पर स्त्री और पर पुरुष

वंश वृद्धि के अलावा विवाह का एक मुख्य उद्देश्य यह है कि पुरुष और स्त्री दोनों ही अपने सहज विलास भाव से बचकर काम को एक जगह पर केन्द्रित करें।
आपको मालूम ही होगा काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मात्सर्य - ये छः मनुष्य के शत्रु माने जाते हैं।
इनमें से काम को काबू में रखना बहुत ही कठिन होता है।
विश्वमित्र जैसे बडे ऋषि भी संयम खो बैठे हैं।
धर्म ने यह तरीका दिया है कि काम को दांपत्य में सीमित रखो।
धीरे धीरे वह काबू में आएगा और समय जाने पर नष्ट भी हो जाएगा।
धर्म कहता है कि जो गृहस्थ काम को दांपत्य में सीमित रखता है वह ब्रह्मचारी ही होता है।
वह सदाचारी होता है।
इस कारण से ही विवाह एक धार्मिक संस्कार है और पत्नी धर्म-पत्नी है।
हमारी संस्कृति में विवाह देव, अग्नि और श्रेष्ठ जन को साक्षी रखकर होता है।

पर स्त्री और पर पुरुष कौन हैं?
सनातन धर्म के मर्यादाओं के अनुसार पत्नी पति के लिए स्व स्त्री है, पति पत्नी के लिए स्व पुरुष।
इसके अतिरिक्त जितने विवाह-पूर्व या विवाहेतर संबन्ध हैं वे सारे या तो पर-स्त्री या पर-पुरुष संबन्ध हैं।

अब आंखें बन्द करके आप जी नहीं पाएंगे।
सामने से कोई पर-स्त्री या पर-पुरुष जाएं तो दीख तो पडेंगे।
तब क्या करेंगे।
उसके शारीरिक सौन्दर्य को देखकर कामोद्वेग हो सकता है।
सबसे पहले बिना कारण के किसी अन्य पुरुष या स्त्री की ओर ध्यान मत दो।
आंखों से दिखाई देने पर भी मन से मत देखो, ध्यान मत दो।

यहां पर दो तरीके हैं -
जो वेदान्ती लोग हैं, जिनका मन के ऊपर संयम है, नियंत्रण है वह उस शारीरिक सौन्दर्य की प्रतीति को यह कहकर निराकरण करेंगे कि - वह क्या है? मल और मूत्र से भरा हुआ एक मलपात्र ही तो है।
यह हुआ पहला तरीका।
दूसरा - अपनी पत्नी को छोडकर बाकी सब स्त्रियों को अपनी माता ही मानो।
बहन को, बेटी को भी, बहू को भी, सब मां के समान।
बाहर की हर नारी मां के समान।
यही हमारी संस्कृति, यही हमारे धर्म शास्त्र बताते हैं।
आम आदमी के लिए यही आसान तरीका है।
वेदान्त बुद्धि आना इतना आसान नहीं है।

भगवान ने अपने रामावतार में इस संयम का पालन करके दिखाया।
रामचन्द्रः परान् दारान् चक्षुषा नाभिवीक्षते। - कहता है वाल्मीकि रामायण ।
श्रीरामचन्द्रजी पर स्त्रियों को अपनी आंखों से नहीं देखते थे।
राजा थे, ११,००० साल शासन किया है, यह तो संभव नहीं है।
इसका अर्थ है - पर स्त्रियों को वे काम भाव से कभी नहीं देखते थे।

पर राजा थे, अगर कोई स्त्री पसंद आई तो उसे विवाह कर सकते थे, इस पर कोई पाबंदी नहीं थी।
स्वयं उनके पिताजी की कितनी पत्नियां थी?
इसलिए भगवान ने एकपत्नीव्रत का नियम लाया।
मेरे राज्य में रामराज्य में एक पुरुष एक ही स्त्री से विवाह करेगा।
और उन्होंने खुद इसका पालन करके दिखाये।
लंका से लौटने के कुछ समय के अन्दर ही सीताजी को वनवास में जाना पडा और वे वहीं से अन्तर्धान हो गयी।
लेकिन भगवान ने ११,००० साल तक दूसरा विवाह नहीं किया।
क्यों कि वे सीताजी को छोडकर अन्य सभी स्त्रियों को मां-समान ही मानते थे।
किससे करेंगे विवाह?
उनका मन इतना शुद्ध था कि आप उनका समरण करेंगे तो आप भी शुद्ध हो जाएंगे, पवित्र हो जाएंगे।

लंका में रावण अपनी प्रम अब्यर्थना को लेकर सीता माता के पास कई बार गया।
माता उसे भगा देती थी।
कुंभकर्ण ने रावण को सलाह दिया - आप मायावी हो, राम का रूप धारण करके उसके पास जाओ और अपने काम की पूर्ति करो, उसे कैसे पता चलेगा।
रावण ने कहा -
उसे पता चलें या न चलें उससे कोई फर्क नहीं पडता।
मैं ने यह भी करके देखा है।
कर्तुश्चेतसि रामरूपममलं दूर्वादलश्यामलम् ।
तुच्छं ब्रह्मपदं परं परवधूसंगप्रसंगः कुतः ॥
रूप धारण करना क्या? राम के बारे में सोचने पर भी मन से काम निकल जाता है।
ब्रह्मपद भी तुच्छ लगने लगता है।
उस नारी के साथ संग का ख्याल भी नहीं आता।

देखिए, श्रीराम जी की पवित्रता, शुद्धता।
यह कौन कह रहा है - रावण जिस को सैकडों स्त्रियों का संग किये बिना नींद नहीं आती।
और हम सब इस महान परंपरा के वारिस हैं, श्रीराम जी ने अपने ही दृष्टांत से यह सिखाया है, यह हमपर उनकी बडी कृपा है।
मर्तावतारात्त्विह मर्त्यसिक्षणम्
हमें ये सब सिखाना - यह भी उनके अवतार का एक उद्देश्य था।

विवाह को धार्मिक संस्कार क्यों माना गया है
विवाह का उद्देश्य वंश वृद्धि से बढ़कर काम को नियंत्रित करना और दांपत्य में सीमित रखना है। यह संयम गृहस्थ को भी ब्रह्मचारी बनाता है और सदाचार की ओर ले जाता है।
अगर विवाह न हो तो क्या काम का नियंत्रण असंभव है
संयम संभव है, लेकिन कठिन है। विवाह धर्म द्वारा दिया गया सहज साधन है जिससे सामान्य व्यक्ति भी धीरे-धीरे काम पर नियंत्रण पा सकता है।
अगर कोई कहे कि विवाह केवल सामाजिक व्यवस्था है, धर्म से इसका क्या संबंध
यह तर्क अधूरा है। विवाह अग्नि और देवताओं को साक्षी मानकर किया जाता है और पत्नी को धर्म-पत्नी कहा जाता है। यह धार्मिक संस्कार है, केवल सामाजिक अनुबंध नहीं।

काम को रोकने के उपाय क्या बताए गए हैं
दो तरीके हैं: वेदांती दृष्टिकोण से शरीर को केवल मल-मूत्र का पात्र मानकर आकर्षण तोड़ना, और सामान्य दृष्टिकोण से हर स्त्री को माता समान देखना।
क्या केवल आंखें बंद कर लेने से काम का उद्वेग रुक सकता है
नहीं, वस्तु दिखने पर भी मन को नियंत्रित करना आवश्यक है। इसलिए मन में दृष्टिकोण बदलना ही स्थायी उपाय है।
अगर कोई कहे कि यह अस्वाभाविक है, सभी स्त्रियों को माता समान मानना संभव नहीं
धर्मशास्त्र कहता है कि यही सरल उपाय है। यह अभ्यास से स्वाभाविक बन जाता है और व्यक्ति को सुरक्षित रखता है।

श्रीराम ने संयम का कौन सा आदर्श दिया
उन्होंने पर-स्त्रियों को कभी कामभाव से नहीं देखा और एकपत्नीव्रत का नियम स्थापित किया। सीता जी के अंतर्धान के बाद भी 11,000 वर्षों तक दूसरा विवाह नहीं किया।
क्यों आवश्यक था कि राजा होकर भी उन्होंने एकपत्नीव्रत का पालन किया
राजाओं के लिए अनेक विवाह में कोई बाधा नहीं थी। लेकिन उन्होंने समाज के लिए उच्च आदर्श गढ़ा कि एक पुरुष एक ही पत्नी के साथ रहे।
कोई कहे कि यह अव्यावहारिक है, राजा को वंश वृद्धि और राजनीति के लिए और विवाह करने चाहिए थे
रामावतार केवल राजसत्ता के लिए नहीं था, बल्कि मानव को धर्म का आदर्श दिखाने के लिए था। उन्होंने अपने आचरण से समाज को अनुशासन और पवित्रता की राह दी।

रावण ने राम की पवित्रता को कैसे स्वीकारा
रावण ने माना कि राम का स्मरण करते ही कामभाव मिट जाता है और ब्रह्मपद तक तुच्छ लगने लगता है।
क्या यह आश्चर्यजनक नहीं कि रावण जैसे कामी ने यह कहा
यही राम की महानता है। उनका प्रभाव इतना गहरा था कि उनका स्मरण भी शत्रु को काम से परे ले जाता था।
कोई कहे कि यह बढ़ा-चढ़ा कर कहा गया है, ऐसा कैसे हो सकता है
इतिहास और शास्त्र बताते हैं कि व्यक्ति का तेज और पवित्रता मन पर सीधा असर डालते हैं। राम का संयम इतना प्रखर था कि उनका नाम भी मन को शुद्ध कर देता था।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi