இராம துவாதஸ நாம ஸ்தோத்திரம்

ராமோ தாஶரதி꞉ ஸீதாநாயகோ லக்ஷ்மணாக்ரஜ꞉ .
தஶக்ரீவஹரஶ்சைவ விஶ்வாமித்ரப்ரபூஜித꞉ ..1..

ந்ருʼபாணாமுத்தமோ தீரோ ஹனுமந்நாயகஸ்ததா .
கௌஸல்யாநந்தனோ விஷ்ணுரயோத்யாபுரமந்திர꞉ ..2..

த்வாதஶைதானி நாமானி ஶ்ரீராமஸ்ய ஸதா படேத் .
கலாஸு ஸித்திமாப்னோதி ஸ மனுஷ்யஸ்த்வஸம்ʼஶயம் ..3..

ராமோ தாசரதிஃ சீதாநாயகோ லக்ஷ்மணாக்ரஜஃ ।
தசக்ரீவஹரஷ்சைவ விஷ்வாமித்ரப்ரபூஜிதஃ ।।

இந்த ஸ்லோகத்தில் ஸ்ரீராமர் தாசரதியின் மகனாக குறிப்பிடப்படுகிறார். இது அவரின் மனித அவதாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சீதாநாயகன் என்பது சீதையின் நாயகன் மற்றும் காப்பாளர். சீதை தர்மத்தின் வடிவம்; அவளை பாதுகாப்பது தர்மத்தை காக்கும் செயலாகும். லக்ஷ்மணாக்ரஜன் என்றால் லக்ஷ்மணனின் அண்ணன், வழிகாட்டும் தலைவர்.

தசக்ரீவஹரன் என்பது இராவணனை அழித்தவன். பத்து தலைகள் அகந்தையும் கட்டுப்பாடற்ற இச்சைகளையும் குறிக்கின்றன. ராமன் அவற்றை வென்றது ஒழுக்கத்தின் வெற்றி. விஷ்வாமித்ரப்ரபூஜிதன் என்பது விஷ்வாமித்திர முனிவரால் போற்றப்பட்டவர். யாகத்தை காப்பதற்காக அவர் அழைக்கப்பட்ட நிகழ்வு, தெய்வீக சக்தி தர்மத்தை காக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ந்ருபாணாமுத்தமோ தீரோ ஹனுமந்நாயகஸ்ததா ।
கௌசல்யானந்தனோ விஷ்ணுரயோத்யாபுரமந்திரஃ ।।

ந்ருபாணாம் உத்தமன் என்பது அரசர்களில் சிறந்தவன். ராமர் நல்லாட்சியின் வடிவம். தீரன் என்றால் மனஅமைதியுடன் உறுதியானவர். துன்பங்களிலும் அவர் தர்மத்தில் நிலைத்தார்.

ஹனுமந்நாயகன் என்பது ஹனுமானின் இறைவன். ஹனுமானின் பக்தி முழு சரணாகதியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கௌசல்யானந்தன் என்பது கௌசல்யைக்கு ஆனந்தம் அளித்த மகன். விஷ்ணு என்ற பெயர் ராமர் பரம்பொருள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அயோத்யாபுரமந்திரன் என்பது அயோத்யையின் ஆலயம். ராமர் இருப்பதால் அந்த நகரம் புனிதமானது. ஆன்மீகமாக, கலகம் இல்லாத இதயம் அயோத்யை; அதில் ராமர் வாழும்போது அது தெய்வீக ஆலயமாகிறது.

த்வாதசைதானி நாமானி ஸ்ரீராமஸ்ய ஸதா படேத் ।
கலாஸு ஸித்திமாப்னோதி ஸ மனுஷ்யஸ்த்வசம்ஶயம் ।।

இந்த ஸ்லோகம், ஸ்ரீராமரின் பன்னிரண்டு நாமங்களை எப்போதும் ஜபிப்பவன் கலாக்களில் சித்தி பெறுவான் என உறுதியாக கூறுகிறது. இங்கு கலா என்பது வாழ்க்கைத் திறன்கள் மற்றும் அறிவு துறைகள் அனைத்தையும் குறிக்கிறது.

இந்த நாமங்களில் ராமரின் உயர்ந்த குணங்கள் உள்ளன. அவற்றை ஜபிப்பதால் மனம் தூய்மையாகி அந்த குணங்கள் வளர்கின்றன. நாமஸ்மரணம் உள்ளத்தை ஒழுக்கத்தில் நிலைநிறுத்துகிறது. சித்தி என்பது வெளிப்புற சாதனை மட்டுமல்ல; உள்ளார்ந்த வளர்ச்சியும் பரிபூரணத்தையும் குறிக்கிறது.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi

Other stotras

Copyright © 2026 | Vedadhara | All Rights Reserved. | Designed & Developed by Claps and Whistles
| | | | |
Vedahdara - Personalize

We use cookies