ത്രിപുര സുന്ദരി അഷ്ടക സ്തോത്രം
കദമ്പവനചാരിണീം മുനികദമ്പകാദമ്പിനീം
നിതമ്പജിതഭൂധരാം സുരനിതമ്പിനീസേവിതാം।
നവാമ്പുരുഹലോചനാമഭിനവാമ്പുദശ്യാമളാം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
ഈ ആദ്യ ശ്ലോകം പശ്ചാത്തലം ഒരുക്കുന്നു. അമ്മ കദമ്പ വനങ്ങളിൽ വിഹരിക്കുന്നു. അമ്മ ഒരു മഴമേഘം പോലെയാണ്. മുനിമാർ ദാഹിക്കുന്ന പക്ഷികളാണ്. അവർ മഴയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ഇടുപ്പ് പർവ്വതങ്ങളെ തോൽപ്പിക്കുന്നു. ദേവസ്ത്രീകൾ അമ്മയെ എപ്പോഴും സേവിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കണ്ണുകൾ പുതിയ താമരകൾ പോലെയാണ്. അമ്മയുടെ നിറം വളരെ ഇരുണ്ടതാണ്. അത് പുതിയ മഴമേഘത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അമ്മ ശിവന്റെ പ്രിയ പത്നിയാണ്. നാം അമ്മയിൽ പൂർണ്ണ അഭയം തേടുന്നു. കദമ്പ വനം നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സാണ്. അമ്മ നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നടക്കുന്നു. അമ്മയുടെ മഴ വറുതി മാറ്റുന്നു. അമ്മയുടെ സാന്നിധ്യം ആഴത്തിലുള്ള സമാധാനം നൽകുന്നു. ഈ മേഘം ആത്മീയ ജ്ഞാനം വർഷിക്കുന്നു. ദൈവം അതിമനോഹരമായ ഒരു സത്യമാണ്. ഈശ്വരനെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സമീപിക്കാം. യഥാർത്ഥ ഭക്തി മനസ്സിന് പെട്ടെന്ന് കുളിർമ്മ നൽകുന്നു.
കദമ്പവനവാസിനീം കനകവല്ലകീധാരിണീം
മഹാര്ഹമണിഹാരിണീം മുഖസമുല്ലസദ്വാരുണീം।
ദയാവിഭവകാരിണീം വിശദരോചനാചാരിണീം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
ഈ വിവരണം അമ്മയുടെ രൂപത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. അമ്മ കദമ്പ വനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അമ്മ ഒരു സ്വർണ്ണ വീണ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വീണ ദിവ്യമായ സംഗീതം പൊഴിക്കുന്നു. അമ്മ വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ മുഖം സന്തോഷത്താൽ തിളങ്ങുന്നു. അമ്മ പൂർണ്ണമായ ലഹരിയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ ലഹരി ശുദ്ധമായ ആനന്ദമാണ്. അമ്മ കരുണയുടെ വലിയ കടൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കൃപ അതിരുകളില്ലാത്ത സമ്പത്താണ്. അമ്മ തിളങ്ങുന്ന ചന്ദനം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നാം അമ്മയിൽ പൂർണ്ണ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. വീണ പ്രപഞ്ച നാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ സംഗീതം സൃഷ്ടിയെ മുഴുവൻ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. രത്നങ്ങൾ അമ്മയുടെ തിളങ്ങുന്ന സദ്ഗുണങ്ങളാണ്. യഥാർത്ഥ സമ്പത്ത് അമ്മയുടെ അനന്തമായ കാരുണ്യമാണ്. അമ്മ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. ആന്തരിക സംഗീതം അസ്വസ്ഥമായ മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കൃപ യഥാർത്ഥ ആന്തരിക ശാന്തി ഉണർത്തുന്നു.
കദമ്പവനശാലയാ കുചഭരോല്ലസന്മാലയാ
കുചോപമിതശൈലയാ ഗുരുകൃപലസദ്വേലയാ।
മദാരുണകപോലയാ മധുരഗീതവാചാലയാ
കയാപി ഘനലീലയാ കവചിതാ വയം ലീലയാ।
ഇവിടെ വളരെ ആഴമേറിയ ഒരു സത്യം വെളിപ്പെടുന്നു. നാം ഈശ്വരകൃപയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അമ്മ കദമ്പ വനത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ നെഞ്ചിൽ ഒരു മാല തിളങ്ങുന്നു. അമ്മയുടെ രൂപം തികച്ചും സന്തുലിതമാണ്. അമ്മ കരുണയുടെ വലിയ ഒരു തിരമാലയാണ്. ഈ കാരുണ്യം ഗുരുവിൽ നിന്ന് വരുന്നു. അമ്മയുടെ കവിളുകൾ അല്പം ചുവന്നിരിക്കുന്നു. അവ അമ്മയുടെ സന്തോഷം കാണിക്കുന്നു. അമ്മ വളരെ മധുരമായി പാട്ടുകൾ പാടുന്നു. നാം അമ്മയുടെ ലീലയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അമ്മ ഒരു കാർമേഘം പോലെ കളിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ദിവ്യമായ കളി തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. നാം അമ്മയുടെ കൃപ ഒരു കവചമായി ധരിക്കുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ അമ്മയുടെ ഒരു കളി മാത്രമാണ്. അമ്മ മധുരമായ സംഗീതത്തിലൂടെ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരു തന്നെയാണ് പരമോന്നതയായ വലിയ അമ്മ. കൃപ നമ്മെ ലൗകിക ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ കീഴടങ്ങലിലാണ് യഥാർത്ഥ സുരക്ഷ ഉള്ളത്. ഈ മാന്ത്രിക കവചം ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല.
കദമ്പവനമധ്യഗാം കനകമണ്ഡലോപസ്ഥിതാം
ഷഡമ്പുരുഹവാസിനീം സതതസിദ്ധസൗദാമിനീം।
വിഡമ്പിതജപാരുചിം വികചചന്ദ്രചൂഡാമണിം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
ശ്ലോകം അമ്മയെ എങ്ങനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അമ്മ കദമ്പ വനത്തിന്റെ നടുവിൽ ഇരിക്കുന്നു. അമ്മ ഒരു സ്വർണ്ണ മണ്ഡലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. അമ്മ ആറ് താമരകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇവ ശരീരത്തിലെ ആറ് ഊർജ്ജ ചക്രങ്ങളാണ്. അമ്മ എപ്പോഴും തിളങ്ങുന്ന ഒരു മിന്നലാണ്. അമ്മ പുരാതന സിദ്ധമുനിമാരെ നയിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ചുവപ്പ് ചെമ്പരത്തിപ്പൂവിനെ തോൽപ്പിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ പ്രകാശം പൂവിനെ മറികടക്കുന്നു. അമ്മ തിളങ്ങുന്ന ഒരു പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ ധരിക്കുന്നു. ഈ ചന്ദ്രൻ അമ്മയുടെ കിരീടത്തിലെ രത്നമാണ്. നാം ഈ വലിയ ദിവ്യമാതാവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണ മണ്ഡലം ശുദ്ധമായ അവബോധമാണ്. ചക്രങ്ങൾ നമ്മുടെ ആത്മീയ യാത്രയുടെ ഭൂപടമാണ്. അമ്മ മനുഷ്യന്റെ നട്ടെല്ലിലൂടെ മുകളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ഊർജ്ജം അടഞ്ഞ വാതിലുകളെല്ലാം തുറക്കുന്നു. അമ്മയുടെ മിന്നൽ പെട്ടെന്ന് ആന്തരിക വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരുന്നു. ആത്മീയമായ ഉണർവ് എപ്പോഴും ഒരു നിമിഷത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു. അത് മനസ്സിന് പൂർണ്ണമായ വ്യക്തത നൽകുന്നു.
കുചാഞ്ചിതവിപഞ്ചികാം കുടിലകുന്തലാലങ്കൃതാം
കുശേശയനിവാസിനീം കുടിലചിത്തവിദ്വേഷിണീം।
മദാരുണവിലോചനാം മനസിജാരിസമ്മോഹിനീം
മതങ്ഗമുനികന്യകാം മധുരഭാഷിണീമാശ്രയേ।
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്? അമ്മ വഞ്ചന നിറഞ്ഞ മനസ്സുകളെ വെറുക്കുന്നു. അമ്മ പൂർണ്ണമായ ആന്തരിക ശുദ്ധി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അമ്മ മനോഹരമായ ഒരു സ്വർണ്ണ വീണ വായിക്കുന്നു. ചുരുണ്ട മുടി അമ്മയുടെ മുഖത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു. അമ്മ വിരിഞ്ഞ പുതിയ താമരയിൽ ജീവിക്കുന്നു. അമ്മ എല്ലാ ഇരുണ്ട ചിന്തകളെയും വെറുക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കണ്ണുകൾ പരമാനന്ദത്താൽ ചുവന്നിരിക്കുന്നു. അമ്മ സാക്ഷാൽ പരമശിവനെപ്പോലും മയക്കുന്നു. ശിവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ശത്രുവാണ്. അമ്മ മതംഗ മുനിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകളാണ്. അമ്മയുടെ സംസാരം അവിശ്വസനീയമാംവിധം മധുരമാണ്. ഞാൻ അമ്മയുടെ പരമോന്നത അഭയം തേടുന്നു. താമര ശുദ്ധമായ ഒരു ഹൃദയത്തെ കുറിക്കുന്നു. അമ്മ ശുദ്ധമായ മനസ്സുകളിൽ മാത്രമേ ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ. വഞ്ചന ഈശ്വരീയമായ പ്രകാശത്തെ തടയുന്നു. അമ്മയുടെ സംഗീതം വളരെ നേരായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ശുദ്ധമായ സ്നേഹം കർശനനായ സന്യാസിയെപ്പോലും കീഴടക്കുന്നു. സത്യസന്ധതയാണ് ഏറ്റവും മികച്ച ആത്മീയ പരിശീലനം.
സ്മരേത്പ്രഥമപുഷ്പിണീം രുധിരബിന്ദുനീലാംബരാം
ഗൃഹീതമധുപാത്രികാം മദവിഘൂര്ണനേത്രാഞ്ചലാം।
ഘനസ്തനഭരോന്നതാം ഗലിതചൂലികാം ശ്യാമളാം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
മുമ്പത്തെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉപദേശം ഇപ്പോൾ മാറുന്നു. നാം അമ്മയുടെ രൂപത്തെ ധ്യാനിക്കണം. അമ്മ തന്റെ ആദ്യ യൗവനത്തിലാണ്. അമ്മ കടും നീല നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ചുവന്ന പൊട്ടുകൾ അമ്മയുടെ വസ്ത്രത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു. അമ്മ ഒരു മദ്യപാത്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ കണ്ണുകൾ ലഹരിയിൽ വട്ടം കറങ്ങുന്നു. അമ്മയ്ക്ക് വളരെ ആകർഷകമായ ഒരു രൂപമുണ്ട്. അമ്മയുടെ കറുത്ത മുടി അഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ സുന്ദരമായ ചർമ്മം കടും നീലയാണ്. അമ്മ പരമശിവന്റെ സ്വന്തം കുടുംബമാണ്. മദ്യം എന്നത് ശുദ്ധമായ ദിവ്യ അമൃതാണ്. ഈ അമൃതം പരമമായ ആത്മീയ ആനന്ദമാണ്. അമ്മയുടെ അഴിച്ചിട്ട മുടി പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. അമ്മ ലൗകിക നിയമങ്ങളാൽ ഒട്ടും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ആദ്യ യൗവനം പുതിയ സൃഷ്ടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജീവൻ അമ്മയിലൂടെ നിരന്തരം സ്വയം പുതുക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ആത്മീയ സന്തോഷം ഒരു ലഹരി പോലെ തോന്നുന്നു. ഈ ആനന്ദം ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാകുന്നില്ല.
സകുങ്കുമവിലേപനാമളികചുമ്പികസ്തൂരികാം
സമന്ദഹസിതേക്ഷണാം സശരചാപപാശാങ്കുശാം ।
അശേഷജനമോഹിനീമരുണമാല്യഭൂഷാംബരാം
ജപാകുസുരഭാസുരാം ജപവിധൗ സ്മരാമ്യംബികാം ।
പഠനത്തിലെ ഈ നിമിഷം ആയുധങ്ങളെ കാണിക്കുന്നു. ജപസമയത്ത് ഞാൻ അമ്മയെ ഓർക്കുന്നു. അമ്മ കട്ടിയുള്ള ചുവന്ന കുങ്കുമം അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു കസ്തൂരിപ്പൊട്ട് അമ്മയുടെ നെറ്റിയെ ചുംബിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ മനോഹരമായ കണ്ണുകളിൽ സൗമ്യമായ പുഞ്ചിരിയുണ്ട്. അമ്മ ഒരു മരവില്ല് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മ മൂർച്ചയുള്ള ചില അമ്പുകൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മ ബന്ധിക്കുന്ന ഒരു കയർ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മ ആനയെ തെളിക്കുന്ന തോട്ടി പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തെയും ആകർഷിക്കുന്നു. അമ്മ പുതിയ ചുവന്ന പൂമാലകൾ ധരിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ ദിവ്യ വസ്ത്രങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന ചുവപ്പാണ്. അമ്മ ചെമ്പരത്തിപ്പൂ പോലെ തിളങ്ങുന്നു. ഈ ആയുധങ്ങൾ വലിയ ആത്മീയ ഉപകരണങ്ങളാണ്. വില്ല് മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അമ്പുകൾ നമ്മുടെ അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളാണ്. കയർ നമ്മെ ഈശ്വരനിലേക്ക് വലിക്കുന്നു. തോട്ടി നമ്മുടെ അഹങ്കാരത്തെ പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിക്കുന്നു. ധ്യാനത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള മാനസിക ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. പരിശീലനത്തിന് ഉറച്ച അച്ചടക്കം വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്.
പുരന്ദരപുരന്ധ്രികാം ചികുരബന്ധസൈരന്ധ്രികാം
പിതാമഹപതിവ്രതാപടുപടീരചര്ചാരതാമ്।
മുകുന്ദരമണീമണീലസദലങ്കൃയാകാരിണീം
ഭജാമി ഭുവനമ്പികാം സുരവധൂടികാചേടികാം ।
ഈ അവസാന വരി അമ്മയുടെ പദവിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഞാൻ വലിയ പ്രപഞ്ചമാതാവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ ഭാര്യ അമ്മയുടെ ദാസിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രാണി ദിവ്യമാതാവിന്റെ മുടി കെട്ടിവെക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാര്യ സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനം പുരട്ടുന്നു. സരസ്വതി വലിയ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ അമ്മയെ സേവിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാര്യ അമ്മയുടെ ആഭരണങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു. ലക്ഷ്മി വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ അമ്മയെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ദേവസ്ത്രീകൾ അമ്മയുടെ വേലക്കാരികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അമ്മയാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരമമായ ശക്തി. ത്രിമൂർത്തികളുടെ ഭാര്യമാർ അമ്മയെ വിനയത്തോടെ സേവിക്കുന്നു. ഇത് അമ്മയുടെ തികഞ്ഞ ആധിപത്യത്തെ കാണിക്കുന്നു. വലിയ ലൗകിക ശക്തികൾ അമ്മയെ സേവിക്കുന്നു. അമ്മ എല്ലാ ഭൗതിക ദേവന്മാർക്കും അതീതയാണ്. പരമമായ സത്യം എല്ലാ ശക്തികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ യജമാനനെ മാത്രം അന്വേഷിക്കുക. വെറും വേലക്കാരുടെ പുറകെ ഒരിക്കലും പോകരുത്.
കദംബവനചാരിണീം മുനികദംബകാദംബിനീം
നിതംബജിതഭൂധരാം സുരനിതംബിനീസേവിതാം।
നവാംബുരുഹലോചനാമഭിനവാംബുദശ്യാമളാം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
കദംബവനവാസിനീം കനകവല്ലകീധാരിണീം
മഹാർഹമണിഹാരിണീം മുഖസമുല്ലസദ്വാരുണീം।
ദയാവിഭവകാരിണീം വിശദരോചനാചാരിണീം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
കദംബവനശാലയാ കുചഭരോല്ലസന്മാലയാ
കുചോപമിതശൈലയാ ഗുരുകൃപലസദ്വേലയാ।
മദാരുണകപോലയാ മധുരഗീതവാചാലയാ
കയാപി ഘനലീലയാ കവചിതാ വയം ലീലയാ।
കദംബവനമധ്യഗാം കനകമണ്ഡലോപസ്ഥിതാം
ഷഡംബുരുവാസിനീം സതതസിദ്ധസൗദാമിനീം।
വിഡംബിതജപാരുചിം വികചചന്ദ്രചൂഡാമണിം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
കുചാഞ്ചിതവിപഞ്ചികാം കുടിലകുന്തലാലങ്കൃതാം
കുശേശയനിവാസിനീം കുടിലചിത്തവിദ്വേഷിണീം।
മദാരുണവിലോചനാം മനസിജാരിസമ്മോഹിനീം
മതംഗമുനികന്യകാം മധുരഭാഷിണീമാശ്രയേ।
സ്മരേത്പ്രഥമപുഷ്പിണീം രുധിരബിന്ദുനീലാംബരാം
ഗൃഹീതമധുപാത്രികാം മദവിഘൂർണനേത്രാഞ്ചലാം।
ഘനസ്തനഭരോന്നതാം ഗലിതചൂലികാം ശ്യാമളാം
ത്രിലോചനകുടുംബിനീം ത്രിപുരസുന്ദരീമാശ്രയേ।
സകുങ്കുമവിലേപനാമലികചുംബികസ്തൂരികാം
സമന്ദഹസിതേക്ഷണാം സശരചാപപാശാങ്കുശാം।
അശേഷജനമോഹിനീമരുണമാല്യഭൂഷാംബരാം
ജപാകുസുരഭാസുരാം ജപവിധൗ സ്മരാമ്യംബികാം।
പുരന്ദരപുരന്ധ്രികാം ചികുരബന്ധസൈരന്ധ്രികാം
പിതാമഹപതിവ്രതാപടുപടീരചർചാരതാം।
മുകുന്ദരമണീമണീലസദലങ്ക്രിയാകാരിണീം
ഭജാമി ഭുവനംബികാം സുരവധൂടികാചേടികാം।
Other stotras
