रामराज्य क्या और कैसा था?

भारतवर्ष में नहुष, हरिश्चन्द्र, दशरथ जैसे कई धर्मपरायण प्रतापशाली सम्राट और राजा शासन किये हैं।
इन सबका हम सम्मान करते हैं।
पर नहुष के राज्य को हम नहुषराज्य क्यों नहीं कहते?
हरिश्चन्द्र के राज्य को हरिश्चन्द्रराज्य क्यों नहीं कहते?
दशरथ के राज्य को दशरथ राज्य क्यों नहीं कहते?
सिर्फ श्रीराम जी के राज्य को ही हम रामराज्य कहते हैं।
इसके कई कारण हैं।

श्रीराम जी ने ही जगत में सर्वोत्तम, सर्वोच्च मर्यादाएं स्थापित की थी।
लंका युद्ध के बाद ही श्रीराम जी सम्राट बने थे।
पर इससे पहले ही उन्होंने अपने ही जीवन में इन मर्यादाओं का पालन करके दिखाया।
व्यक्ति को परिवार और समाज के साथ कैसे व्यवहार करना चाहिए?
इहलोक और परलोक में श्रेय, अभ्युदय और परब्रह्म की प्राप्ति के लिए किन किन गुणों का आश्रय लेना चाहिए?
इन सन का अपनी लीलाओं द्वारा भगवान ने साक्षात्कार करके दिखाया।

राज्याभिषेक के बाद उन्होंने अपने राज्य में धर्मनीति, अर्थनीति, समाजनीति और राजनीति की मर्यादाओं को स्थापित किया।

क्या और कैसा था रामराज्य?
रामराज्य के सभी पुरुष और नारी जन सच्चरित्र और सद्गुणों से संपन्न थे।
अपने अपने वर्ण और आश्रम के अनुसार कर्तव्य में निरत रहते थे।
कर्तव्य अपनी इच्छानुसार नहीं, शास्त्रों के अनुसार।
उनके मन में काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मत्सरबुद्धि नहीं होते थे।
उन्हें भय या शोक नहीं होता था।
वे बीमार नही होते थे।
एक दूसरे से वे द्वेष नहीं करते थे।
एक दूसरे से प्रेम और मैत्री से व्यवहार करते थे।
परस्त्री से रिश्ता या परधन को हडपना उनकी सोच में भी नहीं रहता था।
न केवल मानव, वनों में वृक्ष सदा फूलते और फलते थे।
हाथी और सिंह (वैर भूलकर) एक साथ रहते थे।
पक्षि आनंद से कूजते थे।
पशु बिना किसी डर के विचरते थे।
सब जान गये कि परमेश्वर परमात्मा ही अब हमारे राजा हैं।
प्रकृति भी -
पर्वतों ने अमूल्य मणियों के खान अपने आप प्रगट करके दे दीं।
नदियां शीतल और निर्मल जल बहाती थी।
सागर अपनी मर्यादा में रहकर अपने किनारों पर रत्न डाल देते थे।
सूर्य जितनी आवश्यकता थी उतना ही तपते थे।
बारिश जितनी आवश्यकता थी उतनी ही बरसती थी।
चांदनी रातों को अमृतमय रखती थी।
दैहिक, भौतिक और दैविक समस्याएं बिलकुल नहीं होती थी।
सभी जन धर्म के नियम और दिनचर्या का पालन करके स्वस्थ रहते थे।
उन्हें दैहिक पीडायें नहीं होती थीं।
जिसभी राज्य का शासक धर्मपरायण होता है वहां बाढ़, अकाल या भूकंप जैसी प्राकृतिक आपदाएं नहीं होती हैं।
आस्तिक जनों के समाज के ऊपर देवता भी आशीर्वाद बरसाते रहते हैं।

रामराज्य में आन्तरिक, बाह्य और आर्थिक विषमताएं नहीं थीं।
परमार्थ की प्राप्ति पर केन्द्रित होने के कारण उनके अन्तःकरण शुद्ध थे।
बाह्य व्यवहारों में भी उन्हें गर्व, स्पर्धा, छोटे-बडे का भाव या छल कपट नहीं होता था।
रामराज्य में आर्थिक संतुलन, स्थिरता और वितरण रहता था।

इस प्रकार रामराज्य का हर व्यक्ति ने इहलोक और परलोक में सफलता पाई।
इन कारणों से ही हम युगों बाद आज भी रामराज्य का स्मरण करते हैं और चाहते हैं कि रामराज्य वापस आ जाएं।

रामराज्य को ही सर्वोत्तम शासन क्यों कहा गया?
क्योंकि इसमें केवल बाहरी व्यवस्था नहीं, बल्कि आंतरिक शुद्धता, धर्मपालन, और सामाजिक संतुलन का अद्भुत मेल था। यह शासन मर्यादा और करुणा दोनों पर आधारित था, जिसमें राजा और प्रजा समान रूप से धर्मनिष्ठ थे।

क्या रामराज्य का अर्थ केवल समृद्धि था?
नहीं, यह केवल भौतिक सुख का राज्य नहीं था, बल्कि आत्मिक संतुलन का युग था जहाँ लोभ और भय समाप्त हो चुके थे। समृद्धि यहाँ धर्म का परिणाम थी, लक्ष्य नहीं।

जो इसे कल्पना या दंतकथा मानते हैं, उन्हें क्या उत्तर देना चाहिए?
इतिहास केवल राजाओं के नामों से नहीं, उनके आदर्शों से जीता है। रामराज्य एक नैतिक मानक है—जब भी समाज धर्म और न्याय की दिशा में लौटता है, वही रामराज्य का पुनर्जागरण है।

श्रीराम ने शासन से पहले भी मर्यादाएं क्यों निभाईं?
क्योंकि नेतृत्व का मूल्य तभी होता है जब व्यक्ति स्वयं वही आचरण करे जो वह दूसरों से चाहता है। रामजी ने अपने कर्मों से दिखाया कि धर्म पहले आचरण में उतरता है, तब समाज में।

क्या आधुनिक जीवन में इन मर्यादाओं का पालन संभव है?
हाँ, हर परिवार, संस्था या समाज अगर न्याय, संयम और सत्य के सिद्धांतों पर चले, तो वही रामराज्य की झलक है। यह काल से नहीं, चरित्र से बनता है।

अगर कोई कहे कि आज ऐसा समाज असंभव है तो?
संभव तब बनता है जब व्यक्ति अपने हिस्से की जिम्मेदारी उठाता है। रामराज्य कोई चमत्कार नहीं, बल्कि सामूहिक सदाचार का परिणाम है।

प्रकृति रामराज्य में इतनी अनुकूल क्यों थी?
क्योंकि जब मनुष्य धर्म का पालन करता है, तो प्रकृति भी संतुलित रहती है। लोभ और हिंसा से मुक्त समाज में पर्यावरण स्वयं समृद्ध और शांत रहता है।

क्या यह सिर्फ प्रतीकात्मक है या वास्तविक प्रभाव?
यह वास्तविक है — जब व्यक्ति का आचरण शुद्ध होता है, तब उसके कर्मों से प्रकृति भी प्रसन्न होती है। यही कारण है कि धर्मशील समाज में आपदाएं न्यूनतम होती हैं।

जो कहें कि प्राकृतिक घटनाएं मानव आचरण से जुड़ी नहीं होतीं?
धर्मशास्त्रों का दृष्टिकोण व्यापक है — मनुष्य, देवता और प्रकृति एक ही चक्र के भाग हैं। जब कोई तत्व असंतुलित होता है, बाकी भी प्रभावित होते हैं।

रामराज्य में भय और शोक का अभाव क्यों था?
क्योंकि न्याय और करुणा साथ-साथ थे। जब शासन में अन्याय नहीं होता, तब जनता के मन में भय भी नहीं रहता।

क्या ऐसा समाज स्थायी रह सकता है?
हाँ, जब तक नीति और धर्म साथ चलते हैं, तब तक स्थायित्व बना रहता है। भय और लोभ समाप्त हों तो स्थिरता स्वतः आती है।

यदि कोई पूछे कि मनुष्य स्वभावतः दोषयुक्त है तो कैसे संभव?
दोष जन्म से नहीं, संस्कारों से बनते हैं। श्रीराम ने धर्म के माध्यम से इन दोषों को संस्कारों से ही रूपांतरित किया, यही समाज परिवर्तन का मार्ग है।

लोग आज भी रामराज्य की कामना क्यों करते हैं?
क्योंकि यह शासन का नहीं, जीवन का आदर्श है। इसमें हर स्तर पर संतुलन, शांति और समरसता है।

क्या आधुनिक लोकतंत्र में भी रामराज्य की भावना लागू हो सकती है?
हाँ, जब शासक धर्मनिष्ठ हों और जनता अपने कर्तव्यों का पालन करे। मूल्य वही रहेंगे, केवल रूप बदलता है।

अगर कोई कहे कि यह आदर्श बहुत ऊँचा है?
आदर्श ऊँचे इसलिए रखे जाते हैं कि समाज गिरते हुए भी कुछ ऊँचाई पर टिका रहे। रामराज्य लक्ष्य नहीं, दिशा है — हर युग में मार्गदर्शक।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi