ഇതിനെക്കുറിച്ച് രണ്ട് അഭിപ്രായമുണ്ട്. 1. തുളുസന്യാസിയായ ദിവാകരമുനി. 2.വില്വമംഗലം സ്വാമിയാര്.
വേദം അപൗരുഷേയമാണ്. ആരും രചിച്ചതല്ലാ. ഋഷികള് വഴി മന്ത്രരൂപത്തില് പ്രകടമായ അനന്തവും പരമവുമായ ജ്ഞാനത്തിനെയാണ് വേദം എന്ന് പറയുന്നത്.
പ്രഥമചരിത്രസ്യ . ബ്രഹ്മാ ഋഷിഃ . മഹാകാലീ ദേവതാ . ഗായത്രീ ഛന്ദഃ . നന്ദാ ശക്തിഃ . രക്തദന്തികാ ബീജം . അഗ്നിസ്തത്ത്വം . ഋഗ്വേദഃ സ്വരൂപം . ശ്രീമഹാകാലീപ്രീത്യർഥം ധർമാർഥം ജപേ വിനിയോഗഃ . ഖഡ്ഗം ചക്രഗദേഷുചാപപരിഘാഞ്ഛൂലം ഭുശുണ്ഡീ....
പ്രഥമചരിത്രസ്യ . ബ്രഹ്മാ ഋഷിഃ .
മഹാകാലീ ദേവതാ . ഗായത്രീ ഛന്ദഃ . നന്ദാ ശക്തിഃ .
രക്തദന്തികാ ബീജം . അഗ്നിസ്തത്ത്വം .
ഋഗ്വേദഃ സ്വരൂപം . ശ്രീമഹാകാലീപ്രീത്യർഥം ധർമാർഥം ജപേ വിനിയോഗഃ .
ഖഡ്ഗം ചക്രഗദേഷുചാപപരിഘാഞ്ഛൂലം ഭുശുണ്ഡീം ശിരഃ
ശംഖം സന്ദധതീം കരൈസ്ത്രിനയനാം സർവാംഗഭൂഷാവൃതാം .
നീലാശ്മദ്യുതിമാസ്യപാദദശകാം സേവേ മഹാകാലികാം
യാമസ്തൗത്സ്വപിതേ ഹരൗ കമലജോ ഹന്തും മധും കൗടഭം .
ഓം നമശ്ചണ്ഡികായൈ .
ഓം ഐം മാർകണ്ഡേയ ഉവാച .
സാവർണിഃ സൂര്യതനയോ യോ മനുഃ കഥ്യതേഽഷ്ടമഃ .
നിശാമയ തദുത്പത്തിം വിസ്തരാദ്ഗദതോ മമ .
മഹാമായാനുഭാവേന യഥാ മന്വന്തരാധിപഃ .
സ ബഭൂവ മഹാഭാഗഃ സാവർണിസ്തനയോ രവേഃ .
സ്വാരോചിഷേഽന്തരേ പൂർവം ചൈത്രവംശസമുദ്ഭവഃ .
സുരഥോ നാമ രാജാഭൂത്സമസ്തേ ക്ഷിതിമണ്ഡലേ .
തസ്യ പാലയതഃ സമ്യക് പ്രജാഃ പുത്രാനിവൗരസാൻ .
ബഭൂവുഃ ശത്രവോ ഭൂപാഃ കോലാവിധ്വംസിനസ്തദാ .
തസ്യ തൈരഭവദ് യുദ്ധമതിപ്രബലദണ്ഡിനഃ .
ന്യൂനൈരപി സ തൈര്യുദ്ധേ കോലാവിധ്വംസിഭിർജിതഃ .
തതഃ സ്വപുരമായാതോ നിജദേശാധിപോഽഭവത് .
ആക്രാന്തഃ സ മഹാഭാഗസ്തൈസ്തദാ പ്രബലാരിഭിഃ .
അമാത്യൈർബലിഭിർദുഷ്ടൈർദുർബലസ്യ ദുരാത്മഭിഃ .
കോശോ ബലം ചാപഹൃതം തത്രാഽപി സ്വപുരേ തതഃ .
തതോ മൃഗയാവ്യാജേന ഹൃതസ്വാമ്യഃ സ ഭൂപതിഃ .
ഏകാകീ ഹയമാരുഹ്യ ജഗാമ ഗഹനം വനം .
സ തത്രാശ്രമമദ്രാക്ഷീദ്ദ്വിജവര്യസ്യ മേധസഃ .
പ്രശാന്തഃ ശ്വാപദാകീർണം മുനിശിഷ്യോപശോഭിതം .
തസ്ഥൗ കഞ്ചിത്സ കാലം ച മുനിനാ തേന സത്കൃതഃ .
ഇതശ്ചേതശ്ച വിചരംസ്തസ്മിൻ മുനിവരാശ്രമേ .
സോഽചിന്തയത്തദാ തത്ര മമത്വാകൃഷ്ടമാനസഃ .
മത്പൂർവൈഃ പാലിതം പൂർവം മയാ ഹീനം പുരം ഹി തത് .
മദ്ഭൃത്യൈസ്തൈരസദ്വൃത്തൈർധർമതഃ പാല്യതേ ന വാ .
ന ജാനേ സ പ്രധാനോ മേ ശൂരോ ഹസ്തീ സദാമദഃ .
മമ വൈരിവശം യാതഃ കാൻ ഭോഗാനുപലപ്സ്യതേ .
യേ മമാനുഗതാ നിത്യം പ്രസാദധനഭോജനൈഃ .
അനുവൃത്തിം ധ്രുവം തേഽദ്യ കുർവന്ത്യന്യമഹീഭൃതാം .
അസമ്യഗ്വ്യയശീലൈസ്തൈഃ കുർവദ്ഭിഃ സതതം വ്യയം .
സഞ്ചിതഃ സോഽതിദുഃഖേന ക്ഷയം കോശോ ഗമിഷ്യതി .
ഏതച്ചാന്യച്ച സതതം ചിന്തയാമാസ പാർഥിവഃ .
തത്ര വിപ്രാശ്രമാഭ്യാശേ വൈശ്യമേകം ദദർശ സഃ .
സ പൃഷ്ടസ്തേന കസ്ത്വം ഭോ ഹേതുശ്ചാഗമനേഽത്ര കഃ .
സശോക ഇവ കസ്മാത്ത്വം ദുർമനാ ഇവ ലക്ഷ്യസേ .
ഇത്യാകർണ്യ വചസ്തസ്യ ഭൂപതേഃ പ്രണയോദിതം .
പ്രത്യുവാച സ തം വൈശ്യഃ പ്രശ്രയാവനതോ നൃപം .
വൈശ്യ ഉവാച .
സമാധിർനാമ വൈശ്യോഽഹമുത്പന്നോ ധനിനാം കുലേ .
പുത്രദാരൈർനിരസ്തശ്ച ധനലോഭാദസാധുഭിഃ .
വിഹീനശ്ച ധനൈർദാരൈഃ പുത്രൈരാദായ മേ ധനം .
വനമഭ്യാഗതോ ദുഃഖീ നിരസ്തശ്ചാപ്തബന്ധുഭിഃ .
സോഽഹം ന വേദ്മി പുത്രാണാം കുശലാകുശലാത്മികാം .
പ്രവൃത്തിം സ്വജനാനാം ച ദാരാണാം ചാഽത്ര സംസ്ഥിതഃ .
കിം നു തേഷാം ഗൃഹേ ക്ഷേമമക്ഷേമം കിം നു സാമ്പ്രതം .
കഥം തേ കിം നു സദ്വൃത്താ ദുർവൃത്താഃ കിം നു മേ സുതാഃ .
രാജോവാച .
യൈർനിരസ്തോ ഭവാംല്ലുബ്ധൈഃ പുത്രദാരാദിഭിർധനൈഃ .
തേഷു കിം ഭവതഃ സ്നേഹമനുബധ്നാതി മാനസം .
വൈശ്യ ഉവാച .
ഏവമേതദ്യഥാ പ്രാഹ ഭവാനസ്മദ്ഗതം വചഃ .
കിം കരോമി ന ബധ്നാതി മമ നിഷ്ഠുരതാം മനഃ .
യൈഃ സന്ത്യജ്യ പിതൃസ്നേഹം ധനലുബ്ധൈർനിരാകൃതഃ .
പതിസ്വജനഹാർദം ച ഹാർദിതേഷ്വേവ മേ മനഃ .
കിമേതന്നാഭിജാനാമി ജാനന്നപി മഹാമതേ .
യത്പ്രേമപ്രവണം ചിത്തം വിഗുണേഷ്വപി ബന്ധുഷു .
തേഷാം കൃതേ മേ നിഃശ്വാസോ ദൗർമനസ്യം ച ജായതേ .
കരോമി കിം യന്ന മനസ്തേഷ്വപ്രീതിഷു നിഷ്ഠുരം .
മാർകണ്ഡേയ ഉവാച .
തതസ്തൗ സഹിതൗ വിപ്ര തം മുനിം സമുപസ്ഥിതൗ .
സമാധിർനാമ വൈശ്യോഽസൗ സ ച പാർഥിവസത്തമഃ .
കൃത്വാ തു തൗ യഥാന്യായം യഥാർഹം തേന സംവിദം .
ഉപവിഷ്ടൗ കഥാഃ കാശ്ചിച്ചക്രതുർവൈശ്യപാർഥിവൗ .
രാജോവാച .
ഭഗവംസ്ത്വാമഹം പ്രഷ്ടുമിച്ഛാമ്യേകം വദസ്വ തത് .
ദുഃഖായ യന്മേ മനസഃ സ്വചിത്തായത്തതാം വിനാ .
മമത്വം ഗതരാജ്യസ്യ രാജ്യാംഗേഷ്വഖിലേഷ്വപി .
ജാനതോഽപി യഥാജ്ഞസ്യ കിമേതന്മുനിസത്തമ .
അയം ച നികൃതഃ പുത്രൈർദാരൈർഭൃത്യൈസ്തഥോജ്ഝിതഃ .
സ്വജനേന ച സന്ത്യക്തസ്തേഷു ഹാർദീ തഥാപ്യതി .
ഏവമേഷ തഥാഹം ച ദ്വാവപ്യത്യന്തദുഃഖിതൗ .
ദൃഷ്ടദോഷേഽപി വിഷയേ മമത്വാകൃഷ്ടമാനസൗ .
തത്കിമേതന്മഹാഭാഗ യന്മോഹോ ജ്ഞാനിനോരപി .
മമാസ്യ ച ഭവത്യേഷാ വിവേകാന്ധസ്യ മൂഢതാ .
ഋഷിരുവാച .
ജ്ഞാനമസ്തി സമസ്തസ്യ ജന്തോർവിഷയഗോചരേ .
വിഷയാശ്ച മഹാഭാഗ യാന്തി ചൈവം പൃഥക്പൃഥക് .
ദിവാന്ധാഃ പ്രാണിനഃ കേചിദ്രാത്രാവന്ധാസ്തഥാപരേ .
കേചിദ്ദിവാ തഥാ രാത്രൗ പ്രാണിനസ്തുല്യദൃഷ്ടയഃ .
ജ്ഞാനിനോ മനുജാഃ സത്യം കിം തു തേ ന ഹി കേവലം .
യതോ ഹി ജ്ഞാനിനഃ സർവേ പശുപക്ഷിമൃഗാദയഃ .
ജ്ഞാനം ച തന്മനുഷ്യാണാം യത്തേഷാം മൃഗപക്ഷിണാം .
മനുഷ്യാണാം ച യത്തേഷാം തുല്യമന്യത്തഥോഭയോഃ .
ജ്ഞാനേഽപി സതി പശ്യൈതാൻ പതംഗാഞ്ഛാവചഞ്ചുഷു .
കണമോക്ഷാദൃതാൻ മോഹാത്പീഡ്യമാനാനപി ക്ഷുധാ .
മാനുഷാ മനുജവ്യാഘ്ര സാഭിലാഷാഃ സുതാൻ പ്രതി .
ലോഭാത് പ്രത്യുപകാരായ നന്വേതാൻ കിം ന പശ്യസി .
തഥാപി മമതാവർത്തേ മോഹഗർതേ നിപാതിതാഃ .
മഹാമായാപ്രഭാവേണ സംസാരസ്ഥിതികാരിണാ .
തന്നാത്ര വിസ്മയഃ കാര്യോ യോഗനിദ്രാ ജഗത്പതേഃ .
മഹാമായാ ഹരേശ്ചൈഷാ തയാ സമ്മോഹ്യതേ ജഗത് .
ജ്ഞാനിനാമപി ചേതാംസി ദേവീ ഭഗവതീ ഹി സാ .
ബലാദാകൃഷ്യ മോഹായ മഹാമായാ പ്രയച്ഛതി .
തയാ വിസൃജ്യതേ വിശ്വം ജഗദേതച്ചരാചരം .
സൈഷാ പ്രസന്നാ വരദാ നൃണാം ഭവതി മുക്തയേ .
സാ വിദ്യാ പരമാ മുക്തേർഹേതുഭൂതാ സനാതനീ .
സംസാരബന്ധഹേതുശ്ച സൈവ സർവേശ്വരേശ്വരീ .
രാജോവാച .
ഭഗവൻ കാ ഹി സാ ദേവീ മഹാമായേതി യാം ഭവാൻ .
ബ്രവീതി കഥമുത്പന്നാ സാ കർമാസ്യാശ്ച കിം ദ്വിജ .
യത്പ്രഭാവാ ച സാ ദേവീ യത്സ്വരൂപാ യദുദ്ഭവാ .
തത്സർവം ശ്രോതുമിച്ഛാമി ത്വത്തോ ബ്രഹ്മവിദാം വര .
ഋഷിരുവാച .
നിത്യൈവ സാ ജഗന്മൂർതിസ്തയാ സർവമിദം തതം .
തഥാപി തത്സമുത്പത്തിർബഹുധാ ശ്രൂയതാം മമ .
ദേവാനാം കാര്യസിദ്ധ്യർഥമാവിർഭവതി സാ യദാ .
ഉത്പന്നേതി തദാ ലോകേ സാ നിത്യാപ്യഭിധീയതേ .
യോഗനിദ്രാം യദാ വിഷ്ണുർജഗത്യേകാർണവീകൃതേ .
ആസ്തീര്യ ശേഷമഭജത് കല്പാന്തേ ഭഗവാൻ പ്രഭുഃ .
തദാ ദ്വാവസുരൗ ഘോരൗ വിഖ്യാതൗ മധുകൈടഭൗ .
വിഷ്ണുകർണമലോദ്ഭൂതൗ ഹന്തും ബ്രഹ്മാണമുദ്യതൗ .
സ നാഭികമലേ വിഷ്ണോഃ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ പ്രജാപതിഃ .
ദൃഷ്ട്വാ താവസുരൗ ചോഗ്രൗ പ്രസുപ്തം ച ജനാർദനം .
തുഷ്ടാവ യോഗനിദ്രാം താമേകാഗ്രഹൃദയഃ സ്ഥിതഃ .
വിബോധനാർഥായ ഹരേർഹരിനേത്രകൃതാലയാം .
വിശ്വേശ്വരീം ജഗദ്ധാത്രീം സ്ഥിതിസംഹാരകാരിണീം .
നിദ്രാം ഭഗവതീം വിഷ്ണോരതുലാം തേജസഃ പ്രഭുഃ .
ബ്രഹ്മോവാച .
ത്വം സ്വാഹാ ത്വം സ്വധാ ത്വം ഹി വഷട്കാരഃ സ്വരാത്മികാ .
സുധാ ത്വമക്ഷരേ നിത്യേ ത്രിധാ മാത്രാത്മികാ സ്ഥിതാ .
അർധമാത്രാ സ്ഥിതാ നിത്യാ യാനുച്ചാര്യാവിശേഷതഃ .
ത്വമേവ സന്ധ്യാ സാവിത്രീ ത്വം ദേവി ജനനീ പരാ .
ത്വയൈതദ്ധാര്യതേ വിശ്വം ത്വയൈതത് സൃജ്യതേ ജഗത് .
ത്വയൈതത് പാല്യതേ ദേവി ത്വമത്സ്യന്തേ ച സർവദാ .
വിസൃഷ്ടൗ സൃഷ്ടിരൂപാ ത്വം സ്ഥിതിരൂപാ ച പാലനേ .
തഥാ സംഹൃതിരൂപാന്തേ ജഗതോഽസ്യ ജഗന്മയേ .
മഹാവിദ്യാ മഹാമായാ മഹാമേധാ മഹാസ്മൃതിഃ .
മഹാമോഹാ ച ഭവതീ മഹാദേവീ മഹേശ്വരീ .
പ്രകൃതിസ്ത്വം ച സർവസ്യ ഗുണത്രയവിഭാവിനീ .
കാലരാത്രിർമഹാരാത്രിർമോഹരാത്രിശ്ച ദാരുണാ .
ത്വം ശ്രീസ്ത്വമീശ്വരീ ത്വം ഹ്രീസ്ത്വം ബുദ്ധിർബോധലക്ഷണാ .
ലജ്ജാ പുഷ്ടിസ്തഥാ തുഷ്ടിസ്ത്വം ശാന്തിഃ ക്ഷാന്തിരേവ ച .
ഖഡ്ഗിനീ ശൂലിനീ ഘോരാ ഗദിനീ ചക്രിണീ തഥാ .
ശംഖിനീ ചാപിനീ ബാണഭുശുണ്ഡീപരിഘായുധാ .
സൗമ്യാ സൗമ്യതരാശേഷസൗമ്യേഭ്യസ്ത്വതിസുന്ദരീ .
പരാപരാണാം പരമാ ത്വമേവ പരമേശ്വരീ .
യച്ച കിഞ്ചിത്ക്വചിദ്വസ്തു സദസദ്വാഖിലാത്മികേ .
തസ്യ സർവസ്യ യാ ശക്തിഃ സാ ത്വം കിം സ്തൂയസേ മയാ .
യയാ ത്വയാ ജഗത്സ്രഷ്ടാ ജഗത്പാത്യത്തി യോ ജഗത് .
സോഽപി നിദ്രാവശം നീതഃ കസ്ത്വാം സ്തോതുമിഹേശ്വരഃ .
വിഷ്ണുഃ ശരീരഗ്രഹണമഹമീശാന ഏവ ച .
കാരിതാസ്തേ യതോഽതസ്ത്വാം കഃ സ്തോതും ശക്തിമാൻ ഭവേത് .
സാ ത്വമിത്ഥം പ്രഭാവൈഃ സ്വൈരുദാരൈർദേവി സംസ്തുതാ .
മോഹയൈതൗ ദുരാധർഷാവസുരൗ മധുകൈടഭൗ .
പ്രബോധം ച ജഗത്സ്വാമീ നീയതാമച്യുതോ ലഘു .
ബോധശ്ച ക്രിയതാമസ്യ ഹന്തുമേതൗ മഹാസുരൗ .
ഋഷിരുവാച .
ഏവം സ്തുതാ തദാ ദേവീ താമസീ തത്ര വേധസാ .
വിഷ്ണോഃ പ്രബോധനാർഥായ നിഹന്തും മധുകൈടഭൗ .
നേത്രാസ്യനാസികാബാഹുഹൃദയേഭ്യസ്തഥോരസഃ .
നിർഗമ്യ ദർശനേ തസ്ഥൗ ബ്രഹ്മണോഽവ്യക്തജന്മനഃ .
ഉത്തസ്ഥൗ ച ജഗന്നാഥസ്തയാ മുക്തോ ജനാർദനഃ .
ഏകാർണവേഽഹിശയനാത്തതഃ സ ദദൃശേ ച തൗ .
മധുകൈടഭൗ ദുരാത്മാനാവതിവീര്യപരാക്രമൗ .
ക്രോധരക്തേക്ഷണാവത്തും ബ്രഹ്മാണം ജനിതോദ്യമൗ .
സമുത്ഥായ തതസ്താഭ്യാം യുയുധേ ഭഗവാൻ ഹരിഃ .
പഞ്ചവർഷസഹസ്രാണി ബാഹുപ്രഹരണോ വിഭുഃ .
താവപ്യതിബലോന്മത്തൗ മഹാമായാവിമോഹിതൗ .
ഉക്തവന്തൗ വരോഽസ്മത്തോ വ്രിയതാമിതി കേശവം .
ശ്രീഭഗവാനുവാച .
ഭവേതാമദ്യ മേ തുഷ്ടൗ മമ വധ്യാവുഭാവപി .
കിമന്യേന വരേണാത്ര ഏതാവദ്ധി വൃതം മയാ .
ഋഷിരുവാച .
വഞ്ചിതാഭ്യാമിതി തദാ സർവമാപോമയം ജഗത് .
വിലോക്യ താഭ്യാം ഗദിതോ ഭഗവാൻ കമലേക്ഷണഃ .
ആവാം ജഹി ന യത്രോർവീ സലിലേന പരിപ്ലുതാ .
ഋഷിരുവാച .
തഥേത്യുക്ത്വാ ഭഗവതാ ശംഖചക്രഗദാഭൃതാ .
കൃത്വാ ചക്രേണ വൈ ഛിന്നേ ജഘനേ ശിരസീ തയോഃ .
ഏവമേഷാ സമുത്പന്നാ ബ്രഹ്മണാ സംസ്തുതാ സ്വയം .
പ്രഭാവമസ്യാ ദേവ്യാസ്തു ഭൂയഃ ശൃണു വദാമി തേ .
. ഐം ഓം .
ശ്രീമാർകണ്ഡേയപുരാണേ സാവർണികേ മന്വന്തരേ ദേവീമാഹാത്മ്യേ പ്രഥമഃ .
Ganapathy
Shiva
Hanuman
Devi
Vishnu Sahasranama
Mahabharatam
Practical Wisdom
Yoga Vasishta
Vedas
Rituals
Rare Topics
Devi Mahatmyam
Glory of Venkatesha
Shani Mahatmya
Story of Sri Yantra
Rudram Explained
Atharva Sheersha
Sri Suktam
Kathopanishad
Ramayana
Mystique
Mantra Shastra
Bharat Matha
Bhagavatam
Astrology
Temples
Spiritual books
Purana Stories
Festivals
Sages and Saints
Bhagavad Gita
Radhe Radhe