தட்ச பிரஜாபதி நடத்திய அந்த 'மகா யாகம்' பிரபஞ்ச வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லாக அமைய வேண்டியது. அனைத்து தேவர்கள், ரிஷி-முனிவர்கள் மற்றும் தெய்வீக சக்திகள் அங்கு திரண்டிருந்தன. யாகத் தீ கொழுந்துவிட்டு எரிந்தது, மந்திரங்களின் ஒலி வானைப் பிளந்தது. ஆனால், இந்த பிரம்மாண்டமான ஏற்பாட்டிற்குப் பின்னால் ஒரு அழுகிய கரு இருந்தது—அதுதான் அகந்தை. தனது மருமகனும், அகிலத்தின் அதிபதியுமான மகா தேவரைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் தட்சன் அழைத்திருந்தான். அன்னை சதி தேவி அழைக்கப்படாமலேயே அங்கு வந்தபோது, தட்சன் அவரைப் புறக்கணித்தது மட்டுமல்லாமல், சிவபெருமானை இழிவுபடுத்தி சதியின் இதயத்தைச் சிதைத்தான். மகரிஷி ததீசி இந்த அதர்மத்தை எதிர்த்தார், தட்சனுக்குச் சாபமளித்துவிட்டு யாகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அப்படியும் தட்சனின் அகந்தை குறையவில்லை. தனது சமூக அந்தஸ்தும் 'பிரஜாபதி' என்ற பதவியும் பிரபஞ்ச விதிகளுக்கு மேலானது என்று அவன் எண்ணினான். அகந்தை அதன் உச்சக்கட்டத்தை எட்டிய அந்தத் தருணத்தில், வானிலிருந்து ஒரு தெய்வீக 'அசரீரி' (ஆகாயவாணி) ஒலித்தது. அது வெறும் எச்சரிக்கை மட்டுமல்ல, அது ஒரு 'பேரண்டத்தின் தீர்ப்பு'.
ஆகாச-வாணி: வானிலிருந்து ஒலித்த உண்மை
சிவபுராணத்தின் படி, தட்சனின் இழிவு உச்சத்தை அடைந்தபோது, ஒரு உருவமற்ற குரல் யாகசாலையில் ஒரு நிசப்தத்தை உருவாக்கியது. அந்தக் குரல் தட்சனை 'துராச்சாரி' (கெட்ட நடத்தை கொண்டவன்) மற்றும் 'தம்பாச்சாரி' (வேஷதாரி) என்று அழைத்ததாக பிரம்மா விவரிக்கிறார்.
அசரீரியின் முக்கிய அம்சங்கள்:
விவேகத்தைப் புறக்கணித்தல்: ததீசி போன்ற ஞானியின் சொற்களைக் கேட்காமல் தட்சன் முட்டாள்தனமாக நடந்து கொண்டதாக அசரீரி கூறியது. தர்மமும் விவேகமும் ஒருவரைக் கைவிடும்போது, அழிவு என்பது நிச்சயம்.
சக்தியின் அவமதிப்பு: இந்த ஸ்லோகங்களில் சதி தேவியின் மகிமை சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சதி, தட்சனின் மகள் மட்டுமல்ல, அவர் 'ஜகத் ஜனனி' மற்றும் 'அனாதி சக்தி'. அவருக்கு யாகத்தின் பங்கினை மறுப்பது என்பது ஒரு தனிப்பட்ட அவமதிப்பு அல்ல, அது படைப்பின் அடிப்படையையே மறுப்பதாகும்.
பதவிப் படிநிலையின் ஞானம்: விஷ்ணுவிற்கு 'விஷ்ணுத்துவமும்' பிரம்மாவிற்கு 'பிரம்மத்துவமும்' மகா தேவரின் அருளாலும், அவரது திருவடிகளைத் தியானிப்பதாலுமே கிடைத்தது என்பதை அசரீரி தெளிவுபடுத்தியது.
'ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட ஆதிசேஷன் எவரது பாதத் தூசியைத் தன் தலையில் தாங்குகிறாரோ, அந்த ஈசனின் சரிபாதியான சதியை அவமதித்ததன் மூலம் தட்சன் தன் அழிவைத் தானே தேடிக்கொண்டான்.'
தேவர்களின் வெளியேற்றம்: ஆன்மீகச் சூனியம்
அசரீரி ஒரு மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கையை விடுத்தது. இந்த அதர்மவாதியான தட்சனுக்கு உதவும் எந்தத் தேவனும் 'நெருப்பில் விழுந்த விட்டில் பூச்சி' போல சாம்பலாகிவிடுவான் என்று அது கூறியது.
குறிப்பாக, மகா விஷ்ணுவையும் பிரம்மாவையும் உடனடியாக யாகசாலையை விட்டு வெளியேறுமாறு உத்தரவிட்டது. இதன் பின்னணியில் ஒரு ஆழமான ஆன்மீகக் காரணம் இருந்தது:
யாகம் என்பது வெறும் மந்திரங்களின் தொகுப்பு அல்ல, அது இறைவனுடனான உரையாடல்.
சிவனும் சக்தியும் இல்லாமல் எந்த யாகமும் முழுமையடையாது.
விஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் அங்கிருந்து வெளியேறிய அடுத்த நொடியே, அந்த யாகம் வெறும் 'சமூக ஆடம்பரமாக' மாறியது. அதிலிருந்த தெய்வீகத் தன்மை மறைந்துவிட்டது.
தட்சன் கதையிலிருந்து நாம் கற்கும் பாடம்
இந்தச் சம்பவம் வாழ்க்கையின் மூன்று நித்திய உண்மைகளை நமக்குக் கற்பிக்கிறது:
பதவிக்கு எதிராக தகுதி: பிரஜாபதி என்பது ஒரு 'பதவி', ஆனால் பணிவு இல்லாதது ஒரு 'அபாத்திரமாக' (தகுதியின்மை) மாறியது. தர்மம் இல்லாத அதிகாரம் அழிவையே தரும்.
சிவனும் சக்தியும் ஒன்று: சதி இல்லாமல் சிவனும், சிவன் இல்லாமல் சதியும் முழுமையடைய மாட்டார்கள். சக்தியை அவமதிப்பது என்பது ஒருவன் தனது சொந்த செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் ஆதாரத்தை அழிப்பதற்குச் சமம்.
ஆன்மீக அகந்தையின் ஆபத்து: தான் ஒரு புண்ணிய காரியத்தைச் செய்வதாக தட்சன் நினைத்தான், ஆனால் அவனது நோக்கம் சிவனைத் தாழ்த்துவதாக இருந்தது. பக்தியின் இடத்தில் அகந்தை அமரும்போது, புண்ணியமும் பாவமாக மாறிவிடும்.
அசரீரி அமைதியானதும், யாகசாலை முழுவதும் அச்சமும் ஆச்சரியமும் பரவியது. தங்களுக்குப் பாதுகாப்பு என்று நினைத்துத் தங்கியிருந்த அந்த யாகம் இனி புனிதமானது அல்ல என்பதைத் தேவர்களும் ரிஷிகளும் உணர்ந்தனர். வீரபத்திரர் தோன்றுவதற்கு முன்பே, தட்சனின் யாகம் அதன் உள்நோக்கத்தாலும், அகந்தையாலும் ஆன்மீக ரீதியாகத் தகர்ந்து போயிருந்தது.
Astrology
Bhagavad Gita
Bhagavatam
Bharat Matha
Devi
Devi Mahatmyam
Ganapathy
Garuda Puranam
Glory of Venkatesha
Hanuman
Kathopanishad
Mahabharatam
Mantra Shastra
Mystique
Practical Wisdom
Purana Stories
Radhe Radhe
Ramayana
Rare Topics
Rigveda Explained
Rituals
Sages and Saints
Shiva
Spiritual books
Sri Suktam
Story of Sri Yantra
Temples
Vedas
Vishnu Sahasranama
Yoga Vasishta