പാണ്ഡു: രാജർഷിയിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മർഷിയിലേക്കുള്ള ആത്മീയ പോരാട്ടം
മഹാഭാരത കഥയിൽ നാം പലപ്പോഴും പാണ്ഡുവിനെ അഞ്ച് പാണ്ഡവരുടെ പിതാവായി മാത്രമാണ് കാണാറുള്ളത്. എന്നാൽ ആദിപർവ്വത്തിലെ ഈ അധ്യായം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു വശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു—തപം, വൈരാഗ്യം, കർമ്മഫലം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള തീവ്രമായ ഒരു സംഘർഷമാണത്. ഇത് വെറുമൊരു രാജാവിൻ്റെ കഥയല്ല, മറിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തെയും സത്യത്തെയും തേടി സ്വന്തം പരിമിതികളോട് പോരാടുന്ന ഒരു ആത്മാവിൻ്റെ കഥയാണ്.
1. രാജകീയ പ്രഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഋഷിഹൃദയം
ശതശൃംഗ പർവ്വതത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ പാണ്ഡു ഒരു ചക്രവർത്തിയെപ്പോലെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു സിദ്ധപുരുഷനെപ്പോലെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. ശാസ്ത്രം അദ്ദേഹത്തെ ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു:
'സുശ്രൂഷുരനഹംവാദി സംയതാത്മാ ജിതേന്ദ്രിയഃ' (അദ്ദേഹം സേവനതൽപ്പരനും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും, സംയമനം പാലിക്കുന്നവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനുമായിരുന്നു.)
അധികാരം മനുഷ്യനെ അഹങ്കാരിയാക്കാം, എന്നാൽ 'അധികാരം അനുസരണയെ ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ പവിത്രത സ്നേഹത്തെയും ആദരവിനെയും ഉണ്ടാക്കുന്നു' എന്ന് പാണ്ഡു തെളിയിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അവിടുത്തെ ഋഷിമാർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു രാജാവായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം പുത്രനെപ്പോലെ സ്നേഹിച്ചത്.
2. ഒരു രാജാവിന് 'ബ്രഹ്മർഷി' ആകാൻ കഴിയുമോ?
പാണ്ഡു തൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് തൻ്റെ 'അഹന്ത'യെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു ബ്രഹ്മർഷിയെപ്പോലെ തേജസ്സുള്ളവനായി മാറി. ഇവിടെ ഒരു വലിയ പാഠമുണ്ട്: ആത്മീയത എന്നത് ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടലല്ല, മറിച്ച് അവയെ 'നിഷ്കാമ' ഭാവത്തോടെ നിറവേറ്റുന്നതാണ്. പാണ്ഡു രാജവേഷം ഉപേക്ഷിച്ചു കാണും, പക്ഷേ ധർമ്മത്തിൻ്റെ പാത ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.
3. സ്വർഗ്ഗപാതയും കർമ്മത്തിൻ്റെ അതിരുകളും
ഒരിക്കൽ അമാവാസി നാളിൽ ഋഷിമാർ ബ്രഹ്മാവിനെ ദർശിക്കാനായി 'ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക്' യാത്ര തിരിച്ചു. പാണ്ഡുവും തൻ്റെ പത്നിമാരായ കുന്തിക്കും മാദ്രിക്കുമൊപ്പം ആ ദുർഘടമായ പാതയിലൂടെ അവരെ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വായുവിനും സിദ്ധന്മാർക്കും മാത്രം സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന പാതയായിരുന്നു അത്.
അവിടെ വെച്ച് ഋഷിമാർ അദ്ദേഹത്തിന് കഠിനമായ ഒരു സത്യം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്തു— 'നിൻ്റെ പവിത്രത നിന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹനാക്കിയേക്കാം, പക്ഷേ കടബാധ്യതകളിൽ നിന്നുള്ള മുക്തി മാത്രമേ സ്വർഗ്ഗവാതിൽ തുറന്നുതരൂ.'
4. പുത്രഭാഗ്യമില്ലായ്മ: ഒരു ആത്മീയ തടസ്സം
പാണ്ഡു വലിയൊരു തപസ്വിയായിരുന്നിട്ടും സ്വർഗ്ഗയാത്രയിൽ അദ്ദേഹം തടയപ്പെട്ടു. അതിന് കാരണം 'പിതൃഋണം' ആയിരുന്നു. പാണ്ഡു അതീവ ദുഃഖത്തോടെ ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞു:
'സന്താനമില്ലാത്തവന് സ്വർഗ്ഗവാതിൽ തുറക്കപ്പെടില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ വേദനയാണ് എന്നെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ദഹിപ്പിക്കുന്നത്.'
ഇവിടെ ഭാരതീയ ദർശനത്തിൻ്റെ ആഴമേറിയ ഒരു വശം തെളിയുന്നു. സന്താനം എന്നത് കേവലം ഒരു ജൈവിക പ്രക്രിയയല്ല, മറിച്ച് ധർമ്മത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയാണ്. നമ്മുടെ ശാസ്ത്രങ്ങൾ മൂന്ന് തരം കടങ്ങളെക്കുറിച്ച് (ഋണങ്ങൾ) പറയുന്നു:
- ദൈവ ഋണം (യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ തീർക്കുന്നത്)
- ഋഷി ഋണം (അറിവിലൂടെ തീർക്കുന്നത്)
- പിതൃ ഋണം (വംശപരമ്പര നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ തീർക്കുന്നത്)
പാണ്ഡുവിൻ്റെ തപം മഹത്തരമായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ 'പിതൃഋണം' ബാക്കിയായിരുന്നു. മുൻകാല കർമ്മങ്ങൾ (മാൻ രൂപത്തിലുള്ള ഋഷിയെ വധിച്ചതും ശാപവും) അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഴിയിൽ തടസ്സമായി നിന്നു.
5. വിധി യും പുരുഷാർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള സമന്വയം
പാണ്ഡുവിൻ്റെ ദുഃഖം കണ്ട് ഋഷിമാർ തങ്ങളുടെ ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ അദ്ദേഹത്തിന് 'അനഘരായ' (ദോഷമില്ലാത്ത) സന്താനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് പ്രവചിച്ചു. ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യൻ വിധി യോട് കലഹിക്കാതെ, ധർമ്മനിഷ്ഠമായ കർമ്മങ്ങളിലൂടെ വിധി യെ സ്വീകരിക്കണം എന്ന് അവർ ഉപദേശിച്ചു.
സ്വർഗ്ഗം എന്നത് ബലം പ്രയോഗിച്ച് പിടിച്ചെടുക്കേണ്ട ഒന്നല്ല, മറിച്ച് ഒരാൾ തൻ്റെ കടമകൾ പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ അത് സ്വാഭാവികമായി ലഭിക്കുന്നതാണെന്ന് പാണ്ഡു തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ഉപസംഹാരം: പാണ്ഡുവിൻ്റെ ജീവിതസന്ദേശം
പാണ്ഡുവിൻ്റെ ഈ കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്:
തപം വർത്തമാനകാലത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ കർമ്മം കാലത്തെ മറികടന്ന് നമ്മെ ബന്ധിക്കുന്നു.
ആത്മീയ ഔന്നത്യം എന്നാൽ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പലായനമല്ല.
വിധിയെ ബലം കൊണ്ട് തകർക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനെ ധർമ്മം കൊണ്ട് മാത്രമേ പൂർത്തീകരിക്കാൻ കഴിയൂ.
ആത്മജ്ഞാനത്തിലേക്കുള്ള പാത ശൂന്യതയിലല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളും കടമകളും പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത് എന്നതിന് പാണ്ഡുവിൻ്റെ ജീവിതം ഒരു വലിയ പാഠമാണ്.
മലയാളം
ഇതിഹാസങ്ങൾ
Click on any topic to open
7
30
Astrology
Bhagavad Gita
Bhagavatam
Bharat Matha
Devi
Devi Mahatmyam
Ganapathy
Garuda Puranam
Glory of Venkatesha
Hanuman
Kathopanishad
Mahabharatam
Mantra Shastra
Mystique
Practical Wisdom
Purana Stories
Radhe Radhe
Ramayana
Rare Topics
Rigveda Explained
Rituals
Sages and Saints
Shiva
Spiritual books
Sri Suktam
Story of Sri Yantra
Temples
Vedas
Vishnu Sahasranama
Yoga Vasishta
26
17
10
0
