வெங்கடாத்ரி எப்படி உருவானது?

ஒருமுறை, பிரம்மாவின் பிரபஞ்ச அந்தியின் விளிம்பில், இனி மென்மையான உயிரைக் கொடுப்பவராக இல்லாத சூரியன், உறுமும் நெருப்பின் வாயாக மாறியது. அதன் எரியும் கதிர்கள் சுடரின் மீது சுடரைப் பொழிந்தன. மழை மறைந்துவிட்டது. எண்ணற்ற ஆண்டுகளாக, ஒரு துளி கூட பூமியை மழை ஆசீர்வதிக்கவில்லை.

மனிதர்கள், குழப்பமடைந்தனர்.

தங்கள் அகங்காரத்தை நெருப்பில் எரித்து, தங்கள் இதயங்களில் உண்மையுடன் வெளிப்பட்ட முனிவர்கள் - அவர்களாளும் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. பூமி இனி ஒரு வீடாக இல்லை.

அவர்கள் பயத்தில் அல்ல, ஞானத்தில் - ஜனலோகத்திற்கு ஓடினர். அங்கு அமைதி மட்டுமே பேசப்பட்டது.

கீழே, காடுகள் வெடித்து அலறின.

ஒரு காலத்தில் வலிமையின் அடையாளமாக இருந்த மலைகள், சுடரில் நொறுங்கின.

முழு பூமியும் எரிந்து சாம்பலாக இருந்தது.

பின்னர் வாயு வந்தது. ஒரு மென்மையான காற்று இல்லை, ஆனால் ஒரு காட்டு சக்தி, காலப்போக்கில் அலறிக் கொண்டிருந்தது. பல நீண்ட ஆண்டுகளாக, அவர் எரியும் வெற்றிடத்தைக் கிழித்தார். பெருங்கடல்கள் உயர்ந்ததால் அடர்ந்த மேகங்கள். பின்னர் - வானம் உடைந்தது. மழைப் பெருக்கு பூமியைத் தாக்கியது. பல நாட்களுக்கு அல்ல. பருவங்களுக்கு அல்ல. ஆனால் கல்பங்களுக்கு.

பூமி, அதன் வடிவத்தைத் தாங்க முடியாமல், புயலில் சரிந்தது. நனைந்து, உடைந்து, மூழ்கி - அவள் அடுக்கடுக்காக மூழ்கினாள் - எல்லாவற்றிற்கும் கீழே மறைந்திருக்கும் ஆழமான உலகமான பாதாளலோகத்தை அடையும் வரை.

அங்கே அவள் ஆயிரம் யுகங்களுக்கு அமைதியாகவும் மூழ்கியும் கிடந்தாள்.

இவ்வாறு பெரிய பிரளயம் ஏற்பட்டது.

பிரபஞ்சம் மீண்டும் உறக்கத்திற்குச் சென்றது.

பிரம்மாவின் இரவு வந்துவிட்டது.

பிரபஞ்சம் அமைதியாகத் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது,

நீர் முடிவில்லாமல் நீண்டு கொண்டிருந்தபோது,

பகவான் விஷ்ணு - மூலாதாரம், நிலைநிறுத்துபவர், அமைதியாக அழிப்பவர் - நித்தியத்தால் தொட்டிலிடப்பட்ட ஒரு மென்மையான குழந்தையைப் போல, ஒரு தனி ஆலமர இலையில் மிதந்தார். இது வட-பத்ர-சாயி - இறைவன், கரைப்பு வெள்ளத்தின் மத்தியில் ஓய்வெடுக்கின்றவர், அவரது மூச்சு மட்டுமே இருப்பின் தாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

பின்னர்… ஒரு சிந்தனை.

சங்கல்பத்தின் ஒரு தீப்பொறி.

இருளின் சுருள்களில் மூழ்கி, தொலைந்து, ஒளிந்து கிடந்த பூமி - மீட்கப்பட வேண்டும்.

அந்த நொடியில், அவர் எழுந்தார்.

அமைதியான குழந்தையாக அல்ல, மாறாக ஸ்வேத வராஹராக, வெள்ளைப் பன்றி போன்ற உருவமாக, கடுமையாக சுடர்விட்டு எரிந்தார். அவரது கண்கள் நோக்கத்துடன் எரிந்தன. அவரது மூச்சு தண்ணீரைக் கிளறியது.

பாதாளத்தின் அமைதியைக் குலைக்கும் ஒரு கர்ஜனையுடன், அவர் கீழ்நோக்கிப் புறாவாகச் சென்று, கீழே உள்ள பகுதிகளைத் துளைத்தார்.

அங்கே, சபிக்கப்பட்ட ஆழத்தில், பாதாள உலகத்தின் கொடுங்கோலன், ஹிரண்யகசிபுவின் சகோதரன், பெருமை மற்றும் இருளால் வீங்கிய ஹிரண்யாக்ஷன் நின்றான்.

ஒரு போர் வெடித்தது - வெறும் மோதல் அல்ல, ஆனால் அதர்மத்திற்கு எதிரான தர்மத்தின் போர், நிழலுக்கு எதிரான ஒளியின் போர்.

அண்ட நீர் வழியாக சீற்றம் நடனமாடியது.

அரக்கனின் கைகால்கள் இடி மேகங்களைப் போல தாக்கின.

ஆனால் வராஹர் - வலிமைமிக்கவர், அசைக்க முடியாதவர் - முன்னோக்கி பாய்ந்தார்.

உண்மையைப் போன்ற வெண்மையான அவரது தந்தங்கள், மலை அரக்கனைக் கிழித்தன.

லோகங்கள் முழுவதும் எதிரொலித்த ஒரு அழுகையுடன், விஷ்ணு ஹிரண்யாக்ஷனின் மார்பைப் ஒரு பாறையைப் போல பிளந்தார் -  இறுதியாக.

பின்னர் - எழுந்த தருணம்.

ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட நித்திய பாம்பான ஆதிசேஷனின் சுருள்களில் ஒரு கால், விஷ்ணு எழுந்தார் - பூமி தனது தந்தங்களில் சமநிலையில், தெய்வீக அருளால் சொட்டியது.

அவர் மகிமை மலையைப் போல உயரமாகவும், ஆயிரம் சூரியன்களைப் போல பிரகாசமாகவும் ஜனலோகத்தில் வெளிப்பட்டார்.

தேவர்கள் கூடினர். இரவின் அமைதியிலிருந்து விழித்தெழுந்த பிரம்மா, பணிந்தார்.

ரிஷிகளும் முனிவர்களும் வேதங்களை ஓதினார்கள். சத்தியக் கடலுக்குத் திரும்பிச் செல்லும் ஆறுகளைப் போல.

'ஓ ஆண்டவரே,' அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தனர், 'பூமியை அதன் இடத்திற்கு மீட்டெடுங்கள். அவள் மீண்டும் சூரியனைச் சுற்றி நடனமாடட்டும். பருவங்கள் திரும்பட்டும். தர்மம் அவள் மார்பில் மீண்டும் மலரட்டும்.'

இவ்வாறு ஒரு புதிய விடியல் தொடங்கியது.

பூமி இப்போது நங்கூரமிடப்பட்ட நிலையில், அதன் கைகால்கள் இடம் மற்றும் காலம் முழுவதும் பரந்து விரிந்த நிலையில், வராஹர் அமைதியாக மகிழ்ச்சியுடன் அவளைப் பார்த்தார். சப்த சாகர்கள் மீண்டும் ஒரு முறை தாளத்துடன் எழுந்தனர். சப்த லோகங்கள் அவற்றின் உரிமையான தளங்களில் மின்னின. சமநிலை திரும்பியிருந்தது - குழப்பத்தின் தாடைகளிலிருந்து ஒழுங்காக.

பின்னர் அவரது தெய்வீக நாடகத்தின் அடுத்த செயல் வந்தது.

வராஹர் பிரம்மாவை அருகில் அழைத்தார். பட்டுப் போர்த்தப்பட்ட இடி போன்ற அவரது குரல்:

‘மீண்டும் தொடங்குங்கள், தாமரையில் பிறந்தவரே. உலகு வடிவம் பெறட்டும் - உயிரினங்கள், சுழற்சிகள், படைப்பின் சுவாசங்கள் - அனைத்தும் அப்படியே, ஆனால் புத்துணர்ச்சியுடன்.’

ஆனால் இந்த முறை, பகவான் தங்க விரும்பினார்.

வைகுண்டத்தில். தொலைவில் இல்லை. யோக விலகலில் மறைக்கப்படவில்லை.

அவர் தனது பக்தர்களிடையே நடப்பார், அவர்களின் போராட்டங்களைக் காண்பார், அவர்களின் முயற்சிகளை ஆசீர்வதிப்பார் - இருப்புடன் அவர்களைப் பாதுகாப்பார்.

எனவே அவர் கருடனை அழைத்தார் - இறக்கைகளுக்கு காற்றைக் கொண்ட கழுகு, அதன் கழுத்து மின்னலின் பிரகாசத்தைத் தாங்கியது மற்றும் அதன் இறகுகள் வேத தாளத்துடன் துடித்தன.

‘வைகுண்டத்திற்குச் செல், என் கிருதாசலத்தை - என் தெய்வீக லீலையின் மலையை - தனியாக அல்ல, பார்ஷதர்களுடன், வான சபையுடன் கொண்டு வா. விஸ்வக்சேனர் அவர்களை வழிநடத்தட்டும். சூரர்கள் இறங்கட்டும், ஏனென்றால் இறைவன் பூமியில் வசிப்பார்.’ என்று சொன்னார்.

கருடன் குனிந்து உயர்ந்து, வானத்தைப் பிளந்து போனார், ஒரு உயிருள்ள மந்திரத்தைப் போல.

வானங்கள் அசைந்தபோது, வராஹர் மறுபிறவி எடுத்த பூமியில் சுற்றித் திரிந்தார்.

பேராசையால் உரிமை கோரப்படாத அல்லது வன்முறையால் துளைக்கப்படாத ஒரு நிலத்தை - சத்வத்தின் புனித கருவறையை - அவர் தேடினார்.

அவர் அதைக் கண்டார்.

கோமதிக்கு தெற்கே அறுபது யோஜனைகள்,

கிழக்குக் கடலுக்கு மேற்கே ஐந்து யோஜனைகள்,

ருக்மி-நதி - சுவர்ணமுகி - மென்மையாகவும் தங்கமாகவும் பாய்ந்தது.

ரிஷிகளின் சுவாசத்தில் குளித்த இந்த நிலம், தபஸுடனும் தீண்டப்படாத தூய்மையுடனும் உயிருடன், புண்ய-ஜனர்களின் தாயகமாக இருந்தது.

வராஹர் அசையாமல் நின்று, புன்னகைத்து, 'இதோ. வைகுண்டம் பூலோகத்திற்கு இறங்கும் இடமாக இது இருக்கட்டும்' என்றார்.

பின்னர் - சொர்க்கத்திலிருந்து - கருடன் திரும்பினார்.

ஆனால் தனியாக இல்லை.

அவருடன் கிருதாசலர் இறங்கினர் -

அதன் சிகரங்கள் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தன.

அதன் நரம்புகள் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களால் பிரகாசித்தன.

அது ஒரு மலை மட்டுமல்ல - அது ஹரியின் மலையான நாராயண கிரி.

மூன்று யோஜனை அகலமும், முப்பது யோஜனை நீளமும், ஆதிசேஷனைப் போலவே சுருண்டும், அது தெய்வீக ஓய்வில் நீண்டிருந்தது.

இது வெறும் மலை அல்ல.

இது மனிதகுலத்தின் அடைக்கலமாக இருக்க வேண்டும் -

சோர்வடைந்த ஆன்மா சரணடையக்கூடிய இடம்,

தரிசனம் முக்தியாக மாறும் ஒரு நிலம்.

இந்த புனித மலையின் ஒரு சிறிய பார்வை கூட ஆன்மாவை அவிழ்க்க முடியும்.

அதன் அருகில் ஒரு கணம் இருப்பது கூட மோட்சத்தின் விதையை விதைக்க முடியும்.

வராஹர் அதைப் பார்த்து அறிந்தார் -

தர்மம் திரும்பியது. பக்திக்கு ஒரு சிம்மாசனம் வழங்கப்பட்டது. பூமி இப்போது மீண்டும் தெய்வீகமானது.

பூமியைக் காப்பாற்றுபவரும், பிரபஞ்ச தாளத்தை மீட்டெடுப்பவருமான வராஹர், கருடனை நோக்கித் திரும்பி, “இங்கே வை - நான் தேர்ந்தெடுத்த இந்தப் புனித நிலம், காற்று வேத மந்திரங்களை கிசுகிசுக்கும் இடத்திலும், ஆறுகள் தபஸ்யையின் நறுமணத்தைக் கொண்டு செல்லும் இடத்திலும்” என்றார்.

கீழ்ப்படிதலும் வேகமும் கொண்ட கருடன், லீலை மற்றும் விடுதலையின் மலையான நாராயணகிரியுடன் இறங்கி, ருக்மி-நதிக்கு அருகிலுள்ள அந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலத்தில் மெதுவாக அமர்ந்தார்.

பின்னர் - அதிசயம் வடிவம் பெற்றது.

வராஹர் முன்னேறினார். அவரது தெய்வீக உடல் ஒரு வான விமானத்திற்குள் நுழைந்தது - மனித கைகளால் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் தபஸ்யை, பக்தி மற்றும் தெய்வீக விருப்பத்தால் பிறந்தது.

அது பிரகாசித்தது.

உயர்ந்த கோபுரங்கள் வானத்தை முத்தமிட்டன - அவற்றின் சிகரங்கள் ஒளிரும் ரத்தினங்களால் பதிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு கல்லும் ஒரு மந்திரம் போல ஒளிரும் பொருளாக மாறியது.

முன்புறத்தில் மகா மண்டபம் நின்றது - கம்பீரமாக.

அதன் தூண்கள் சொர்க்கத்தை நோக்கி ஏறும் தர்ம எண்ணங்களைப் போல உயர்ந்து, சிக்கலான, விவரிக்க முடியாதவை - தேவதைகளின் கண்ணுக்குத் தெரியாத கைகளால் செதுக்கப்பட்டன.

அந்தப் புனிதக் காட்டிற்குள், பங்கஜரத் என்ற தெளிவான குளத்தின் வடக்கே - தாமரை மலர்கள் அமைதியான பிரசாதங்களைப் போல மலர்ந்திருந்தன - பலிபீடம் எழுந்தது.

அது இன்னும் செய்யப்பட வேண்டிய யாகங்களுக்காகவும், இன்னும் எழ வேண்டிய பக்தியின் புகைக்காகவும் தயாராக நின்றது.

அங்கே... அந்த தெய்வீக உறைக்குள்...

தாமரைக் கண்களைக் கொண்ட விஷ்ணு - சங்கு, சக்கரம் மற்றும் கதாயுதத்தைத் தாங்கியவர்.

ஹரி - லோகங்களின் இருப்பிடத்தை மார்பில் தாங்கிய இறைவன்,

ஒரு காலத்தில் ஒரு ஆலமர இலையில் தனியாக மிதந்தவர், இப்போது பூமியில் தங்கத் தேர்வு செய்தார். மனிதர்களிடையே வாழ. இந்த பூமியை பரம்மனின் விளையாட்டு மைதானமாக்க.

திவ்ய விமானத்தின் ஒளிரும் குவிமாடத்தின் கீழ்,

அவர் தனது இருக்கையை எடுத்துக் கொண்டார் - தனிமையில் அல்ல, நித்திய கண்காணிப்பில்.

ஒரு பாதுகாவலர். எல்லாவற்றையும் கொடுப்பவர். பாதுகாக்க மட்டுமல்ல, சொந்தமாக்க வந்த கடவுள்.

செயல் முடிந்தது. பூமி காப்பாற்றப்பட்டது. குழப்பம் பிளக்கப்பட்டது. ஆனால் இருளைக் கிழித்த வடிவம் - வராஹரின் உக்ர-மூர்த்தி - இன்னும் உயரமாக நின்றது. எரியும் பிறைகளைப் போன்ற தந்தங்கள். பரந்த மற்றும் வலிமைமிக்க உடல். தெய்வீக கோபத்தால் மின்னும், அவரது பக்கங்களிலிருந்து ஆயுதங்கள் தொங்கின, உறுதியான இதயமுள்ளவர்களைக் கூட பயமுறுத்தும் அளவுக்கு சக்தியை வெளிப்படுத்தின.

இதைக் கண்டு, முழு பிரபஞ்சமும் ஒன்று கூடியது -

பிரம்மா வணங்கினார்.

தேவர்கள் கைகளைக் கூப்பினர்.

முனிவர்கள், சப்தரிஷிகள், சித்தர்கள் - அனைவரும் ஒரே பிரார்த்தனை செய்தனர்:

‘ஓ பகவானே! நீங்கள் அதர்மத்தை அழிப்பவராக வந்தீர்கள் - கடுமையானவர், தடுக்க முடியாதவர். ஆனால் இப்போது அந்த தர்மம் திரும்பிவிட்டதால், உங்கள் வடிவம் மனிதர்களின் இதயங்களை அமைதிப்படுத்தட்டும். போரின் கடுமையான சேறு விலகட்டும். பாதுகாவலரின் மென்மையான கருணை பிரகாசிக்கட்டும். தியான யோகம் அல்லது கர்ம யோகம் மூலம் - அமைதியான தியானம் அல்லது தன்னலமற்ற செயல் மூலம் - உங்களைத் தேடுபவர்களுக்கு - ஒரு அமைதியான வடிவம் மட்டுமே அவர்களின் அடைக்கலமாக இருக்க முடியும்.’

காற்று அமைதியானது. மரங்கள் அமைதியாகின. பூமியே காத்திருந்தது.

பின்னர் - காலம் கூட நின்றது போல் - வராஹர் சிரித்தார்.

ஒரு கணத்தில், பயங்கரமான ஒளி இரக்கத்தில் கரைந்தது. தந்தங்கள் அப்படியே இருந்தன, ஆனால் இப்போது அமைதி கொண்ட வலிமையின் சின்னங்களாக. அவரது வடிவம் உருமாறியது - ராஜசிகமாகவும் பிரகாசமாகவும்.

அவர் இப்போது நான்கு கரங்களுடன், அமைதியான மற்றும் ஒளிரும், அமைதியால் பிரகாசிக்கும் வெள்ளை முகத்துடன் நின்றார். தெய்வீக நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு முடிசூட்டப்பட்ட அவர் இனி புயல் அல்ல - அதன் பிறகு அவர் அமைதியாக இருந்தார்.

அவரது பக்கங்களில் செழிப்பின் தெய்வமான ஸ்ரீ தேவியும், பூமியான பூ தேவியும் நின்று கொண்டிருந்தனர் - இப்போது விடுவிக்கப்பட்டு நன்றியுணர்வாக உருவகப்படுத்தப்பட்டனர்.

பின்னர் அவர் பேசினார் -

ஒரு புனித சங்கு போன்ற குரல், மென்மையானது மற்றும் உறுதியானது:

‘இந்த வெங்கடாத்ரி எனக்கு வைகுண்டத்தை விடவும் அதிகம் பிடிக்கும். இந்த மலை - இந்த புனித இடம் - என் நித்திய இருக்கையாக இருக்கும். இங்கே நான் ஸ்ரீ மற்றும் பூவுடன் ஓய்வெடுப்பேன். இங்கே, என் பக்தர்களுக்காக நான் வசிப்பேன். யார் இங்கே உண்மையுடன் வேண்டுகிறார்களோ - நான் கேட்பேன். நான் அருள் செய்வேன். நான் அவர்களை உயர்த்துவேன்.’

அந்த வாக்குறுதியுடன்,

பகவான் மறைந்துவிட்டார் - இல்லாத நிலையில் அல்ல, முன்னிலையில்.

அவர் பார்வையிலிருந்து விலகினார்,

ஆனால் ஆன்மாவிலிருந்து அல்ல.

அவர் தேவர்களிடம் கூறினார் -

‘இப்போது உங்கள் லோகங்களுக்குத் திரும்புங்கள். ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள் - நான் இங்கே, இந்த மலையில்,

ஒவ்வொரு கல்லிலும்,

ஒவ்வொரு காற்றிலும், ஏக்கத்தால் தொட்ட இதயத்திலிருந்து எழும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையிலும் இருக்கிறேன்.’ என்று.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi