स्तवं पाण्डुरङ्गस्य वै पुण्यदं ये
पठन्त्येकचित्तेन भक्त्या च नित्यम्।
भवाम्भोनिधिं ते वितीर्त्वान्तकाले
हरेरालयं शाश्वतं प्राप्नुवन्ति।