துர்கா சப்தஸ்லோகி
ஜ்ஞாநிநாமபி சேதாம்ஸி தேவீ பகவதீ ஹி ஸா |
பலாதாக்ருஷ்ய மோஹாய மஹாமாயா ப்ரயச்சதி ||
விளக்கம்:
அந்த தேவி பகவதி மஹாமாயை, ஞானிகளின் மனதையும் கூட பலவந்தமாக ஈர்த்து மோகத்தில் (மயக்கத்தில்) ஆழ்த்துகிறாள்.
இந்த ஸ்லோகம் தேவியின் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத சக்தியை விவரிக்கிறது. இந்த முழு பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கி அதனை இயக்கும் சக்தி மஹாமாயை ஆகும். சாஸ்திரங்களை ஆழமாகப் படித்த மாபெரும் ஞானிகளும் கூட இந்த மாயையின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டவர்களே. அவர்களின் அறிவும் விவேகமும் கூட தேவியின் சக்திக்கு முன்னே செயலற்றுப் போகின்றன. இது வெறும் எதிர்மறையான மயக்கம் அல்ல, மாறாக இந்த உலகை இயங்க வைக்கும் அவளுடைய திருவிளையாடல் ஆகும். இதன் ஆழமான அர்த்தம் என்னவென்றால், வெறும் அறிவாலோ அல்லது தர்க்கத்தாலோ அவளைக் கடந்து செல்ல முடியாது, அவளுடைய அருளால் மட்டுமே இந்த மோகத் திரை விலகும். நாம் எவ்வளவு பெரிய ஞானியாக ஆனாலும், இறுதியாக அவளது சரணடைதலில் மட்டுமே பரம சத்தியத்தை உணர முடியும் என்ற பணிவை இந்த ஸ்லோகம் நமக்குக் கற்றுத் தருகிறது.
துர்கே ஸ்ம்ருதா ஹரஸி பீதிமசேஷஜந்தோ:
ஸ்வஸ்தை: ஸ்ம்ருதா மதிமதீவ சுபாம் ததாஸி |
விளக்கம்:
ஹே துர்கா தேவி! பயத்தில் இருக்கும் ஒருவன் உன்னை நினைத்தால், அவனது அனைத்துப் பயங்களையும் நீக்கிவிடுகிறாய். அதே சமயம், நலமுடனும் அமைதியுடனும் இருக்கும் ஒருவன் உன்னை நினைத்தால், அவனுக்கு மிகவும் மங்களகரமான, நல்வழியில் செல்லக்கூடிய புத்தியை அருளுகிறாய்.
இந்த ஸ்லோகத்தில் அன்னையின் இரண்டு அற்புதமான வடிவங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது, அவள் ஆபத்பாந்தவி (சங்கடங்களைத் தீர்ப்பவள்). துன்பத்திலும் பயத்திலும் இருப்பவர்களுக்கு அவள் பாதுகாவலராக இருக்கிறாள். அவளது பெயரை உச்சரித்த மாத்திரத்திலேயே எப்பேர்ப்பட்ட பயமும் விலகிவிடும். இரண்டாவது, அவள் ஞானத்தை அருளுபவள். அமைதியுடனும் பக்தியுடனும் அவளை தியானிப்பவர்களுக்கு, அவள் உலகியல் புத்தியை அல்ல, மாறாக 'சுப மதி' எனப்படும் தர்மம், விவேகம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான பாதையில் அழைத்துச் செல்லும் புத்தியை அருளுகிறாள். இவ்வாறு, தாய் துன்பத்தில் இருப்பவர்களின் குரலைக் கேட்பது மட்டுமல்லாமல், அமைதியாக இருப்பவர்களை இன்னும் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்துகிறாள்.
தாரித்ர்யது:கபயஹாரிணி கா த்வதந்யா
ஸர்வோபகாரகரணாய ஸதார்த்ரசித்தா |
விளக்கம்:
வறுமை, துயரம் மற்றும் பயத்தை அகற்றும் தேவியே! அனைவரின் மீதும் கருணை கொண்டு, அனைவருக்கும் நன்மைகளைச் செய்வதற்கு எப்பொழுதும் கனிந்து உருகும் இதயத்தைக் கொண்டவள் உன்னைத் தவிர வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?
இது அன்னையின் இணையற்ற கருணையை உணர்ந்த ஒரு பக்தனின் வெளிப்பாடாகும். உலகில் வறுமை (இல்லாமை), துக்கம் (மன வேதனை) மற்றும் பயம் (பாதுகாப்பற்ற தன்மை) ஆகிய மூன்று முக்கிய துன்பங்கள் உள்ளன. அன்னை இந்த மூன்றையும் அழிப்பவள். இந்த ஸ்லோகத்தின் மிக அழகான வார்த்தை 'ஸதார்த்ரசித்தா' - அதாவது எவருடைய இதயம் எப்பொழுதும் ஈரமாக அல்லது கருணையால் உருகிய நிலையில் இருக்கிறதோ அவளே. அவளது கருணை எந்த நிபந்தனையையோ அல்லது நேரத்தையோ பொறுத்தது அல்ல, அது நிரந்தரமானது மற்றும் தொடர்ச்சியானது. எவ்விதப் பாகுபாடுமின்றி அனைவருக்கும் நன்மைகளைச் செய்ய அவள் எப்பொழுதும் தயாராக இருக்கிறாள். அவளைத் தவிர அத்தகைய முழுமையான மற்றும் நித்தியமான கருணை வேறெவரிடமும் இல்லை.
ஸர்வமங்கலமாங்கல்யே சிவே ஸர்வார்தஸாதிகே |
சரண்யே த்ர்யம்பகே கௌரி நாராயணி நமோஸ்து தே ||
விளக்கம்:
அனைத்து மங்களங்களிலும் மங்கள ஸ்வரூபமாக இருப்பவளே, கல்யாண குணங்களைக் கொண்டவளே, அனைத்து நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றி வைப்பவளே, அடைக்கலம் தருபவளே, முக்கண்ணியே, கௌரியே, நாராயணியே! உனக்கு எனது நமஸ்காரங்கள்.
இது அன்னையின் முழுமையான வடிவத்தை விவரிக்கும் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஸ்லோகமாகும்.
- ஸர்வமங்கலமாங்கல்யே: அவள் வெறும் மங்களங்களைச் செய்பவள் மட்டுமல்ல, மங்களங்களுக்கே மங்களமானவள், அதாவது அவளே சுபத்தின் மூல ஆசிரயம்.
- சிவே: அவள் நன்மையின் (மங்களத்தின்) உருவமாகவே இருக்கிறாள்.
- ஸர்வார்தஸாதிகே: அறம், பொருள், இன்பம், வீடு (தர்ம, அர்த்த, காம, மோக்ஷ) ஆகிய அனைத்து புருஷார்த்தங்களையும் நிறைவேற்றும் சக்தி அவளிடம் உள்ளது.
- சரண்யே: ஒவ்வொரு ஜீவனுக்கும் அபயம் கிடைக்கும் இறுதி அடைக்கலம் அவளே.
- த்ர்யம்பகே கௌரி, நாராயணி: இந்தப் பெயர்கள் அவள் சிவன் மற்றும் நாராயணன் ஆகிய இருவரின் சக்தியாக இருப்பதைக் குறிக்கின்றன, அதாவது அவளே பரப்பிரம்மத்தின் முழுமையான சக்தி என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த ஸ்லோகம் அன்னையின் மீதான முழுமையான சரணாகதி உணர்வைக் குறிக்கிறது.
சரணாகததீநார்தபரித்ராணபராயணே |
ஸர்வஸ்யார்திஹரே தேவி நாராயணி நமோஸ்து தே ||
விளக்கம்:
தன்னிடம் சரணடைந்தவர்கள், எளியவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களைக் காப்பாற்றுவதில் எப்பொழுதும் ஈடுபட்டிருப்பவளே, அனைவரின் துயரங்களையும் போக்குபவளே, ஹே நாராயணி தேவி! உனக்கு எனது நமஸ்காரங்கள்.
இந்த ஸ்லோகம் அன்னையின் பாதுகாவலர் மற்றும் கருணாமயமான வடிவத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. 'பரித்ராணபராயணே' என்றால் பாதுகாப்பதே அவளது முக்கியப் பணி என்பதாகும். ஆதரவற்றோராகவும், துயரத்தோடும், துன்பத்தோடும் அவளைச் சரணடைபவர்களைக் காப்பது அவளது விரதம், அதுவே அவளது இயல்பு. அவள் ஒருவரின் துயரத்தை மட்டுமல்ல, 'ஸர்வஸ்ய' அதாவது அனைவரின் துன்பத்தையும் போக்குபவள். வேறு எந்த ஆதரவும் இல்லாதபோது, அன்னையின் அடைக்கலம் நிச்சயமாகக் கிடைக்கும் என்பதையும், அவள் ஒவ்வொரு துன்பத்தையும் நீக்குவாள் என்பதையும் இது பக்தனுக்கு உறுதியளிக்கிறது.
ஸர்வஸ்வரூபே ஸர்வேசே ஸர்வசக்திஸமன்விதே |
பயேப்யஸ்த்ராஹி நோ தேவி துர்கே தேவி நமோஸ்து தே ||
விளக்கம்:
அனைத்து வடிவங்களிலும் உறைபவளே (ஸர்வஸ்வரூபிணியே), அனைத்திற்கும் ஈஸ்வரியே, அனைத்து சக்திகளையும் தன்னுள் கொண்டவளே! ஹே தேவி! எங்களை எல்லாவிதமான பயங்களிலிருந்தும் காப்பாற்று. ஹே துர்கா தேவி! உனக்கு எனது நமஸ்காரங்கள்.
இந்த ஸ்லோகத்தில் பக்தன் அன்னையின் எங்கும் நிறைந்த தன்மை, சர்வ வல்லமை மற்றும் ஆளுமை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு அவளிடம் பாதுகாப்பு வேண்டி பிரார்த்திக்கிறான்.
- ஸர்வஸ்வரூபே: இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு அணுவிலும், ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் நீயே இருக்கிறாய்.
- ஸர்வேசே: நீயே இந்த முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் ஆளும் மகாராணி.
- ஸர்வசக்திஸமன்விதே: உலகின் அனைத்து சக்திகளும் உன்னிடமே உள்ளன.
நீயே எல்லாம், அனைவருக்கும் எஜமானி மற்றும் சர்வ வல்லமை படைத்தவள் என்பதால், நீ மட்டுமே எங்களை அனைத்து வகையான (உள் மற்றும் வெளி) பயங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்க வல்லவள். இது அவளது மகிமையை ஏற்றுக்கொண்டு செய்யப்படும் ஒரு ஆழமான பக்திப்பூர்வமான பிரார்த்தனையாகும்.
ரோகாநசேஷாநபஹம்ஸி துஷ்டா
ருஷ்டா து காமான் ஸகலாநபீஷ்டான் |
த்வாமாச்ரிதாநாம் ந விபந்நராணாம்
த்வாமாச்ரிதா ஹ்யாச்ரயதாம் ப்ரயாந்தி ||
விளக்கம்:
நீ மகிழ்ச்சியடையும் போது, அனைத்து நோய்களையும் அழித்துவிடுகிறாய். ஆனால் நீ கோபமடையும் போது, விரும்பிய ஆசைகள் அனைத்தையும் அழித்துவிடுகிறாய். உன்னைச் சரணடைந்த மனிதர்களுக்கு எந்த ஆபத்தும் வருவதில்லை, மாறாக உன்னைச் சரணடைந்தவர்கள் தாங்களே மற்றவர்களுக்கு அடைக்கலம் தருபவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள்.
இந்த ஸ்லோகம் இரண்டு ஆழமான உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. முதலாவது, அன்னையின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதிருப்தியின் பலன். அவள் மகிழ்ச்சியடையும் போது, ஆரோக்கியமும் நிம்மதியும் கிடைக்கும். அவள் கோபமடையும் போது (அதாவது ஒருவன் அதர்மம் செய்யும் போது), அவனது ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறாமல் போய்விடும். இரண்டாவது, அவளிடம் சரணடைவதன் அற்புதம். அவளிடம் அடைக்கலம் புகுபவன், தன்னைத் தானே ஆபத்துகளிலிருந்து காப்பாற்றிக்கொள்வது மட்டுமின்றி, அவனது கருணையால் மற்றவர்களுக்கும் அடைக்கலம் கொடுக்கும் அளவுக்கு தகுதியும் ஆற்றலும் பெற்றுவிடுகிறான். இதுவே ஒரு பக்தனின் மிக உயர்ந்த நிலையாகும், அங்கு அவன் வெறும் யாசகனாக இல்லாமல், அன்னையின் கருணையைப் பரப்பும் ஒரு கருவியாக மாறுகிறான்.
ஸர்வாபாதாப்ரசமநம் த்ரைலோக்யஸ்யாகிலேச்வரி |
ஏவமேவ த்வயா கார்யமஸ்மத்வைரிவிநாசநம் ||
விளக்கம்:
மூவுலகங்களுக்கும் அகிலேஸ்வரியே! நீ மூன்று உலகங்களின் அனைத்து தடைகளையும் துன்பங்களையும் அமைதிப்படுத்துகிறாய். அதேபோல, எங்கள் எதிரிகளையும் நீ அழிக்க வேண்டும்.
இது ஒரு நேரடியான பிரார்த்தனை. மூவுலகிலும் உள்ள அனைத்துப் பிரச்சனைகளையும் ('ஸர்வாபாதா') அமைதிப்படுத்தும் திறன் அவளுக்கு உள்ளது என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு, பக்தன் அன்னையை 'அகிலேஸ்வரி' (முழுப் பிரபஞ்சத்தின் எஜமானி) என்று அழைக்கிறான். முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் நீ எவ்வாறு நன்மைகளைச் செய்கிறாயோ, அதேபோல தயவுசெய்து எங்கள் எதிரிகளையும் அழித்துவிடு என்று அவன் பிரார்த்திக்கிறான். இங்கே 'எதிரி' என்பது வெறும் வெளியாட்களைக் குறிப்பதல்ல, மாறாக காமம், கோபம், பேராசை, மோகம், அகங்காரம் போன்ற நமது உள்ளிருக்கும் எதிரிகளையும் குறிக்கும். அமைதியான மற்றும் தர்மம் நிறைந்த வாழ்க்கைப் பாதையில் வரும் ஒவ்வொரு தடையையும் அகற்றுவதற்கான பிரார்த்தனை இதுவாகும்.
ஜ்ஞானிநாமபி சேதாம்ஸி தேவீ பகவதீ ஹி ஸா।
பலாதாக்ருஷ்ய மோஹாய மஹாமாயா ப்ரயச்சதி।
துர்கே ஸ்ம்ருதா ஹரஸி பீதிமஶேஷஜந்தோ꞉
ஸ்வஸ்தை꞉ ஸ்ம்ருதா மதிமதீவ ஶுபாம் ததாஸி।
தாரித்ர்யது꞉கபயஹாரிணி கா த்வதன்யா
ஸர்வோபகாரகரணாய ஸதார்த்ரசித்தா।
ஸர்வமங்கலமாங்கல்யே ஶிவே ஸர்வார்தஸாதிகே।
ஶரண்யே த்ர்யம்பகே கௌரி நாராயணி நமோ(அ)ஸ்து தே।
ஶரணாகததீனார்த-
பரித்ராணபராயணே।
ஸர்வஸ்யார்திஹரே தேவி நாராயணி நமோ(அ)ஸ்து தே।
ஸர்வஸ்வரூபே ஸர்வேஶே ஸர்வஶக்திஸமன்விதே।
பயேப்யஸ்த்ராஹி நோ தேவி துர்கே தேவி நமோ(அ)ஸ்து தே।
ரோகானஶேஷானபஹம்ஸி துஷ்டா
ருஷ்டா து காமான் ஸகலானபீஷ்டான்।
த்வாமாஶ்ரிதானாம் ந விபன்னராணாம்
த்வாமாஶ்ரிதா ஹ்யாஶ்ரயதாம் ப்ரயாந்தி।
ஸர்வாபாதாப்ரஶமனம் த்ரைலோக்யஸ்யாகிலேஶ்வரி।
ஏவமேவ த்வயா கார்யமஸ்மத்வைரிவிநாஶனம்।
Other stotras
