லலிதா பஞ்சக ஸ்தோத்திரம்
சுலோகம் 1
ப்ராத: ஸ்மராமி லலிதாவதநாரவிந்தம்
பிம்பாதரம் ப்ருதுலமௌக்திகஶோபிநாஸம் |
ஆகர்ணதீர்கநயநம் மணிகுண்டலாட்யம்
மந்தஸ்மிதம் ம்ருகமதோஜ்ஜ்வலபாலதேஶம் ||
மொழிபெயர்ப்பு: அதிகாலையில், அன்னை லலிதாவின் தாமரை முகத்தை நான் தியானிக்கிறேன். அவளது உதடுகள் கோவைப் பழம் போல சிவந்துள்ளன, நாசி (மூக்கு) பெரிய முத்துக்களால் ஆன மூக்குத்தியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. காதுகள் வரை நீண்ட கண்களை உடையவளாகவும், ரத்தினங்கள் பதித்த குண்டலங்களை அணிந்தவளாகவும், மெல்லிய புன்னகை கொண்டவளாகவும், கஸ்தூரி திலகத்தால் ஒளிரும் நெற்றியை உடையவளாகவும் இருக்கிறாள்.
விளக்கம்: அவளது முகம் புதிதாக மலர்ந்த தாமரையைப் போல, மென்மையாகவும் பிரகாசமாகவும், தெய்வீக விடியலின் புதுமையை தன்னுள் தாங்கியவாறு மலர்கிறது. அவளது புன்னகை சாட்சாத் அமிர்தமாகும். மூக்கில் அணிந்துள்ள முத்து, அழகெனும் கடலின் மீது ஒளிரும் நிலவொளியைப் போல் காட்சியளிக்கிறது. அவளது பார்வை பரந்து விரிந்த எல்லையற்றது; அது நேரடியாக ஆன்மாவைத் தொடுகிறது. அவளது குண்டலங்கள் கன்னங்களின் எல்லையில் நட்சத்திரங்களைப் போல மின்னுகின்றன. அவளது அந்த மென்மையான புன்னகை இதயத்தின் கடினமான முடிச்சுகளையும் (கவலைகளையும்) உருக்கி விடுகிறது. கஸ்தூரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவளது நெற்றி பிறை நிலவைப் போல ஒளிர்கிறது, இது தகிக்கும் இந்த சம்சாரத்திற்கு (உலகிற்கு) குளிர்ச்சியைத் தருகிறது.
சுலோகம் 2
ப்ராதர்பஜாமி லலிதாபுஜகல்பவல்லீம்
ரக்தாங்குலீயலஸதங்குலிபல்லவாட்யாம் |
மாணிக்யஹேமவலயாங்கதஶோபமாநாம்
புண்ட்ரேக்ஷுசாபகுஸுமேஷுஸ்ருணீர்ததாநாம் ||
மொழிபெயர்ப்பு: அதிகாலையில், கற்பகக் கொடிக்கு நிகரான அன்னை லலிதாவின் கரங்களை நான் பூஜிக்கிறேன். துளிர் போன்ற அவளது மென்மையான விரல்கள் சிவந்த நிறத்திலான மோதிரங்களால் ஒளிர்கின்றன. மாணிக்கம் மற்றும் தங்கம் பதித்த வளையல்களாலும் வாகுவலயங்களாலும் (தோள்வளை) அலங்கரிக்கப்பட்டவளாய், கரும்பு வில், மலர் அம்புகள், பாசம் (கயிறு) மற்றும் அங்குசம் ஆகியவற்றைத் தன் கரங்களில் தாங்கியிருக்கிறாள்.
விளக்கம்: அவளது கரங்கள் வெறும் உடலின் உறுப்புகள் அல்ல — அவை முழுமையாகச் சரணடைந்த பக்தர்களின் ஆழ்ந்த விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் கற்பக விருட்சத்தின் கொடிகளாகும். அவளது ஒவ்வொரு விரலும் மலரும் தாமரை மொட்டாகும்; அந்த விரல்களில் உள்ள மோதிரங்களில் இருந்து கருணையும் சக்தியும் ஒளிக் கதிர்களாகப் புறப்படுகின்றன. அவளது வளையல்கள் வெறும் ஆபரணங்கள் அல்ல — அவை படைப்பின் இதயத் துடிப்பின் தாளமாகும். இந்த ஆயுதங்களைக் கொண்டே அவள் தன் தெய்வீகத் திருவிளையாடலைச் செய்கிறாள்: பக்தர்களை அன்பெனும் பாசக் கயிற்றால் கட்டுகிறாள், அங்குசத்தால் அவர்களை ஞானப் பாதையை நோக்கிச் செலுத்துகிறாள், மலர் அம்புகளால் அவர்களின் மாயையைத் துளைத்து, அவர்களை மோட்சப் பாதையை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறாள்.
சுலோகம் 3
ப்ராதர்தமாமி லலிதாசரணாரவிந்தம்
பக்தேஷ்டதாநநிரதம் பவஸிந்துபோதம் |
பத்மாஸநாதிஸுரநாயகபூஜநீயம்
பத்மாங்குஶத்வஜஸுதர்ஶநலாஞ்சநாட்யம் ||
மொழிபெயர்ப்பு: அதிகாலையில், அன்னை லலிதாவின் பாதக் கமலங்களை நான் வணங்குகிறேன். அந்தப் பாதங்கள் பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதில் எப்போதும் சுறுசுறுப்பாகவும், பவசாகரம் (சம்சாரம்) ஆகிய பெருங்கடலைக் கடக்க உதவும் படகாகவும் திகழ்கின்றன. தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பிரம்மா உள்ளிட்ட தேவர்களால் பூஜிக்கப்படுபவளாகவும், தனது பாதங்களில் தாமரை, அங்குசம், கொடி மற்றும் சுதர்சன சக்கரம் ஆகிய மங்களகரமான சின்னங்களைக் கொண்டவளாகவும் அவள் திகழ்கிறாள்.
விளக்கம்: அந்தப் பாதங்கள் சம்சாரம் என்னும் கொந்தளிப்பான பெருங்கடலைக் கடக்கச் செய்யும் படகுகளாகும். அவளது கருணை முடிவற்றது — அவள் தொடர்ந்து வழங்கிக் கொண்டே இருக்கிறாள், ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை. மூழ்கும் ஆன்மாவிற்கு அவளது பாதங்களே ஒரே புகலிடமாகும். தேவர்களே அவளது பாதங்களில் தலைவணங்கும் போது, சாதாரண மனிதர்களாகிய நமக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது? அவளது பாதங்களின் அடியில் உள்ள தெய்வீகச் சின்னங்கள், படைப்பு, காத்தல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவை அவளது ஒவ்வொரு அடியிலும் அடங்கியுள்ளன என்பதற்கான சான்றுகளாகும்.
சுலோகம் 4
ப்ராத: ஸ்துவே பரஶிவாம் லலிதாம் பவாநீம்
த்ரய்யங்கவேத்யவிபவாம் கருணாநவத்யாம் |
விஶ்வஸ்ய ஸ்ருஷ்டிவிலயஸ்திதிஹேதுபூதாம்
வித்யேஶ்வரீம் நிகமவாங்மநஸாதிதூராம் ||
மொழிபெயர்ப்பு: அதிகாலையில், பரமசிவனின் சொரூபமாகத் திகழும், பவானி எனப்படும் அன்னை லலிதாவை நான் துதிக்கிறேன். வேதங்களாலும் அதன் அங்கங்களாலும் மட்டுமே அறியப்படுபவளும், களங்கமற்ற கருணையின் உருவாகவும் அவள் இருக்கிறாள். இந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு, காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றுக்கு அடிப்படைக் காரணமாக விளங்குபவளும், அனைத்து வித்தைகளுக்கும் அதிபதியானவளும், வேதம், வாக்கு மற்றும் மனதின் எல்லைக்கு மிகவும் அப்பாற்பட்டவளுமாகிய அன்னையைத் துதிக்கிறேன்.
விளக்கம்: அவள் சிவனின் துணைவி மட்டுமல்ல; அவள் சிவனின் சக்தியாகவும், அவனது மூல தத்துவமாகவும் இருக்கிறாள் — இருவரும் ஒன்றே, இரண்டு வடிவங்களில் சுடர்விடும் ஒரே ஜோதியாக இருக்கிறார்கள். அறிவின் திறனுக்கும் அப்பாற்பட்ட வேதங்களின் அங்கங்களில் மறைந்துள்ள ரகசியம் அவள்; ஆயினும், முழுமையான சரணாகதி மற்றும் கருணையின் மூலம் அவளை முழுமையாக அடைய முடியும். அவள் இருப்பு என்பதன் நாடித்துடிப்பாக இருக்கிறாள், தனது ஒரு பார்வையின் மூலமே காலத்தின் கட்டமைப்பை நெய்கிறாள். அன்னை சரஸ்வதியைப் படைத்தவள் அவளே, ஆயினும் அவள் சொல்லுக்கு அப்பாற்பட்டவள். அவள் வேதங்களின் உந்துசக்தியாக இருக்கிறாள், ஆயினும் அவற்றின் எல்லைகளால் தீண்டப்படாதவளாகத் திகழ்கிறாள்.
சுலோகம் 5
ப்ராதர்வதாமி லலிதே தவ புண்யநாம
காமேஶ்வரீதி கமலேதி மஹேஶ்வரீதி |
ஶ்ரீஶாம்பவீதி ஜகதாம் ஜநநீ பரேதி
வாக்தேவதேதி வசஸா த்ரிபுரேஶ்வரீதி ||
மொழிபெயர்ப்பு: ஹே லலிதாம்பிகே! அதிகாலையில் உனது புண்ணிய திருநாமங்களை நான் உச்சரிக்கிறேன். நீயே காமேஸ்வரி, கமலா, மகேஸ்வரி. நீயே ஸ்ரீசாம்பவி, அகில உலகத்தையும் ஈன்ற ஜெகத் ஜனனி, மேலும் அனைத்திற்கும் மேலான பராசக்தி. நீயே வாக்கு தேவதை, மூவுலகிற்கும் அரசியான திரிபுரசுந்தரி.
விளக்கம்: அவளது திருநாமங்களை உச்சரிப்பது சாட்சாத் அமிர்தத்தைப் பருகுவதற்குச் சமமாகும். 'காமேஸ்வரி' — தூய்மையான ஆசைகள் மற்றும் அன்பின் தலைவி. 'கமலா' — அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அழகின் தாமரை. 'மகேஸ்வரி' — தேவாதிதேவனின் உச்சகட்ட சக்தி. அவள் 'சாம்பவி' — சிவபெருமானின் மூச்சுக்காற்று. அவள் 'ஜெகத் ஜனனி' — அனைத்து உயிர்களின் தோற்றுவாய். அவள் 'பராசக்தி' — எல்லாவற்றையும் கடந்தவள், அறிவால் அளவிட முடியாதவள். மனிதனால் உச்சரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவளது கொடையே. அவள் மூவுலகிற்கும் மகாராணியாகிய 'திரிபுர சுந்தரி' ஆவாள்.
பலஸ்ருதி (படிப்பபதனால் கிடைக்கும் பலன்)
ய: ஶ்லோகபஞ்சகமிதம் லலிதாம்பிகாயா:
ஸௌபாக்யதம் ஸுலலிதம் படதி ப்ரபாதே |
தஸ்மை ததாதி லலிதா ஜடிதி ப்ரஸந்நா
வித்யாம் ஶ்ரியம் விமலஸௌக்யமநந்தகீர்திம் ||
மொழிபெயர்ப்பு: அன்னை லலிதாம்பிகையின் மங்களகரமான மற்றும் மிகவும் இனிமையான இந்த ஐந்து சுலோகங்களை எவர் ஒருவர் அதிகாலையில் படிக்கிறாரோ, அவர் மீது லலிதாம்பிகை விரைவாக மனம் மகிழ்ந்து, அவருக்கு வித்தை (கல்வி/ஞானம்), ஸ்ரீ (செல்வம்), மாசற்ற சுகம் மற்றும் அனந்த (முடிவற்ற) புகழைத் தந்தருள்வாள்.
விளக்கம்: இது வெறும் கவிதை அல்ல, இது அன்னையின் சத்திய வாக்காக அமைந்த வாக்குறுதியாகும். அதிகாலையில் இதைப் படிக்கும் போது, ஒருபோதும் அழியாத ஞானம், முற்றிலும் தூய்மையான செல்வம், குறையாத மகிழ்ச்சி மற்றும் நிரந்தரமான புகழ் ஆகியவற்றை ஆசீர்வதிக்க ஜெகதம்பிகை (அகிலாண்டேஸ்வரி) விரைந்து ஓடி வருகிறாள்.
ப்ராத꞉ ஸ்மராமி லலிதாவதனாரவிந்தம்
பிம்பாதரம் ப்ருதுலமௌக்திக-
ஶோபினாஸம்.
ஆகர்ணதீர்கநயனம் மணிகுண்டலாட்யம்
மந்தஸ்மிதம் ம்ருகமதோஜ்ஜ்வல-
பாலதேஶம்.
ப்ராதர்பஜாமி லலிதாபுஜகல்பவல்லீம்
ரக்தாங்குலீயலஸதங்குலி-
பல்லவாட்யாம்.
மாணிக்யஹேமவலயாங்கத-
ஶோபமானாம்
புண்ட்ரேக்ஷுசாப-
குஸுமேஷுஸ்ருணீர்ததானாம்.
ப்ராதர்நமாமி லலிதாசரணாரவிந்தம்
பக்தேஷ்டதானநிரதம் பவஸிந்துபோதம்.
பத்மாஸநாதிஸுர-
நாயகபூஜனீயம்
பத்மாங்குஶத்வஜ-
ஸுதர்ஶனலாஞ்சனாட்யம்.
ப்ராத꞉ ஸ்துவே பரஶிவாம் லலிதாம் பவானீம்
த்ரய்யங்கவேத்யவிபவாம் கருணானவத்யாம்.
விஶ்வஸ்ய ஸ்ருஷ்டிவிலய-
ஸ்திதிஹேதுபூதாம்
வித்யேஶ்வரீம் நிகமவாங்மனஸாதிதூராம்.
ப்ராதர்வதாமி லலிதே தவ புண்யநாம
காமேஶ்வரீதி கமலேதி மஹேஶ்வரீதி.
ஶ்ரீஶாம்பவீதி ஜகதாம் ஜனனீ பரேதி
வாக்தேவதேதி வசஸா த்ரிபுரேஶ்வரீதி.
ய꞉ ஶ்லோகபஞ்சகமிதம் லலிதாம்பிகாயா꞉
ஸௌபாக்யதம் ஸுலலிதம் படதி ப்ரபாதே.
தஸ்மை ததாதி லலிதா ஜடிதி ப்ரஸன்னா
வித்யாம் ஶ்ரியம் விமலஸௌக்யமனந்தகீர்திம்.
Other stotras
