श्री यन्त्र की कहानी - भाग ५

भंडासुर का शहर शून्य का 100 योजन के क्षेत्र में फैला था।

यह महेंद्र पर्वत की तलहटी में समुंदर के किनारे में बसा था।

श्री देवी माता की सेना से होने वाले हमले की खबर पहुँचते ही वहाँ भयानक भगदड़ और खलबली मच गई।

चारों ओर अपशगुन के चिन्ह दिखने लगे। शून्य का अंधेरे में डूब गया जैसे कि धुएं से भर गया हो।

उल्काबाद होने लगे।

भूकंपों से दीवारों में दरारें उत्पन्न हो गई। अचानक जगह जगह पर आग जलने लगी। कौवे और गिद्ध आकाश की ओर देखकर जोर जोर से रोने लगे। भूतों द्वारा भयानक आकाशवाणी होने लगी। असुरों की महिलाओं के आभूषण स्वयं ही नीचे गिरने लगे। दर्पण, कपड़े, रत्न वे सभी मलिन दिखने लगे।

हर जगह असभ्य शब्द सुनाई देने लगे, यज्ञशाला में घून की बूंदे दिखने लगी, चारों ओर बालों के गुच्छे फैले हुए थे।

वहाँ के निवासी इन सब बुरे लक्षणों की सूचना देने भंडासुर के पास पहुँचे।

भंडासुर शांत चित्त था। उसने राज दरबार में प्रवेश किया और अपने सिंहासन पर बैठ गया। भंडासुर के पास उसके दो भाई विशुक्र और विशंग भी थे।

ये दोनों भाई बहुत ही ताकतवर और क्रूर दिमाग के थे।

वे कभी भंटासुर के आदेश या विचार का उल्लंघन नहीं करते थे।

भंडासुर के अधीन राजा भंडासुर को युद्ध में समर्थन देने अपनी अपनी विशाल सेना के साथ आ पहुंचे थे। विशुक्र ने अपनी गहरी आवास में भंडासुर को बताया कि आपसे हारने के बाद पापी मूर्ख और असहाय देवता आग में कूदकर खुदकुशी करने लगे थे। उस आग से कोई घमंडी औरत निकली। वह इंद्र और अन्य देवताओं के द्वारा उकसाने पर अपनी अनुभवहीन और कमजोर

महिलाओं की सेना के साथ हमें चुनौती देने आई है। यह मज़ाक जैसे दिख रहा है।

एक मुलायम पत्ती एक मजबूत चट्टान को काटने की कोशिश कर रही है। एक ऐसा कार्य जिसे करने ब्रह्मा, विष्णु और शिव भी हिम्मत नहीं करेंगे। वे सब भी हमारे घातक हथियारों और पराक्रम से डरे हुए हैं।

इसलिए कुछ सैनिकों को नियुक्त करके उसे दूर भगाना चाहिए या इससे भी बेहतर उसे बालों से खींच कर यहां लाया जाना चाहिए। वह यहां नौकरानी बनकर रानियों की अच्छे से सेवा करेगी। विशंक ने जो उनमें ज्यादा बुद्धिमान और अधिक विचारशील था।

विशंक ने कहा, प्रभु, आपको कुछ भी बताने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि आप तो सब कुछ जानते ही हैं। हालांकि सभी पहलू अच्छे से सोचकर कदम उठाना चाहिए। क्योंकि बिना सोचे समझे किए गए कार्य सर्वनाश का कारण भी बन सकता है।

हमें दुश्मन की ताकत का आकलन करने के लिए कुछ जासूस भेजनी चाहिए। शत्रु की ताकत को अनदेखा करना बुद्धिमानी नहीं है। पहले भी एक आधे शेर और आधे आत्मी के द्वारा हिरण्यकश्यपु मारा गया था। जो अचानक खंभे से बाहर निकला था। चंडिगा नामक एक औरत ने ही चंड, मुंड और महिषासुर जैसे शक्तिशाली असुरों को मार डाला था। हम उसे सिर्फ इसलिए अनदेखा नहीं कर सकते कि

वह एक नारी है। हमें उसकी ताकत का आकलन करना चाहिए और जानना चाहिए कि वह क्या चाहती है और उसके पीछे कौन है।

भंडासुर ने अपने बहुओं को अवहेलना पूर्वक उठाया और कहा, ये सब बातें तब सही हैं अगर लड़ाई दो बराबर वालों के बीच हो रही हो। यहां तो तथाकथित दुश्मन केवल एक दुर्बल महिला है।

वो रणनीति अपनाए जाने के लायक ही नहीं है। हमारे पास सैकड़ों सशक्त सेनापति हैं जो अक्षोहुणी सेनाओं का नेतृत्व करते हैं।

उस औरत के बारे में चिंता करके अपना समय बर्बाद मत करो।

इसके अलावा, मैं जासूस के माध्यम से पहले ही इस बारे में सब कुछ जानता हूँ। वो औरत जो अग्नि से उत्पन्न हुई है, उसका नाम ललिता है। वो है एक फूल जैसी कोमड़। उसका नाम ही उसे उचित ठहराता है।

ललिता का मतलब है कोमल, मुलायम और सरल। वह न तो शक्तिशाली है और नहीं बहादुर और युद्ध के बारे में तो वह कुछ भी नहीं जानती। उसे कुछ जादू का ज्ञान है और वह भ्रम पैदा करती है।

उसकी औरतों की सेना ने उसे ताकत की गलत धारणा दे दी है। अगर उसके पास सेना है, तो भी वो मेरा क्या बिगाड़ सकती है?

मेरे द्वारा कुचलने के कारण देवता सांस भी नहीं ले पा रहे हैं। वे सभी छुपे हुए हैं। देखो मेरे डर से खुदकुशी करने लगे हैं। यह औरत मुझे क्या हानि पहुंचा सकती है?

अगर देवता या फिर ब्रह्मा, विष्णु या शिव भी उसे आगे रखकर कुछ मूर्खतापूर्ण साहस करने की कोशिश कर रहे हैं, तो मैं उन्हें भी कुचल दूंगा।

मेरे 100 सेनापतियों में से जैसे कि कुटिलाक्ष और कुरुंड उनमें से सैकड़ों असुर पैदा हुए हैं जो कि हिरण्याक्ष और हिरण्यकश्यपु जैसे शक्तिशाली और पराक्रमी हैं। वे युद्ध के मैदान से तब तक नहीं लौटते जब तक कि आखिरी दुश्मन को राख में नहीं बदल देते। वे जादू में भी अच्छी तरह निपुण हैं। इसलिए अनावश्यक चिंता मत करो। भंडासुर ने कुटिलाक्ष को आदेश दिया कि वह अपने सैनिकों को शून्य का के सभी

प्रवेश द्वारों की रक्षा के लिए तैनात करें और कुछ सेनापतियों को अपनी सेना के साथ दुश्मन को खदेड़ने के लिए भेजें। और कुछ शक्तिशाली काले जादू के अनुष्ठान भी करें। उस घमंडी महिला को हराकर उसे बालों से खींचकर यहां लाया जाए। इस प्रकार असुरों ने अपने बचाव के लिए प्रतिशोध शुरू किया। उनके जोरदार नगाड़ों ने पूरे विश्व को बहरा कर दिया। वे असुर युद्ध की कर्ण भेदी चीखों के साथ मां श्री ललिता

बिगा से लड़ने गए। वे घातक हथियार लेकर हाथी, घोड़े, ऊंट, गधे, शेर, बाघ और अन्य जानवरों और पक्षियों पर सवार होकर गए। कुटिलाक्ष ने श्री देवी माँ से लड़ने के लिए दस अक्षौहिणी सेना के साथ एक दुर्मत नामक सेनापति को भेजा। कुटिलाक्ष ने ताल जंगक नामक एक असुर सेनापति को असुरों की राजधानी शून्यका के पूर्वी प्रवेश द्वार पर तालभुज को पश्चिमी प्रवेश द्वार पर ताल

केतु को उत्तरी प्रवेश द्वार पर 10-10 अक्षोहिणी सेना के साथ तैनात किया। सैनिकों को शहर के चारों ओर घेरा बनाकर भी तैनात किया गया। खुटलाक्ष ने भंडासुर को सूचित किया कि प्रभु आपके आदेशानुसार मैंने शून्यका के सभी प्रवेश द्वार सुरक्षित कर दिए हैं।

और दुर्मद अपने सैनिकों के साथ उस महिला को चुनौती देने के लिए आगे गया है। हमारा एक सैनिक ही उसे नष्ट करने के लिए पर्याप्त है, पर फिर भी दुर्मद के साथ पूरी सेना गई है। असुरों की सेना ने शक्ति सेना पर धावा बोल दिया और दोनों के बीच भयानक लड़ाई शुरू हो गई।

आकाश युद्ध क्षेत्र से उठती धूल से भर गया। संपतकरी देवी अपनी शक्तियों के साथ रणभूमि में कूद गई। असुरों का बड़े पैमाने पर विनाश शुरू हो गया। और युद्ध क्षेत्र रक्त की धाराओं से भर गया। असुरों के मृत शरीर, कटे हुए सिर और टूटे ध्वज हर जगह बिखरे हुए थे। असुर सैनिकों ने दर्द में चिल्लाना शुरू कर दिया। दुर्मत ने एक दीर्घग्रीव नामक ऊंट पर चढ़कर

अपनी सेना को फिर से इकट्ठा किया और लड़ाई शुरू की। उसके सैनिकों ने शक्ति सेना पर तीर बरसाए जिससे शक्ति सेना क्षण भर के लिए स्तंभित हो गई। संपतकरी अपने रण कोलाहल नामक हाथी पर सवार होकर आई। वे तीरंदाजी में इतनी कुशल थी कि कोई भी उन्हें धनुष पर तीर चढ़ाते हुए और तीर छोड़ते हुए नहीं देख पा रहा था। दुर्मद और संपतकरी के बीच सीधी लड़ाई शुरू हो गई और एक दूसरे पर छोड़े गए बाणों से।

सूर्य छिप गया और अंधेरा हो गया। हर तरफ हथियारों से निकलने वाली चिंगारियां थी। संपतकरी के हाथी ने भी असुर सेना पर गंभीर आघात पहुंचाया। दुर्मत द्वारा चलाए गए तीर से संपतकरी देवी के मुकुट का एक रत्न गिर गया। इससे गुस्से में आकर देवी ने तीरों के साथ उसका सीना छलनी कर दिया। और वो वहीं मर गया। हजारों असुर वहां मर कर गिरे और बाकी वापस शून्यका की तरफ भाग गए।

दुर्मत की मृत्यु की खबर ने भंडासुर को क्रोधित कर दिया।

दुर्मत अजय था। जो काम देवता नहीं कर सके, वो एक साधारण महिला ने कैसे कर दिया?

दुर्मत के बड़े भाई कुरुंड बुलाया गया और उसे युद्ध के मैदान में 20 अक्षोहिणी सेना के साथ जाने को कहा गया।

वह भ्रामक युद्ध में निपुण था। उनकी सेना ने संपतकरी की शक्ति सेना पर तीरों को बरसाना शुरू कर दिया। उसने अपने भाई की मृत्यु का बदला लेने संपतकरी को यमपुरी भेजने की कसम खाई थी।

वह पूतना को उसके खून का आनंद दिलवाने वाला था। इसी समय अश्वारूढा देवी संपतकरी के पास गई और उन्होंने स्नेहपूर्वक युद्ध की बागडोर लेने का अनुरोध किया। संपतकरी देवी मुस्कुराते हुए सहमत हो गई। अश्वारूढा देवी की शक्तियों ने हजारों असुरों की हत्या करना शुरू कर दिया।

यहां तक कि उनके घोड़े ने भी अपनी पहुंच में आने वाले दुश्मनों को मार गिराया।

अश्वारूढ़ा और कुरुंड आमने-सामने आए और उनमें भयंकर युद्ध शुरू हो गया। अश्वारूढ़ा ने अपने पाश निकाला और इसमें से हजारों साम निकले जिन्होंने असुरों को बांधकर मारना शुरू किया। कुरुंड क्रोधित हो गया और उसने एक तीर चलाकर अश्वारूढ़ा का धनुष तोड़ दिया। बदले में गुस्साई अश्वारूढ़ा देवी ने अपने अंकुश से उसके दिल को छेद दिया। अश्वारूढ़ा के

अंकुश से अनगिनत पूतना निकली और पाशों से बांधे राक्षसों को खाने लगी।

कुरुंड के साथ आने वाली 20 अक्षोहनि सेना लगभग नष्ट हो चुकी थी और जो कुछ सैनिक बच गए थे वे शून्यका की ओर वापस भाग गए। जो हुआ वो सुनकर भंडासुर एक सांप की तरह सिस्कारने लगा। भंडासुर परेशान हो गया।

उसने कभी नहीं सोचा था कि असुरों का राज्य कभी ऐसी स्थिति का सामना करेगा। उसने कुटिलाक्ष को करंक और चार अन्य सेनापतियों को सौ अक्षोहिणी सैनिकों के साथ युद्ध के मैदान में भेजने के लिए कहा। यह सेनापति युद्ध के मैदान में अपना जीवन खो देते लेकिन कभी भी हार कर वापस नहीं आते। असुर सेना शक्ति सेना पर टूट पड़ी। करंक और अन्य सेनापतियों ने अपनी जादुई शक्ति से एक भयानक रणशंबरी नामक दुष्ट दानवी बने।

नहीं, यह सांपों की माँ कद्रू की तरह थी। उसने अपने शरीर से करोड़ों भयंकर जहरीले सांप छोड़ना शुरू किया। उन सांपों ने अपने घातक जहरीले दांतों से और जहरीली धुआंओं से शक्तियों को मारना शुरू कर दिया। यहां तक कि शक्ति सेना ने हजारों सांपों को मार डाला था, फिर भी दानवी के शरीर से और सांप बाहर निकल रहे थे। जहरीली फुंकार शक्तियों के शरीर जला दिए। वहां पर भ्रम और आतंक फैल गया।

एक रथ पर सवार था जिसे 1000 गधे खींच रहे थे। उसने शक्ति सेना पर तीर बरसाए। काकवासित एक और असुर उसने एक हाथी पर सवार होते हुए उन पर चक्र से आक्रमण किया। वज्रदंत एक ऊंट पर सवार होकर हीरे की नोक वाले तीरों से आक्रमण किया। वज्रमुख और वज्रलोम भी शक्ति सेना के ऊपर आक्रमण किए। नकुलेश्वरी नामक एक शक्ति क्योंकि वह नेवले के रूप में थी।

वो श्री ललिताम्बिका के तालू से उत्पन्न हुई। वो एक गरुड़ पर सवार होकर आई।

उनके दांत हीरो की तरह थे। उनका गरुड़ मेरु पर्वत की तरह मजबूती से खड़ा था। नकुलेश्वरी देवी के 32 दांतों से 32 करोड़ स्वर्ण रंग के नेवले निकले। उन नेवलों ने सांपों पर हमला कर दिया और उन्हें काटकर गिराने लगे। नकुलेश्वरी देवी और रणशंभरी एक दूसरे के साथ लड़ने लगी। नकुलेश्वरी देवी ने सर्पणी पर गरुडास्त्र से हमला किया और उसे मार दिया। उसकी मृत्यु पर क्रोधित होकर करण

और उसके दूसरे सेनापति अपनी अपनी सेना के साथ नकुलेश्वरी की ओर मुड़े और उन पर हमला कर दिया। उन्होंने नेवलों को मारना शुरू किया। नेवलों ने भी भयंकर लड़ाई लड़ी और दानवों को बहुत नुकसान पहुंचाया। नकुलेश्वरी देवी ने एक अक्षीण नकुलम नामक हथियार का इस्तेमाल किया जिसमें से लाखों की संख्या में और नेवले निकले जिन्होंने पांचों सेनापतियों की सौ अक्षोहिणी सेना को नष्ट कर दिया। गरुड़ पर

चढ़ी हुई नकुलेश्वरी देवी ने उनके सिर नोच लिए और जो असुर सैनिक बाकी बचे थे, वो वापस शून्य का भाग गए। उनकी वीरता और कौशल को देखकर श्यामला देवी ने नकुलेश्वरी देवी को हमेशा के लिए अपनी अंग देवता बना लिया। भंडासुर दुखी और निराश हो गया। यह कैसे संभव हो सकता है? पांच बहादुर सेनापति जिन्होंने इसी माया सर्पणी के माध्यम से देवताओं को हरा दिया था पहले, वे अब एक

महिला की भ्रामक शक्ति से हार गए। उसने और सात सेनापति बलाहक, सूचीमुख, फालमुख, विकर्ण, विकटानन, कराळाक्ष, कर्णटक इनको एक साथ 300 अक्षोहिणी सेना के साथ रणभूमि में जाने का आदेश दिया। वे सातों खीकसा नामक दानवी के पुत्र थे और हमेशा एकजुट होकर काम करते थे। इस सेना का आगमन इतना भारी था कि महासागर भी इससे उड़ने वाली धूल से भूरा हो गया। शक्ति

सेना भी आगे बढ़ने लगी। बलाहक ने उन पर चिल्लाते हुए कहा, आओ आओ, तुम्हें यमपुरी पहुंचाने में और आसानी होगी। दोनों सेनाएं लड़ते-लड़ते एक दूसरे में इतना घुस गई कि यह बताना भी मुश्किल हो गया कि कौन किस सेना का है। बलाहक ने संहार गुप्त नामक एक विशाल गिद्ध पर बैठकर शक्ति सेना को गंभीर नुकसान पहुंचाया। अन्य भाइयों ने भी शक्ति सेना को बहुत नुकसान पहुंचाया। इन सात भाइयों ने भूतकाल में

बड़ी तपस्या की थी और एक वरदान प्राप्त किया था कि लड़ाई के दौरान सूर्य उनकी आंखों में रहेगा और दुश्मन के हथियारों को नाकाम कर देगा। बलाहक और उसके भाइयों ने अपनी इस शक्ति को जागृत किया और यह देवी की शक्तियों पर भारी पड़ने लगा। उनके हथियार निष्क्रिय होने लगे। वे हजारों की संख्या में मारी जाने लगी। असहाय शक्तियों ने मां श्री ललिताम्बिका से प्रार्थना की। माता ने दंडनाथा की।

अंगरक्षक शक्ति तिरस्कारिणी देवी की तरफ इशारा किया। वह गहरे श्याम रंग की थी और दो काले घोड़ों के रथ पर सवार थी। उन्होंने अपने मोहन नामक धनुष से असुरों पर तीरों की वर्षा शुरू कर दी। दंडनाथा के आदेश पर उन्होंने अंधास्त्र का इस्तेमाल किया और सातों असुर सेनापतियों को अंधा कर दिया। बलाहक और उसके भाइयों की आंखों की शक्ति चली गई। शक्तियों ने पुनः अपनी ताकत जुटाई और फिर से असुर सेना

को खत्म करना शुरू किया। शक्तियों ने तिरस्कारिणी देवी की प्रशंसा की। उन्होंने सातों सेनापतियों को एक-एक करके मार दिया और शक्ति सेना ने उनकी तीन सौ अक्षोहिणी सेना को भी तबाह कर दिया। जो भी बचे वे शून्य का वापस भाग गए। दंडनाथा देवी तिरस्कारिणी से प्रसन्न हुई और उन्होंने उसे बधाई दी।

• शून्यका नगरी में युद्ध से पूर्व जो अपशकुन प्रकट हुए, वे किस गूढ़ रहस्य की ओर संकेत करते हैं?
  शून्यका नगरी में उल्कापात, भूकम्प, रक्त की वर्षा तथा मांसाहारी पक्षियों का रुदन केवल प्राकृतिक घटनाएं नहीं थीं, अपितु यह ब्रह्मांडीय असंतुलन तथा अधर्म के विनाश का संकेत था। जब कोई आसुरी शक्ति अपने अहंकार की पराकाष्ठा पर पहुंच जाती है, तो प्रकृति स्वयं उसके पतन की पूर्व सूचना देने लगती है। यह दर्शाता है कि सृष्टि का कण-कण ईश्वरीय विधान से जुड़ा है और धर्म के विरुद्ध जाने पर प्रकृति सर्वप्रथम अपनी चेतावनी प्रकट करती है।
• भण्डासुर ने श्री ललिताम्बिका को केवल एक कोमल स्त्री मानकर जो उपहास किया, वह अज्ञानता के किस सूक्ष्म सत्य को उजागर करता है?
  भण्डासुर का यह विचार कि एक स्त्री केवल कोमल तथा दुर्बल होती है, उसके अहंकार तथा पूर्ण अज्ञानता का प्रमाण है। वह यह समझने में असमर्थ रहा कि परब्रह्म की आदिशक्ति अत्यंत कोमल होने के साथ-साथ अत्यंत प्रलयंकारी भी हो सकती है। 'ललिता' नाम का अर्थ भले ही कोमल हो, परंतु जब धर्म की रक्षा का समय आता है, तो वही कोमलता वज्र से भी अधिक कठोर रूप धारण कर लेती है। यह इस सत्य को दर्शाता है कि बाह्य रूप से किसी की वास्तविक शक्ति का आकलन नहीं किया जा सकता।
• विशंग द्वारा शत्रु की शक्ति का आकलन करने का परामर्श और पूर्व घटनाओं (हिरण्यकशिपु, चण्डिका) का स्मरण युद्ध नीति के किस महत्वपूर्ण पक्ष को दर्शाता है?
  विशंग का परामर्श कूटनीति तथा दूरदर्शिता का उत्कृष्ट उदाहरण है। वह स्मरण कराता है कि केवल रूप या आकार से शत्रु की क्षमता का अनुमान लगाना सर्वनाश का कारण बनता है। पूर्व में नरसिंह अवतार तथा देवी चण्डिका ने भी अप्रत्याशित रूप से महाबलशाली असुरों का वध किया था। यह इस सिद्धांत को स्थापित करता है कि शक्ति का वास्तविक स्वरूप अदृश्य हो सकता है, और बिना पूर्ण ज्ञान तथा गुप्तचरों की सूचना के युद्ध में उतरना अहंकार जनित मूर्खता है।
• श्री ललिताम्बिका का अग्नि से प्राकट्य और भण्डासुर द्वारा उसे एक सामान्य घटना मानना किस रहस्य को छिपाता है?
  देवताओं के आत्मदाह अथवा यज्ञ की अग्नि से देवी का प्रकट होना विशुद्ध आध्यात्मिक चेतना के जागरण का प्रतीक है। अग्नि पावक है, जो मलिनता को भस्म कर शुद्धता को जन्म देती है। भण्डासुर भौतिक बल के अहंकार में इस सत्य को अनदेखा कर देता है कि जो शक्ति यज्ञ की पवित्र अग्नि से उत्पन्न हुई है, वह संपूर्ण ब्रह्मांड के ताप और तेज को समाहित किए हुए है, तथा वह भौतिक अस्त्रों से परे है।
• देवी सम्पत्करी द्वारा अश्वारूढ़ा देवी को युद्ध का नेतृत्व सरलता से सौंप देना शक्ति सेना के किस विशिष्ट गुण को रेखांकित करता है?
  जब अश्वारूढ़ा देवी ने सम्पत्करी देवी से युद्ध का नेतृत्व मांगा, तो उन्होंने बिना किसी अहंकार के मुस्कुराते हुए सहमति दे दी। यह आसुरी सेना और दैवीय सेना के मध्य का सबसे बड़ा अंतर है। असुरों में पद, यश और अहंकार की प्रधानता होती है, जबकि दैवीय शक्तियां एक ही परम चेतना का अंश होती हैं। उनमें कोई प्रतिस्पर्धा नहीं होती, अपितु पूर्ण सामंजस्य और समर्पण होता है। यह घटना सामूहिक लक्ष्य (धर्म की स्थापना) के लिए व्यक्तिगत अहंकार के त्याग का उत्कृष्ट उदाहरण है।
• देवी शक्तियों द्वारा विभिन्न वाहनों (अश्व, गज, गरुड़) का उपयोग युद्ध में किस गूढ़ अर्थ की ओर संकेत करता है?
  शक्तियों के वाहन केवल युद्ध के साधन नहीं हैं, अपितु वे विभिन्न आध्यात्मिक और मानसिक शक्तियों के प्रतीक हैं। गज (हाथी) पर सवार देवी सम्पत्करी स्थिरता और राजसी वैभव का प्रतीक हैं; अश्वारूढ़ा देवी का अश्व मन की गति और चपलता का द्योतक है; तथा नकुलेश्वरी देवी का गरुड़, जो मेरु पर्वत के समान दृढ़ है, वह उच्च आध्यात्मिक उड़ान तथा सर्वव्यापक दृष्टि का प्रतीक है। यह दर्शाता है कि धर्म की रक्षा के लिए गति, स्थिरता और तीक्ष्ण दृष्टि तीनों का समन्वय आवश्यक है।
• करंक की सर्पिणी माया का शमन करने के लिए देवी नकुलेश्वरी का नकुल (नेवला) रूप में प्रकट होना किस दार्शनिक सिद्धांत को स्थापित करता है?
  करंक तथा अन्य सेनापतियों ने रणशम्बरी नामक मायावी सर्पिणी के माध्यम से विषैले सर्प उत्पन्न किए, जो अज्ञान, भ्रम तथा विकारों के प्रतीक हैं। इसका नाश करने के लिए श्री ललिताम्बिका के तालु से नकुलेश्वरी देवी उत्पन्न हुईं। प्रकृति का यह अकाट्य नियम है कि प्रत्येक विष (समस्या) का प्रतिकारक (समाधान) सृष्टि में ही विद्यमान है। नेवला सर्प का स्वाभाविक शत्रु है। यह घटना दर्शाती है कि ईश्वरीय शक्ति सदैव शत्रु के छल के अनुरूप ही अपना सटीक एवं प्राकृतिक समाधान प्रकट करती है।
• रणभूमि में आसुरी माया द्वारा असंख्य सर्पों की उत्पत्ति और उसके उत्तर में शक्तियों द्वारा असंख्य नकुलों का प्रकट होना सृष्टि के किस संघर्ष को दर्शाता है?
  यह घटना सत्य और असत्य, प्रकाश और अंधकार के मध्य चलने वाले निरंतर ब्रह्मांडीय संघर्ष का प्रतीक है। जिस प्रकार एक पाप से असंख्य बुराइयां जन्म लेती हैं, उसी प्रकार धर्म की रक्षा के लिए ईश्वरीय चेतना भी अपने भीतर से अनंत समाधान उत्पन्न करने में सक्षम है। यह इस सत्य को उजागर करता है कि अधर्म कितना भी विस्तार क्यों न कर ले, ईश्वरीय शक्ति के पास उसे समूल नष्ट करने का अचूक और अनंत उपाय सदैव उपलब्ध रहता है।
• बलाहक तथा उसके भ्राताओं की दृष्टि में सूर्य की शक्ति का होना और देवी तिरस्करिणी द्वारा उन्हें अंधास्त्र से नेत्रहीन करना, किस आध्यात्मिक तत्व को स्पष्ट करता है?
  सात असुर भ्राताओं को वरदान था कि युद्ध में सूर्य उनकी आंखों में रहेगा, जो तेज और भौतिक बल का चरम है। परंतु जब भौतिक तेज का उपयोग अहंकार और अधर्म के लिए किया जाता है, तो ईश्वरीय आवरण शक्ति (तिरस्करिणी) उसे निष्क्रिय कर देती है। तिरस्करिणी देवी ने अंधास्त्र का प्रयोग कर यह सिद्ध किया कि परमेश्वर की इच्छा के बिना सूर्य का प्रकाश भी अंधकार में परिवर्तित हो सकता है। परम सत्य के समक्ष भौतिक वरदान भी निरर्थक हो जाते हैं।
• भण्डासुर के अजेय सेनापतियों का एक के पश्चात एक वीरगति को प्राप्त होना, कर्म फल और दैवीय विधान के विषय में क्या शिक्षा देता है?
  भण्डासुर का पूर्ण विश्वास अपने उन सेनापतियों पर था जिन्होंने पूर्व में देवताओं को भी परास्त किया था। परंतु वह यह भूल गया कि देवताओं की पराजय उनके पूर्व कर्मों अथवा समय चक्र का परिणाम हो सकती है, किन्तु जब साक्षात् जगन्माता युद्ध भूमि में उतरती हैं, तो कोई भी भौतिक बल, वरदान या मायावी विद्या उनके समक्ष टिक नहीं सकती। यह शिक्षा देता है कि आसुरी संपदा और अहंकार की आयु सीमित होती है, तथा सत्य और धर्म ही अंततः विजयी होता है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi