देवी भागवत पुराणों में सबसे श्रेष्ठ क्यों है?

दुष्ट, पापी, मूर्ख, मित्रों को धोखा देनेवाला, वेदों की निंदा करने वाला, नास्तिक, कठोर- ऐसा आदमी भी श्रीमद् देवी भागवत का नवाह यज्ञ कर लेने से पवित्र हो जाता है।
पराया धन को चाहने वाला, परायी स्त्री को चाहने वाला, पाप कर करके जिसका पाप का बोझ बहुत ही भारी हो गया हो, या जिसके दिल में गाय, महात्मा और देवताओं के प्रति आदर और भक्ति न हो- ऐसा आदमी भी श्रीमद् देवी भागवत का नवाह करने से शुद्ध हो जाता है।
जो पुण्य घोर तपस्या, व्रत,उपवास, तीर्थों में स्नान, दान, आत्मसंयम, आध्यात्मिक नियमों का पालन, जप, होम, यज्ञ- ये सब करने से भी नहीं प्राप्त होता हो वह सिर्फ नवाह यज्ञ करने से मिल जाता है।
गंगा, गया, काशी, मथुरा, पुष्कर और बदरीवन जैसे पुण्य स्थान भी किसी को पवित्र करने के विषय में उतना सक्षम और शीघ्र नहीं है जितना है नवाह यज्ञ।
अतो भागवतं देव्याः पुराणं परतः परम् ।
धर्मार्थकाममोक्षाणामुत्तमं साधनं मतम् ॥
इसलिए कहते हैं कि पुराणों में सबसे श्रेष्ठ और उत्तम है श्रीमद् देवी भागवत।
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ये चारों को अगर एक साथ पाना हो तो इसके लिए इससे उत्तम उपाय और कोई नहीं है।
आश्विन महीने के शुक्ल पक्ष में अष्टमी के दिन श्रीमद् देवी भागवत ग्रंथ का पूजन पूर्वक एक योग्य मनुष्य को दान करने से देवी का परम पद प्राप्त होता है।
हर दिन इसका एक श्लोक पढो, या आधा श्लोक, देवी की कृपा पाने के लिए और कुछ नहीं चाहिए।
कालरा, चेचक जैसे संक्रामक रोग या भूकंप, बाढ़ जैसे प्राकृतिक विपत्तियों में मात्र देवी भागवत का पाठ और श्रवण से राहत मिल जाती है।
बालग्रह- बालग्रह उसे कहते हैं जो छोटे बच्चों को परेशान करते हैं जैसे पूतना, रेवती, स्कन्द. अपस्मार- या भूत प्रेत जैसे उपद्रव, ये सब देवी भागवत के श्रवण से दूर भागते हैं।
स्यमन्तक मणि की चोरी का आरोप जब भगवान कृष्ण के ऊपर लग गया और वे प्रसेन की खोज में निकल पडे, और भगवान कई दिनों तक वापस नहीं आये तो वसुदेव जी ने श्रीमद् देवी भागवत का श्रवण किया, और भगवान श्री कृष्ण जल्दी ही लौट आये।
देवी भागवत साक्षात् अमृत है, इसका श्रवण से जिसे पुत्र नहीं है उसे पुत्र मिलता है, जो गरीब है वह धनवान बन जाता है और जो बीमार है वह स्वस्थ बन जाता है।
वन्ध्यता तीन प्रकार के हैं: जिसकी संतान ही नहीं होता ,उसे वन्ध्या कहते हैं; जिसकी एक ही संतान है उसे काकवन्ध्या कहते हैं; और जिसकी संतान पैदा होकर मर जाते हैं उसे मृतवत्सा कहते हैं ।
इन तीनों तरह की वन्ध्यताओं का देवी भागवत का श्रवण ही समाधान है।
जिस घर में श्रीमद् देवी भागवत की पूजा हर रोज होती है वह घर न केवल घर होकर एक पुण्य स्थान बन जाता है।
उस घर में रहने वालों का पाप अपने आप नष्ट हो जाता है।
जो व्यक्ति सिद्धियों को पाना चाहता है, उसे देवी भागवत का पाठ अष्टमी, नवमी या चतुर्दशी में करना चाहिए।
देवी भागवत के पाठ से ब्राह्मण वेद विद्वानों में अग्रणी, क्षत्रिय राजा, वणिक धनाढ्य और सेवक अपने बंधु जनों के बीच श्रेष्ठ बन जाता है।

• श्रीमद् देवी भागवत का नवाह यज्ञ किन लोगों को शुद्ध करता है?
  पाठ में कहा गया है कि चाहे व्यक्ति कितना ही गिरा हुआ क्यों न हो, नवाह यज्ञ से उसका अंतःकरण शुद्ध हो सकता है। यहां पाप की सूची नहीं, परिवर्तन की क्षमता पर जोर है। यह कर्मों का समर्थन नहीं करता, बल्कि सुधार की संभावना दिखाता है। संदेश यह है कि पतन अंतिम स्थिति नहीं है। शुद्धि का द्वार बंद नहीं होता।

• इतने दोषों के बाद भी शुद्धि कैसे संभव मानी गई?
  क्योंकि यहां शुद्धि को दंड नहीं, परिवर्तन की प्रक्रिया माना गया है। जब मन की दिशा बदलती है, तो जीवन की दिशा बदलती है। नवाह श्रवण उसी आंतरिक मोड को बदलने का साधन बताया गया है।

• क्या यह पाप को हल्का दिखाने जैसा नहीं है?
  नहीं, क्योंकि पाप का परिणाम बताया गया है, पर साथ में प्रायश्चित का मार्ग भी। यह ढील नहीं, जिम्मेदारी की वापसी है। सुधार को महत्व देना पाप का समर्थन नहीं होता।

• नवाह यज्ञ को कठिन तप से भी श्रेष्ठ क्यों कहा गया है?
  क्योंकि कठिन साधन सभी के लिए संभव नहीं होते। नवाह श्रवण सरल है और व्यापक भी। यहां साधना की प्रभावशीलता पर बात है, कठिनता पर नहीं। जो परिणाम कठिन मार्ग से मिलते हैं, वही यहां सहज मार्ग से बताए गए हैं।

• सरल उपाय को श्रेष्ठ बताने का क्या कारण है?
  क्योंकि निरंतरता सरल उपाय में संभव होती है। कठिन साधन अक्सर छूट जाते हैं। साधना वही सफल मानी जाती है जो टिक सके।

• क्या यह तप और संयम का अवमूल्यन है?
  नहीं, यह प्राथमिकता का भेद है। तप का स्थान है, पर सबके लिए नहीं। यहां समावेशी मार्ग बताया गया है।

• तीर्थों से भी अधिक शीघ्र फल देने वाला क्यों कहा गया है?
  क्योंकि तीर्थ यात्रा बाहरी गति है, श्रवण आंतरिक गति। आंतरिक परिवर्तन तेज होता है। इसलिए परिणाम को शीघ्र बताया गया है।

• क्या इसका अर्थ तीर्थों का महत्व कम करना है?
  नहीं, यह तुलना प्रभाव के स्तर की है, अपमान की नहीं। तीर्थ भी सहायक हैं, पर मन शुद्धि का साधन यहां श्रवण को बताया गया है।

• क्या आंतरिक परिवर्तन सच में इतना प्रभावी होता है?
  हां, क्योंकि निर्णय, आचरण और दिशा भीतर से ही बदलते हैं। बाहरी साधन तभी फल देते हैं जब भीतर तैयारी हो।

• धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष एक साथ कैसे संभव बताए गए हैं?
  क्योंकि यह ग्रंथ जीवन को खंडों में नहीं बांटता। यह संतुलित दृष्टि देता है। सही समझ से भोग भी मर्यादित होता है और मोक्ष की दिशा भी खुलती है।

• चारों लक्ष्यों को साथ साधने की जरूरत क्यों बताई गई?
  क्योंकि किसी एक को अलग करने से जीवन असंतुलित हो जाता है। यहां समग्र जीवन दृष्टि दी गई है।

• क्या यह व्यवहार और मुक्ति को गड्डमड्ड नहीं करता?
  नहीं, यह क्रम सिखाता है। पहले संतुलन, फिर विरक्ति। दोनों विरोधी नहीं हैं।

• रोज एक या आधा श्लोक पढ़ने को पर्याप्त क्यों कहा गया है?
  क्योंकि निरंतर संपर्क अधिक महत्वपूर्ण है, मात्रा नहीं। रोज थोड़ा भी मन को दिशा देता है। यही अभ्यास की शक्ति है।

• इतना छोटा अभ्यास प्रभावी कैसे हो सकता है?
  क्योंकि मन रोज उसी दिशा में ढलता है। जैसे बूंद-बूंद से घड़ा भरता है। परिवर्तन धीरे पर स्थायी होता है।

• क्या यह आलस्य को बढ़ावा नहीं देता?
  नहीं, यह अनुशासन सिखाता है। रोज का छोटा नियम टूटने नहीं देता।

• रोग और आपदाओं में श्रवण को राहत का उपाय क्यों कहा गया है?
  क्योंकि भय और घबराहट संकट को बढ़ा देती है। श्रवण मन को स्थिर करता है। स्थिर मन बेहतर निर्णय लेता है। यही राहत का अर्थ है।

• क्या इसे शारीरिक इलाज का विकल्प बताया गया है?
  नहीं, इसे सहायक बताया गया है। मानसिक स्थिरता इलाज को प्रभावी बनाती है।

• क्या यह अंधविश्वास नहीं है?
  नहीं, क्योंकि मन और शरीर का संबंध स्वीकृत तथ्य है। मानसिक संतुलन से शारीरिक प्रतिक्रिया बदलती है।

• संतान न होने की समस्याओं को इसमें क्यों जोड़ा गया है?
  क्योंकि यह मनुष्य की गहरी पीड़ा से जुड़ा विषय है। कथा यह आशा देती है कि निराशा अंतिम नहीं है। समाधान को एक ही मार्ग में समेटा गया है।

• तीन प्रकार की वंध्यता का उल्लेख क्यों किया गया?
  ताकि समस्या की व्यापकता दिखाई जा सके। हर स्थिति के लिए एक ही समाधान बताया गया है।

• क्या इसे शाब्दिक चमत्कार मानना जरूरी है?
  नहीं, इसे आशा और धैर्य जगाने वाला उपाय समझना पर्याप्त है। मानसिक दृढ़ता से कई स्थितियां संभलती हैं।

• जिस घर में रोज पूजा होती है उसे पुण्य स्थान क्यों कहा गया है?
  क्योंकि वहां विचार और आचरण शुद्ध रहते हैं। वातावरण व्यक्ति को प्रभावित करता है। इसलिए घर का चरित्र बदल जाता है।

• पाप अपने आप नष्ट होने की बात कैसे समझें?
  जब गलत आचरण को समर्थन नहीं मिलता, वह टिक नहीं पाता। यही नाश का अर्थ है।

• क्या यह अतिशयोक्ति नहीं है?
  नहीं, यह व्यवहारिक मनोविज्ञान है। संगति और वातावरण व्यक्ति को बदलते हैं।

• अलग-अलग वर्गों के लिए अलग फल क्यों बताए गए हैं?
  क्योंकि हर व्यक्ति की भूमिका अलग होती है। साधना का फल उसी भूमिका में श्रेष्ठता के रूप में दिखता है।

• क्या यह भेदभाव नहीं है?
  नहीं, यह संदर्भ आधारित फल है। लक्ष्य एक है, रूप अलग है।

• इस पूरे वर्णन का मूल संदेश क्या है?
  कि निरंतर श्रवण और सम्मान से जीवन के हर स्तर पर उन्नति संभव है। यही नवाह की केंद्रीय शिक्षा है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi