मां विंध्यवासिनी की कथा

इस संसार में जितने सारे बंधन हैं उनका कारण है यह भगवती मां।
और उन बंधनों से छुटकारा देने वाली भी यही है।
परम विद्या स्वरूपिणी है देवी।
जितने सारे ईश्वर हैं, उन सब की ईश्वरी है यह।
नवरात्र की पद्धति से उनकी पूजा करो।
नौ दिनों में श्रीमद् देवी भागवत का श्रवण करो।
आपकी समस्या दूर हट जाएगी।
आपके पुत्र वापस आएंगे।
न सिर्फ इतना।
सारे भोग प्राप्त हो जाएंगे और मोक्ष भी प्राप्त हो जाएगा।
वसुदेव जी बोले: जैसे आकाशवाणी ने कंस को बताया कि हमारा आठवां पुत्र उसे मार देगा, तुरन्त ही उसने हमें कैद कर लिया।
हमारे छः पुत्रों को कंस ने एक एक करके पैदा होते ही मार डाला।
हम दोनों बहुत ही व्याकुल हो गये।
हमने गर्गमुनि से मदद माँगी।
उन्होंने कहा: भगवति दुर्गा ही तुम्हारी इस दुर्गति का विनाश कर सकती है।
तुम्हें इस संकट से बचा सकती है।
उनकी पूजा करो, तुम्हारा भला होगा।
उनकी आराधना से लोग सब कुछ पाते हैं।
जो मनुष्य माँ दुर्गा की पूजा करेगा उस के लिए असाध्य, असंभव, अप्राप्य कुछ भी नहीं है।
वसुदेव जी बोले: हम दोनों यहाँ बंदी हैं ।
इस कारागार में रहते हुए कैसे माता की पूजा कर पाएंगे हम?
इसलिए कृपया आप ही हमारी तरफ से उनकी पूजा कीजिए और हमें बचाइए।
वसुदेव जी द्वारा ऐसे अनुरोध किये जाने पर गर्ग मुनि विंध्याचल चले गये और वहाँ पर देवी माँ की आराधना उन्होंने शुरू कर दी।
जप-पूजन समाप्त होने पर मुनि को आकाशवाणी सुनाई दी: तुम्हारी पूजा से मैं प्रसन्न हो गई हूं।
तुम्हारा कार्य सिद्ध हो जाएगा।
पापों से और पापियों से इस धरती का बोझ बहुत बढ़ गया है।
मेरी प्रेरणा से भगवान श्री हरि का अंश देवकी के गर्भ में अवतार लेंगे और पृथ्वी का बोझ हल्का करेंगे।
जब इस बच्चे का जन्म होगा, वसुदेव तुरंत ही उसे गोकुल ले जाकर उसके बदले में यशोदा की बेटी ले आएगा।
कन्या होते हुए भी जब कंस उसे मारने ज़मीन पर पटक देगा तब वह कंस के हाथों से छूट जाएगी।
वह कन्या मेरी ही अंश है।
कंस के हाथों से छूटने के बाद एक अलौकिक दिव्य रूप धारण करके वह विंध्य पर्वत चली जाएगी और वहां रहकर जगत का कल्याण करेगी।
इस प्रकार पहले मैं ने गर्ग मुनि से उस देवी की अद्भुत बात सुनी थी और अब आप भी उसी देवी का जिक्र कर रहे हैं।
वसुदेवजी बोले: अब आप ही कृपा करके हमें श्रीमद् देवी भागवत सुनाइए।
नारद जी ने हाँ कहा।
नौवें दिन कथा समाप्ति पर वसुदेव जी ने नारद महर्षि और ग्रन्थ की पूजा की।
कथा समाप्त होते ही उधर जांबवान को पहले की सब बातें याद आ गयी।
जांबवान को समझ में आया कि उनके सामने कौन खडे हैं और किनके साथ वे लड रहे हैं।
जांबवान ने कहा: मुझे समझ में आ गया है कि आप साक्षात् श्री रघुवीर रामचन्द्र ही हैं।
आप श्रीराम भगवान ही हैं।
मुझे सारी घटनाएँ याद आ रही हैं।
मैं हमेशा आपका सेवक ही रहा हूँ ।
आदेश दीजिए मैं क्या करूं आपकी सेवा में।
भगवान ने जांबवान को बताया कि मणि खोजते हुए वे गुफा में आये थे।
जांबवान ने भगवान को स्यमन्तक मणि लौटाया और साथ में अपनी बेटी जाम्बवती को भी पत्नी के रूप में दे दिया।
भगवान श्री हरि द्वारका पहुँचे।
वहां कथा के बाद ब्राह्मणों का भोजन चल रहा था।
ब्राह्मणों ने जैसे मन्त्रों से आशीर्वाद देना शुरू किया, भगवान मणि और जाम्बवती के साथ पहुँचे।
यह है श्रीमद् देवी भागवत कथा श्रवण की शक्ति |
श्री हरि के इस चरित्र को जो भक्ति श्रद्धा से सुनेगा उसे सारे सुख कार्य सिद्धि और अंत में मोक्ष भी मिल जाएगा।

• इस संसार के बंधनों का कारण और निवारण एक ही कैसे बताया गया है?
  यहां कहा गया है कि जो शक्ति बंधन उत्पन्न करती है, वही उन्हें काटने की क्षमता भी रखती है। बंधन बाहरी नहीं, चेतना से जुडे होते हैं। जब वही चेतना विद्या रूप में प्रकट होती है, तो बंधन ढीले पडते हैं। इसलिए कारण और समाधान अलग-अलग नहीं माने गए। यही समग्र दृष्टि है।

• यह बात सुनकर साधक के मन में क्या प्रश्न उठता है?
  यदि वही शक्ति बंधन देती है, तो वह मुक्त क्यों करेगी? इसका उत्तर यह है कि बंधन अज्ञान से आते हैं और मुक्ति ज्ञान से। शक्ति दोनों रूपों में कार्य करती है।

• क्या यह विरोधाभास नहीं लगता कि एक ही शक्ति दोनों काम करे?
  नहीं, क्योंकि समस्या और समाधान दोनों चेतना से जुडे हैं। जैसे आग भोजन पकाती भी है और जला भी सकती है। उपयोग का भेद परिणाम तय करता है।

• देवी को परम विद्या स्वरूप क्यों कहा गया है?
  क्योंकि विद्या का अर्थ केवल जानकारी नहीं, मुक्त करने वाली समझ है। यहां देवी को वही तत्व बताया गया है जो भ्रम हटाता है। जब विद्या आती है, तो भय और बंधन अपने आप गिरते हैं। इसलिए उन्हें परम विद्या कहा गया।

• विद्या को शक्ति से जोडने की जरूरत क्यों पडी?
  क्योंकि ज्ञान यदि निष्क्रिय हो तो वह बोझ बन जाता है। शक्ति उसे जीवन में उतारती है। इसलिए विद्या और शक्ति को अलग नहीं किया गया।

• क्या यह केवल दार्शनिक भाषा नहीं है?
  नहीं, यह व्यवहारिक है। सही समझ से निर्णय बदलते हैं और बदले निर्णय जीवन की दिशा बदल देते हैं। यही विद्या की शक्ति है।

• नवरात्र और नौ दिन के श्रवण पर इतना जोर क्यों है?
  क्योंकि निरंतरता के बिना मन परिवर्तित नहीं होता। नौ दिन प्रतीक हैं एक पूर्ण साधना चक्र के। यह समय मन को नई दिशा देने के लिए पर्याप्त बताया गया है।

• क्या समस्या दूर होने की गारंटी देना अतिशयोक्ति नहीं है?
  समस्या का मूल मन में होता है। जब मन स्थिर होता है, समाधान दिखने लगते हैं। इसलिए गारंटी बाहरी चमत्कार की नहीं, आंतरिक परिवर्तन की है।

• क्या यह सबके लिए समान रूप से काम करता है?
  हां, क्योंकि सुनना और ध्यान करना सभी के लिए संभव है। पात्रता बाहरी नहीं, मन की होती है।

• वसुदेव की कथा को यहां क्यों जोडा गया है?
  ताकि यह दिखाया जा सके कि घोर संकट में भी उपाय संभव है। जब व्यक्ति स्वयं असहाय हो, तब भी साधना का मार्ग बंद नहीं होता। यह आशा का उदाहरण है।

• वसुदेव का कारागार में होने का महत्व क्या है?
  यह बताता है कि साधना स्थान पर निर्भर नहीं है। परिस्थितियां विपरीत हों तब भी उपाय किया जा सकता है। बाधा अंतिम नहीं है।

• क्या यह भाग्य के भरोसे बैठने का संदेश नहीं देता?
  नहीं, यहां सक्रिय प्रयास दिखाया गया है। सहायता मांगी गई, मार्गदर्शन लिया गया और साधना करवाई गई। यह निष्क्रियता नहीं है।

• गर्ग मुनि को पूजा के लिए भेजने का अर्थ क्या है?
  इसका अर्थ है कि सामूहिक संकट में प्रतिनिधि साधना भी प्रभावी मानी गई है। जब व्यक्ति स्वयं न कर सके, तब योग्य माध्यम से उपाय संभव है।

• क्या यह व्यक्ति की जिम्मेदारी कम नहीं करता?
  नहीं, क्योंकि इच्छा और संकल्प फिर भी उसी का रहता है। माध्यम केवल प्रक्रिया पूरी करता है।

• क्या यह विचार आज के समय में भी उपयोगी है?
  हां, क्योंकि हर व्यक्ति हर परिस्थिति में सब कुछ नहीं कर सकता। सहयोग लेना भी विवेक है।

• आकाशवाणी द्वारा भविष्य बताने का उद्देश्य क्या है?
  उद्देश्य घटनाओं को क्रमबद्ध दिखाना है। इससे यह समझाया गया कि संकट का समाधान भी पहले से व्यवस्था में शामिल है। भय को शांत करने के लिए यह कथन है।

• देवी के अंश के रूप में कन्या का जन्म क्यों बताया गया?
  ताकि यह दिखाया जाए कि शक्ति केवल एक रूप में सीमित नहीं है। आवश्यकता के अनुसार वह अलग-अलग रूप धारण करती है।

• क्या यह केवल चमत्कार कथा नहीं है?
  नहीं, यह भूमिका-विभाजन का प्रतीक है। अलग-अलग कार्यों के लिए अलग प्रकट रूप दिखाए गए हैं।

• नारद द्वारा कथा सुनाने की स्वीकृति का महत्व क्या है?
  यह दर्शाता है कि जब जिज्ञासा सच्ची हो, तो ज्ञान देने वाला मिल जाता है। साधक की तैयारी ही शिक्षक को आकर्षित करती है।

• नौवें दिन पूजा करने का संकेत क्या है?
  यह बताता है कि ज्ञान को सम्मान देना भी साधना का भाग है। केवल सुनना नहीं, कृतज्ञता भी आवश्यक है।

• क्या यह केवल विधि पर जोर नहीं है?
  नहीं, विधि भाव को स्थिर करती है। भाव बिना विधि बिखर सकता है। दोनों का संतुलन दिखाया गया है।

• कथा सुनते ही जांबवान को स्मृति कैसे लौटी?
  क्योंकि स्मृति अज्ञान से ढकी हुई थी। सही कथा सुनते ही वह आवरण हट गया। यह आत्म-स्मरण का उदाहरण है।

• इससे कौन सा सिद्धांत स्पष्ट होता है?
  कि ज्ञान केवल नई बात नहीं सिखाता, भूली हुई सच्चाई याद दिलाता है। यही कथा की शक्ति है।

• क्या यह मनोवैज्ञानिक दृष्टि से संभव है?
  हां, किसी अनुभव या शब्द से पुरानी स्मृतियां जाग सकती हैं। यह मानव स्वभाव है।

• मणि की वापसी और विवाह का प्रसंग क्यों जोडा गया है?
  ताकि यह दिखाया जा सके कि कथा श्रवण से रुके हुए कार्य पूरे होते हैं। संबंध, कर्तव्य और समाधान एक साथ आते हैं।

• यहां कथा को किस रूप में प्रस्तुत किया गया है?
  इसे केवल धार्मिक नहीं, जीवन-समाधान देने वाली प्रक्रिया के रूप में रखा गया है। परिणाम ठोस दिखाए गए हैं।

• क्या यह सब केवल श्रद्धा पर आधारित है?
  श्रद्धा प्रारंभ है, परिवर्तन परिणाम है। परिणाम व्यवहार में दिखते हैं। इसलिए इसे केवल विश्वास तक सीमित नहीं किया गया।

• अंत में मोक्ष का उल्लेख क्यों किया गया है?
  क्योंकि सभी सुख अंततः सीमित हैं। अंतिम लक्ष्य बंधन-मुक्ति है। कथा का उद्देश्य वहीं समाप्त होता है।

• क्या पहले सुख और फिर मोक्ष कहना विरोधाभासी नहीं है?
  नहीं, क्योंकि संतुलित जीवन के बाद ही वैराग्य टिकता है। क्रम स्वाभाविक है।

• इस पूरे वर्णन का केंद्रीय संदेश क्या है?
  कि सही श्रवण, सही समझ और निरंतर साधना से जीवन के सभी स्तरों पर परिवर्तन संभव है। यही कथा की मूल शक्ति है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi