குந்தி வியுஷிதாஷ்வரின் கதையை விவரிக்கிறார்

குரு பரம்பரையின் ராஜாவான பாண்டு, ஒரு முறை மாறுவேடமிட்ட ஒரு முனியால் சபிக்கப்பட்டார். அவர் எப்போதாவது ஒரு பெண்ணைத் தொட்டால், அவரும் அந்தப் பெண்ணும் இறந்துவிடுவார்கள் என்று சாபம் கிடைத்தது. வருத்தத்துடன் வென்று, பாண்டு தனது ராஜ்யத்தை கைவிட்டு, தனது மனைவிகளான குந்தி மற்றும் மத்ரி ஆகியோருடன் காட்டுக்கு சென்றார். அவர் தவம் மற்றும் பற்றின்மை மூலம் விடுதலையை நாடினார். இருப்பினும், குழந்தைகள் இல்லாத ஒரு மனிதனால் சுவர்க்கத்தை அடைய முடியாது என்பதை பாண்டு உணர்ந்தார். இந்த முக்கிய கடமையை நிறைவேற்ற, தர்ம சாஸ்திரங்கள் அனுமதித்தபடி, ஒரு உன்னதமான நபருடன் குழந்தைகளை கருத்தரிக்குமாறு குந்தியை அவர் கேட்டுக்கொண்டார். அத்தகைய குழந்தைகள் தனது சொந்தமாக கருதப்படுவார்கள், சுவர்க்கத்திற்கான பாதையை உறுதி செய்வார்கள். ஒரு மாற்றீட்டை பாண்டுவை நம்ப வைக்க, குந்தி மன்னர் வியுஷிதாஷ்வரின் கதையை விவரித்தார். வியுஷிதாஷ்வர், புரு பரம்பரையின் நீதியான ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் தர்மத்தின் மீதான அசைக்க முடியாத பக்திக்காகவும், அவரது மனைவி பத்ரா மீதான ஆழ்ந்த அன்புக்காகவும் அறியப்பட்டார். ராஜா பெரிய யஜ்நாக்களை நிகழ்த்தினார், பல தேசங்களை வென்றார், தெய்வங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் மரியாதையைப் பெற்றார். இருப்பினும், பத்ராவுக்கான அவரது அதிகப்படியான ஆசை நோய், அவரது அகால மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. துக்கத்துடன் பாதிக்கப்பட்ட, பத்ரா தனது இழப்பைப் புலம்பி மரணத்தில் தனது கணவருடன் சேர விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவளது அசைக்க முடியாத பக்தி வியுஷிதாஷ்வரை அவனது சிதைந்த நிலையில் கூட நகர்த்தியது. மரணத்திற்கு அப்பால், அவரது குரல் பத்ராவை உரையாற்றி அவளுடைய ஆறுதலையும் வாக்குறுதியையும் வழங்கியது. அவர் கடந்து சென்ற போதிலும், அவர் அவள் மீது தந்தையாக குழந்தைகளை தருவார் என்று அவர் அவளுக்கு உறுதியளித்தார். மாதவிடாய்க்குப் பிறகு குளித்து, எட்டாவது அல்லது பதினான்காம் நாளில் அவளது படுக்கையில் படுத்துக் கொள்ளவும் அவர் அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார். அவளுடன் ஆவியாக ஒன்றிணைவேன் என்று உறுதியளித்தார். இந்த அதிசய செயல் உடல் இருப்புக்கு அப்பாற்பட்ட திருமண பிணைப்புகளை மீறுவதை நிரூபித்தது. பத்ரா, தனது கணவருக்கு அர்ப்பணித்து, அவரது விருப்பங்களை நிறைவேற்றத் தீர்மானித்தாள்.‌ அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றினார். இந்த அசாதாரண தொழிற்சங்கத்தின் மூலம், அவள் ஏழு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தாள் - மூன்று சால்வாசர்கள் மற்றும் நான்கு மத்ராசர்கள். இந்த குழந்தைகள் தம்பதியரின் அசைக்க முடியாத அன்பிற்கும் நம்பிக்கையுக்கும் ஒரு சான்றாக மாறியது, இது கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான நீடித்த தொடர்பைக் குறிக்கிறது.‌ இது மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த கதையை விவரித்த பின், குந்தி பாண்டுவிடம் திரும்பி, 'வியுஷிதாஷ்வர் குழந்தைகளை பத்ராவில் உடல் தொடர்பு இல்லாமல் பெற்றெடுத்ததைப் போலவே, நீங்களும் உங்கள் வரம்புகளை மீறலாம். யோகத்தின் சக்தி உங்கள் மனதில் வாழ்கிறது. உங்கள் யோக சக்தியின் மூலம், தர்மத்தை உடைக்காமல் அல்லது சாபத்தை அபாயப்படுத்தாமல் உங்கள் பரம்பரையின் தொடர்ச்சியை உறுதிப்படுத்த முடியும். வியுஷிதாஷ்வரின் அன்பு மகன்களைக் கொண்டுவந்ததைப் போலவே, உங்கள் யோக சக்தியின் மூலம் இந்த உன்னதமான நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியும்.'

• பாண்டு மன்னர் தனது அரசாட்சியைத் துறந்து கானகம் செல்லத் துணிந்ததன் அடிப்படை நோக்கம் யாது?
  பாண்டு மன்னர் ஒரு முனிவரின் சாபத்தினால் இல்லற வாழ்வின்பத்தை அனுபவிக்க இயலாத நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். லௌகீக இன்பங்கள் தடைபட்ட நிலையில், தவம் மற்றும் பற்றற்ற நிலை மூலம் ஆன்மீக விடுதலையை அடைவதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது. ஆயினும், புத்திர பாக்கியம் இன்றி மோட்சம் சாத்தியமில்லை என்ற தர்ம சாஸ்திர விதியால் அவர் பெரும் கவலைக்கு உள்ளானார்.
• வியுஷிதாஷ்வர் கதையின் வாயிலாக குந்தி பாண்டுவிற்கு உணர்த்த விரும்பிய முதன்மையான தத்துவம் என்ன?
  பிறப்பு என்பது வெறும் உடல் சார்ந்த சேர்க்கையினால் மட்டுமே நிகழ்வதல்ல; அது மன உறுதி, தெய்வீக சங்கல்பம் மற்றும் யோக சக்தியால் மரணத்திற்கு அப்பாலும் நிகழக்கூடிய ஒன்று என்பதை குந்தி உணர்த்த விரும்பினாள். பௌதிக உடலின் வரம்புகளைத் தாண்டி உயிர் உருவாக்கம் சாத்தியம் என்பதே இக்கதையின் உட்பொருள்.
• வியுஷிதாஷ்வரின் மரணத்திற்குப் பிறகும் பத்ரா எப்படித் தாய்மை அடைய முடிந்தது?
  பத்ராவின் அசைக்க முடியாத பதிவிரத தன்மையும், கணவன் மீது அவள் கொண்டிருந்த ஆழ்ந்த அன்பும் வியுஷிதாஷ்வரின் ஆன்மாவை அவளுடன் உரையாட வைத்தது. அவர் வழங்கிய யோக நெறிமுறைகளைப் பின்பற்றி, குறிப்பிட்ட திதி மற்றும் காலங்களில் ஆன்மீக ரீதியாக அவளுடன் ஒன்றிணைந்ததன் மூலம் அவள் கருவுற்றாள்.
• பாண்டுவின் சாபம் ஒரு தடையாக இருந்தாலும், குந்தி முன்வைத்த மாற்று வழிமுறை எவ்வகையில் தர்மத்திற்கு உட்பட்டது?
  தர்ம சாஸ்திரங்களின்படி, ஒரு குலத்தின் வாரிசை உருவாக்க இயலாத சூழலில், உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட ஒருவரின் மூலம் குழந்தையைப் பெறுவது (நியோக முறை) அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால் குந்தி, வியுஷிதாஷ்வர் கதையின் மூலம் அதைவிட உயர்ந்த யோக முறையிலான கருத்தரிப்பை வலியுறுத்தினாள்.
• வியுஷிதாஷ்வர் நோயுற்று மரணமடைந்ததற்குத் தர்ம சாஸ்திர ரீதியாகக் கூறப்படும் காரணம் என்ன?
  வியுஷிதாஷ்வர் மிகுந்த நீதிமானாகவும் யாகங்களைச் செய்தவராகவும் இருந்தபோதிலும், தனது மனைவி பத்ரா மீது அளவுக்கதிகமான காமம் கொண்டிருந்தார். எதையும் கடந்த நிலையில் இருக்க வேண்டிய மன்னன், புலன் இன்பங்களில் மிதமிஞ்சி ஈடுபட்டதே அவரது உடல் நலிவுக்கும் அகால மரணத்திற்கும் காரணமாக அமைந்தது.
• குந்தி குறிப்பிட்ட யோக சக்தி என்பதன் மறைபொருள் யாது?
  யோக சக்தி என்பது மனதை ஒருமுகப்படுத்தி பிரபஞ்ச ஆற்றலுடன் இணைவதாகும். பாண்டு ஒரு சிறந்த தவசீலராக இருந்ததால், தனது உடல் இச்சையைத் தூண்டாமல், சங்கல்ப மாத்திரத்திலேயே (எண்ணத்தின் மூலமே) குலத்தொடர்ச்சியை உருவாக்க முடியும் என்ற அரிய ரகசியத்தை குந்தி சுட்டிக்காட்டினாள்.
• பத்ரா பெற்றெடுத்த ஏழு மகன்கள் எவ்வகையான சிறப்பைக் குறிக்கிறார்கள்?
  பத்ரா பெற்றெடுத்த மூன்று சால்வாசர்கள் மற்றும் நான்கு மத்ராசர்கள், ஒரு தம்பதியரின் ஆன்மீகப் பிணைப்பு மரணத்திற்குப் பிறகும் உயிர்ப்புடன் இருக்கும் என்பதற்குச் சான்றாக அமைந்தனர். இது வாரிசு என்பது வெறும் ரத்த சம்பந்தம் மட்டுமல்ல, அது இரு ஆன்மாக்களின் புனிதமான உடன்படிக்கை என்பதைக் காட்டுகிறது.
• பாண்டு மன்னர் எதிர்கொண்ட தர்ம சங்கடம் எத்தகையது?
  ஒருபுறம் சாபத்தினால் ஏற்படும் மரண பயம், மறுபுறம் புத்திரன் இல்லையெனில் நரகத்திற்குச் செல்ல நேரிடும் என்ற சாஸ்திர பயம். இவ்விரண்டுக்கும் இடையே தவித்த பாண்டுவிற்கு, குந்தியின் அறிவுரை அறிவுக்கண்ணைத் திறப்பதாக அமைந்தது.
• இக்கதையில் வரும் வியுஷிதாஷ்வர் மற்றும் பாண்டு ஆகிய இருவருக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை என்ன?
  இருவருமே குரு மற்றும் புரு வம்சத்தின் மாபெரும் மன்னர்கள்; இருவரும் பெரும் புகழ்பெற்றவர்கள். இருவருமே தர்மத்தைக் கடைப்பிடித்த போதிலும், விதிவசத்தால் உடல் ரீதியான தடைகளைச் சந்தித்தனர். அந்தத் தடைகளை தெய்வீக வழியில் கடப்பதே அவர்களின் வாழ்வின் சவாலாக இருந்தது.
• இக்கதை உணர்த்தும் மறைமுகமான பாடம் என்ன?
  மனித வாழ்வின் எல்லைகள் என்பது உடலோடு முடிந்துவிடுவதில்லை. உண்மையான அன்பும் யோக வலிமையும் இருந்தால், இயற்கையின் விதிகளைக் கூட மாற்றியமைக்க முடியும். கடமையை நிறைவேற்றத் துடிக்கும் ஒருவனுக்குத் தெய்வம் ஏதோ ஒரு வழியில் வழிகாட்டும் என்பதே இதன் ஆழமான செய்தியாகும்.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi