
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಗುಣವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರವೇ ಅವು ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಲಗಳಿಂದ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ಭತ್ತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು, ಹೊಟ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಬೇಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತೆಯೇ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಷೋಡಶ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವನನ್ನು (ನರ) ನಾರಾಯಣನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು.
ಇಂದು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶ
ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಂಯಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೀರುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕೇವಲ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯೆಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೈಹಿಕ ಆನಂದದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವವರಂತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಪೋಷಕರನ್ನು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ವೈದಿಕ ಗರ್ಭಧಾರಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಕುಂತಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದಂತೆಯೇ.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ (ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಗ) ನಂತಹ ಪುಣ್ಯವಂತ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯಭಾಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸುವ ಮೊದಲು, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.
ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಆಹಾರ, ಮಾತುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ನಾವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಲ್ಲ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತರುವುದು ಆಗಿರಬೇಕು.
Astrology
Bhagavad Gita
Bhagavatam
Bharat Matha
Devi
Devi Mahatmyam
Ganapathy
Garuda Puranam
Glory of Venkatesha
Hanuman
Kathopanishad
Mahabharatam
Mantra Shastra
Mystique
Practical Wisdom
Purana Stories
Radhe Radhe
Ramayana
Rare Topics
Rigveda Explained
Rituals
Sages and Saints
Shiva
Spiritual books
Sri Suktam
Story of Sri Yantra
Temples
Vedas
Vishnu Sahasranama
Yoga Vasishta