செய்யுள் 1
நமஸ்தே ஶாரதே தேவி காஶ்மீரபுரவாஸினி। த்வாமஹம் ப்ரார்தயே நித்யம் வித்யாதானம் ச தேஹி மே।
ஓ ஶாரதா தேவி, உங்களுக்கு என் வணக்கம். நீங்கள் காஶ்மீரில் வாழ்கிறீர்கள். நான் தினமும் உங்களை வேண்டுகிறேன். தயவுசெய்து எனக்கு கல்வியை அருளுங்கள்.
முதலில் சூழலை புரிந்துகொள்ளுங்கள். ஶாரதா என்பது சரஸ்வதியின் மற்றொரு பெயர். காஶ்மீரில் ஶாரதா பீடம் என்ற புகழ்பெற்ற கோவில் இருந்தது. இந்த செய்யுள் பக்தர் தேவியிடம் செய்யும் நேரடியான மற்றும் பணிவான வேண்டுகோள்.
செய்யுள் 2
யா ஶ்ரத்தா தாரணா மேதா வாக்தேவீ விதிவல்லபா। பக்தஜிஹ்வாக்ரஸதனா ஶமாதிகுணதாயினீ।
அவள் ஶ்ரத்தை, நினைவாற்றல் மற்றும் அறிவு ஆவாள். அவள் வாக்கின் தேவி மற்றும் பிரம்மாவின் அன்பு. அவள் தன் பக்தர்களின் நாவின் நுனியில் வாழ்கிறாள். அவள் மனஅமைதி மற்றும் பிற நல்லொழுக்கங்களை அருள்கிறாள்.
இப்போது ஆழமான கருத்தை பாருங்கள். தேவி வெறும் வெளிப்புற வழிபாட்டு தெய்வம் மட்டுமல்ல. அவள் உங்கள் நாவின் நுனியில் வாழ்கிறாள். அதாவது நீங்கள் ஞானத்துடன் மற்றும் தெளிவுடன் பேசும்போது அவள் உங்களுக்குள்ளிருந்தே வெளிப்படுகிறாள்.
செய்யுள் 3
நமாமி யாமினீம் நாதலேகாலங்க்ருதகுந்தலாம்। பவானீம் பவஸந்தாபநிர்வாபணஸுதானதீம்।
நான் அந்த தேவியை வணங்குகிறேன் யாருடைய கூந்தலில் சந்திரனின் கோடு அலங்கரிக்கிறது. அவள் பவானி, மற்றும் உலக துன்பங்களை தணிக்கும் அமுத நதி போன்றவள்.
இதன் பொருள் என்னவென்றால். உலக வாழ்க்கை துன்பங்கள் நிறைந்தது. கவலை, அமைதியின்மை மற்றும் வலி வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி. தேவி குளிர்ந்த அமுத நதியைப் போல இந்த துன்பங்களிலிருந்து நிவாரணம் அளிக்கிறாள். ஞானமும் பக்தியும் இங்கே குணப்படுத்தும் சக்திகளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன.
செய்யுள் 4
பத்ரகால்யை நமோ நித்யம் ஸரஸ்வத்யை நமோ நமஃ। வேதவேதாங்கவேதாந்தவித்யாஸ்தானேப்ய ஏவ ச।
பத்ரகாளிக்கும் சரஸ்வதிக்கும் எப்போதும் வணக்கம். வேதங்கள், வேதாங்கங்கள் மற்றும் வேதாந்தம் உட்பட அனைத்து அறிவின் இடங்களுக்கும் வணக்கம்.
இங்கே ஒரு முக்கியமான விவரம் உள்ளது. இந்த செய்யுள் தேவிக்கு மட்டுமல்ல, அறிவிற்கும் வணக்கம் செலுத்துகிறது. இதன் பொருள் இந்த மரபில் அறிவு புனிதமானது. அது வெறும் கருவி மட்டுமல்ல, அது தெய்வீகமானது.
செய்யுள் 5
ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா ஜ்யோதிரூபா ஸனாதனீ। ஸர்வவித்யாதிதேவீ யா தஸ்யை வாண்யை நமோ நமஃ।
அவள் பிரம்மத்தின் வடிவம், உயர்ந்த ஒளி, நித்யமானவள். அவள் அனைத்து வித்தைகளின் அதிதேவி. அந்த வாணி தேவிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
இதன் பொருள் என்னவென்றால். இந்த செய்யுள் சரஸ்வதியை ஆன்மீக உண்மையின் உயர்ந்த நிலையில் வைக்கிறது. அவள் வெறும் பள்ளி மற்றும் புத்தகங்களின் தேவி மட்டுமல்ல. அவளே பிரம்மம், ஒளி, ஒலி மற்றும் ஞானமாக வெளிப்படுகிறாள்.
செய்யுள் 6
யயா வினா ஜகத் ஸர்வம் ஶஶ்வஜ்ஜீவன்ம்ருதம் பவேத்। ஞானாதிதேவீ யா தஸ்யை ஸரஸ்வத்யை நமோ நமஃ।
அவள் இல்லாமல் இந்த உலகம் முழுவதும் எப்போதும் உயிரோடிருந்தும் மரித்தது போல் இருக்கும். அவள் ஞானத்தின் அதிதேவி. அந்த சரஸ்வதிக்கு வணக்கம்.
இப்போது ஆழமான கருத்தை பாருங்கள். ஞானமும் விவேகமும் இல்லாத வாழ்க்கை உயிரோடிருக்கும் மரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது. உடல் உயிரோடு இருக்கிறது, ஆனால் புரிதல் இல்லை, நோக்கம் இல்லை, விழிப்புணர்வு இல்லை. ஞானத்தின் தேவிதான் வாழ்க்கையை உண்மையான அர்த்தத்தில் உயிரோட்டமுள்ளதாக ஆக்குகிறாள்.
செய்யுள் 7
யயா வினா ஜகத் ஸர்வம் மூகமுன்மத்தவத் ஸதா। யா தேவீ வாகதிஷ்டாத்ரீ தஸ்யை வாண்யை நமோ நமஃ।
அவள் இல்லாமல் இந்த உலகம் முழுவதும் எப்போதும் ஊமை மற்றும் பைத்தியம் போல் இருக்கும். அவள் வாக்கின் அதிஷ்டாத்ரி தேவி. அந்த வாணி தேவிக்கு வணக்கம்.
இங்கே மேலும் ஒரு முக்கியமான விவரம் உள்ளது. இரண்டு நிலைகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. ஒன்று ஊமையாக இருப்பது, அதாவது வெளிப்படுத்த முடியாமல் போவது. மற்றொன்று பைத்தியமாக இருப்பது, அதாவது தெளிவாக சிந்திக்க முடியாமல் போவது. தேவி இல்லாமல் மனிதன் இந்த இரண்டு நிலைகளிலும் விழுந்துவிடுவான். சரியான வாக்கும் சரியான விவேகமும் அவளது கொடைகள்.
இந்த முழு துதியும் ஒரே ஒரு மையக் கருத்தை கொண்டுள்ளது. ஞானம், வாக்கு மற்றும் விவேகம் மனிதனின் சொந்த சாதனைகள் அல்ல. அவை தெய்வீக வரங்கள். ஶாரதா அல்லது சரஸ்வதி என்பது அந்த உயிரோட்டமான சக்தியின் பெயர், அது ஒவ்வொரு தெளிவான வார்த்தையின் பின்னும், ஒவ்வொரு விவேகமான சிந்தனையின் பின்னும், ஒவ்வொரு நோக்கமுள்ள வாழ்க்கையின் பின்னும் இருக்கிறது. அவளை வணங்குவது என்பது நம்மில் உள்ள உயர்ந்தது நம்மை விட பெரிய ஒன்றிலிருந்து வருகிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதாகும்.
நமஸ்தே ஶாரதே தேவி காஶ்மீரபுரவாஸினி।
த்வாமஹம் ப்ரார்தயே நித்யம் வித்யாதானம் ச தஹி மே।
யா ஶ்ரத்தா தாரணா மேதா வாக்தேவீ விதிவல்லபா।
பக்தஜிஹ்வாக்ரஸதனா ஶமாதிகுணதாயினீ।
நமாமி யாமினீம் நாதலேகாலங்க்ருதகுந்தலாம்।
பவானீம் பவஸந்தாப-
நிர்வாபணஸுதாநதீம்।
பத்ரகால்யை நமோ நித்யம் ஸரஸ்வத்யை நமோ நம꞉।
வேதவேதாங்க-
வேதாந்தவித்யாஸ்தானேப்ய ஏவ ச।
ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பரமா ஜ்யோதிரூபா ஸனாதனீ।
ஸர்வவித்யாதிதேவீ யா தஸ்யை வாண்யை நமோ நம꞉।
யயா வினா ஜகத் ஸர்வம் ஶஶ்வஜ்ஜீவன்ம்ருதம் பவேத்।
ஜ்ஞானாதிதேவீ யா தஸ்யை ஸரஸ்வத்யை நமோ நம꞉।
யயா வினா ஜகத் ஸர்வம் மூகமுன்மத்தவத் ஸதா।
யா தேவீ வாகதிஷ்டாத்ரீ தஸ்யை வாண்யை நமோ நம꞉।