കൃഷ്ണൻ ആ അമ്പ് തടഞ്ഞില്ല; കാരണം?

പാണ്ഡവർ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം നടത്തിയപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ ഒരു സാധാരണക്കാരനെപ്പോലെ മരിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

മഹാഭാരതത്തിലെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് അന്ത്യങ്ങളാണിവ. പാണ്ഡവർ സ്വർഗ്ഗം ലക്ഷ്യമാക്കി പർവ്വതാരോഹണം നടത്തി. എന്നാൽ കൃഷ്ണനാകട്ടെ, ഒരു കാട്ടിൽ വെച്ച് വേടന്‍റെ അമ്പേറ്റാണ് മരിച്ചത്. ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും ഏകദേശം ഒരേ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നടന്നത്. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇത് വായിക്കുമ്പോൾ വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നാം. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വീരനായകർ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരത്തിൽ ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞത്?

മഹാഭാരതം ജീവിതത്തെയും, ജീവിത നിയോഗങ്ങളെയും, മരണത്തെയും എങ്ങനെ നോക്കിക്കാണുന്നു എന്നതിന്‍റെ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ഉത്തരം ഇതിലുണ്ട്.

1. എന്താണ് സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്ന് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാം

സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വർഷങ്ങളോളം ഹസ്തിനപുരം ഭരിച്ചതിന് ശേഷം പാണ്ഡവർ രാജ്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. യുധിഷ്ഠിരൻ, ദ്രൗപദി, ഭീമൻ, അർജ്ജുനൻ, നകുലൻ, സഹദേവൻ എന്നിവർ സിംഹാസനം ഉപേക്ഷിച്ച് ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചു. അവർ വടക്കോട്ട് ഹിമാലയത്തിലേക്ക് നടക്കാൻ തുടങ്ങി. സതോപന്ത് ഹിമാനിയിലൂടെയായിരുന്നു അവരുടെ യാത്ര. മേരു പർവ്വതമായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം. ആ പർവ്വതത്തിന്‍റെ കൊടുമുടിയാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള കവാടം എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. സ്വന്തം ശരീരത്തോടെ തന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ആഗ്രഹം.

എന്നാൽ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഓരോരുത്തരായി തളർന്നുവീണു. ആദ്യം ദ്രൗപദിയാണ് വീണത്. പിന്നെ സഹദേവൻ, പിന്നെ നകുലൻ, തുടർന്ന് അർജ്ജുനൻ, ഭീമൻ... ആരും എഴുന്നേറ്റില്ല. യുധിഷ്ഠിരൻ മാത്രം നടത്തം തുടർന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തോടെ തന്നെ അദ്ദേഹം സ്വർഗ്ഗത്തിന്‍റെ കവാടത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.

2. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഓരോരുത്തരായി വീണുപോയത്?

അവരിലുള്ള പൂർണ്ണമാകാത്ത ചില ന്യൂനതകൾ കൊണ്ടാണ് ഓരോരുത്തരും വഴിയിൽ വീണുപോയത്.

മറ്റു പാണ്ഡവരേക്കാൾ അർജ്ജുനനോട് കൂടുതൽ സ്നേഹം കാണിച്ചു എന്നതായിരുന്നു ദ്രൗപദിയുടെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണം. അതൊരുതരം പക്ഷപാതമായിരുന്നു.

തന്‍റെ സ്വന്തം ജ്ഞാനത്തിലുള്ള അമിതമായ അഹങ്കാരമായിരുന്നു സഹദേവന്‍റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണം.

സ്വന്തം സൗന്ദര്യത്തിലുള്ള അഹങ്കാരമാണ് നകുലനെ വീഴ്ത്തിയത്.

ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്ന് അർജ്ജുനൻ ഒരിക്കൽ വീമ്പിളക്കിയിരുന്നു. എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അതവൻ പാലിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഈ അഹങ്കാരമാണ് അർജ്ജുനന്‍റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് കാരണം.

അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചതും, ദുർബലരോടുള്ള പുച്ഛവുമായിരുന്നു ഭീമന്‍റെ പരാജയം.

ഈ വീഴ്ചകൾ അവർക്കുള്ള ശിക്ഷയായിരുന്നില്ല. ഓരോ വ്യക്തിയിലും അവശേഷിച്ചിരുന്ന അപൂർണ്ണതയുടെ ഭാരമായിരുന്നു അത്. ശരീരത്തോടുള്ള അഹംഭാവം (Ego) പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകാത്തതിനാലാണ് അവർക്ക് ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നത്.

3. എന്തുകൊണ്ട് യുധിഷ്ഠിരൻ മാത്രം സശരീരനായി സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തി?

യുധിഷ്ഠിരൻ പൂർണ്ണതയുള്ള ഒരാളായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിനും ഒരുപാട് പോരായ്മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ചൂതുകളിയോടുള്ള ആസക്തിയാണ് മഹാഭാരത യുദ്ധമെന്ന വലിയ ദുരന്തത്തിന് തന്നെ കാരണമായത്. എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്‍റെ അവസാന കാലത്ത് അദ്ദേഹം തന്‍റെ എല്ലാ തെറ്റുകളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തു. അദ്ദേഹം നീതിപൂർവ്വം രാജ്യം ഭരിച്ചു. മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ കൂടുതൽ അഹങ്കാരവും ലൗകികമായ ആസക്തികളും അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു.

സ്വർഗ്ഗത്തിന്‍റെ കവാടത്തിൽ വെച്ച് നടക്കുന്ന വളരെ പ്രശസ്തമായ ഒരു പരീക്ഷണമുണ്ട്. ഹസ്തിനപുരത്തിൽ നിന്ന് മേരു പർവ്വതം വരെയുള്ള യാത്രയിലുടനീളം ഒരു നായ യുധിഷ്ഠിരനെ പിന്തുടർന്നിരുന്നു. സ്വർഗ്ഗവാതിലിൽ എത്തിയപ്പോൾ, നായയ്ക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു. എന്നാൽ ആ നായയെ കൂടാതെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ യുധിഷ്ഠിരൻ വിസമ്മതിച്ചു. സ്വന്തം നേട്ടത്തിന് വേണ്ടി വിശ്വസ്തനായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ ഉപേക്ഷിക്കില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. ഒടുവിൽ ആ നായ ധർമ്മദേവനായി മാറി. അദ്ദേഹത്തെ അവസാനമായി പരീക്ഷിക്കാൻ വന്നതായിരുന്നു ധർമ്മദേവൻ. യുധിഷ്ഠിരൻ ആ പരീക്ഷണത്തിൽ വിജയിച്ചു.

4. ഇനി കൃഷ്ണന്‍റെ മരണം നോക്കാം

കൃഷ്ണന്‍റെ മരണം വേറെ സ്ഥലത്താണെങ്കിലും ഇതേ കാലയളവിൽ തന്നെയാണ് സംഭവിച്ചത്. കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന് ശേഷം യാദവകുലം പതുക്കെ തകർച്ചയിലേക്ക് നീങ്ങി. അവർ അഹങ്കാരികളായി മാറി. അവർക്കിടയിൽ തന്നെ പോരടിക്കാൻ തുടങ്ങി. പ്രഭാസ തീർത്ഥത്തിൽ വെച്ച് മദ്യപിച്ചുണ്ടായ ഒരു കലഹത്തിൽ യാദവർ പരസ്പരം പോരടിച്ച് നശിച്ചു. കൃഷ്ണന്‍റെ ജ്യേഷ്ഠനായ ബലരാമൻ ധ്യാനത്തിലൂടെ തന്‍റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.

കൃഷ്ണൻ ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുകയായിരുന്നു. ജര എന്നൊരു വേടൻ, കൃഷ്ണന്‍റെ കാൽപ്പാദം കണ്ട് ഒരു മാൻ ആണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ച് അമ്പെയ്തു. ആ അമ്പ് കൃഷ്ണന്‍റെ കാലിൽ തറച്ചു. കൃഷ്ണൻ അത് തടയാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.

5. എന്തുകൊണ്ട് കൃഷ്ണൻ ആ അമ്പ് തടഞ്ഞില്ല?

രണ്ട് കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

ഒന്നാമതായി, ഗാന്ധാരിയുടെ ശാപം. യുദ്ധാനന്തരം ഗാന്ധാരിക്ക് തന്‍റെ നൂറ് മക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അവർ കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് ശപിച്ചു. യാദവകുലം പരസ്പരം പോരടിച്ച് നശിക്കുമെന്നും, കൃഷ്ണൻ അനാഥനായി മരിക്കുമെന്നും അവർ ശപിച്ചു. കൃഷ്ണൻ ഒരു മറുപടിയും പറയാതെ ആ ശാപം സ്വീകരിച്ചു.

രണ്ടാമത്തേത്, ഒരു പൂർവ്വജന്മ കർമ്മം. തന്‍റെ മുൻജന്മത്തിൽ ശ്രീരാമനായി അവതരിച്ചപ്പോൾ, വാനരരാജാവായ ബാലിയെ രാമൻ ഒരു മരത്തിന് പിന്നിൽ നിന്നാണ് അമ്പെയ്തു കൊന്നത്. അത് അനീതിയാണെന്ന് ബാലിക്ക് തോന്നിയിരുന്നു. ആ കർമ്മഫലം തിരിച്ചുകിട്ടാൻ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ബാലിയുടെ പുനർജന്മമായിരുന്നു ജര എന്ന വേടൻ. പല ജന്മങ്ങളായി തുറന്നുകിടന്ന ഒരു കർമ്മചക്രം ആ അമ്പിലൂടെ പൂർണ്ണമാകുകയായിരുന്നു.

എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലായപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ പുഞ്ചിരിച്ചു. അവൻ ഒരു തെറ്റും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് ആ വേടനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. തുടർന്ന് കൃഷ്ണൻ തന്‍റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു.

6. ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

പാണ്ഡവരും കൃഷ്ണനും ഏകദേശം ഒരേ സമയത്താണ് ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞത്. അതൊരു യാദൃശ്ചിക സംഭവമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ജീവിത നിയോഗങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പാണ്ഡവർക്ക് വിജയം ഉറപ്പാക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് കൃഷ്ണൻ ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചത്. ആ നിയോഗം പൂർണ്ണമാവുകയും പാണ്ഡവർ അവരുടെ യാത്ര അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ, അവർക്കാർക്കും ഈ ഭൂമിയിൽ തുടരേണ്ട ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു.

രണ്ട് വിടവാങ്ങലുകളും ഒരേ തത്വമാണ് പിന്തുടരുന്നത്. കർമ്മം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ആത്മാവ് വിടവാങ്ങുന്നു. എങ്ങനെ വിടവാങ്ങുന്നു എന്നത് അവിടെ പ്രധാനമല്ല. അത് പൂർണ്ണ ബോധ്യത്തോടെയും പൂർണ്ണതയോടെയുമായിരുന്നോ എന്നത് മാത്രമാണ് പ്രധാനം.

7. സാധാരണക്കാരനെപ്പോലെയുള്ള ആ മരണത്തിന്‍റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം

അമ്പേറ്റ് മരിക്കുന്ന കൃഷ്ണന്‍റെ അന്ത്യം ഒരു സാധാരണ മരണമായി തോന്നാം. ഈശ്വരൻ ഒരു വേടന്‍റെ അബദ്ധം മൂലം മരിക്കുന്നത് ശരിയല്ലെന്ന് നമുക്ക് തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ മഹാഭാരതം പറയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യവും അതുതന്നെയാണ്.

ഈശ്വരൻ പോലും മനുഷ്യശരീരം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിലെ പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാലിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. കർമ്മഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം തന്‍റെ ദിവ്യശക്തികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. താനൊരു അപവാദമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. കൃഷ്ണന്‍റെ മരണം ഒരു പരാജയമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ധാർമ്മികതയുടെ അവസാനത്തെ ഉദാഹരണമായിരുന്നു.

മേരു പർവ്വതത്തിന്‍റെ ചെരിവുകളിൽ പാണ്ഡവർ ഓരോരുത്തരായി വീഴുന്നതും പരാജയമായി തോന്നാം. എന്നാൽ അതങ്ങനെയല്ല. അത് അവരിലെ അഹങ്കാരത്തിന്‍റെ അവസാനത്തെ ഭാരം ഒഴിഞ്ഞുപോകലായിരുന്നു. മറ്റ് പാണ്ഡവരേക്കാൾ മികച്ചവനായതുകൊണ്ടല്ല യുധിഷ്ഠിരൻ സശരീരനായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്. അത് അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ജീവിതത്തിൽ ഉടനീളം ബോധപൂർവ്വം എടുത്ത ധാർമ്മികമായ തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ,

നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഈ ലോകത്തോട് വിടപറയുന്നു എന്നത് പ്രധാനമാണെന്ന് മഹാഭാരതം അതിന്‍റെ അന്ത്യത്തിലൂടെ കാണിച്ചുതരുന്നു. പാണ്ഡവർ പൂർണ്ണ ബോധ്യത്തോടെ മേരു പർവ്വതം ലക്ഷ്യമാക്കി നടന്നു. കൃഷ്ണൻ ഒരു പുഞ്ചിരിയോടെ തന്‍റെ അന്ത്യം സ്വീകരിച്ചു. രണ്ടുപേരും മരണത്തോട് പോരാടിയില്ല. ഈ രണ്ട് അന്ത്യങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും വലിയ പാഠം ഒന്നുതന്നെയാണ്. നിങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ പൂർണ്ണതയോടെ ചെയ്യുക. പ്രതിരോധങ്ങളില്ലാതെ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമാവുക (Let go). അതാണ് ജീവിതത്തിന്‍റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ ധർമ്മം.

ചോദ്യം 1: പാണ്ഡവർക്ക് ദിവ്യമായ സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും, ഈശ്വരനായ കൃഷ്ണന് ഒരു സാധാരണ വേടന്‍റെ അമ്പേറ്റുള്ള മരണവും ലഭിച്ചതിലെ പ്രധാന തത്വം എന്താണ്?

 ഈശ്വരൻ മനുഷ്യശരീരം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ പ്രപഞ്ചത്തിലെ കർമ്മനിയമങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും വിധേയനാകുന്നു എന്നതാണ് ഇതിലെ ഏറ്റവും വലിയ തത്വം. തനിക്കായി അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ഇളവുകളോ ദിവ്യശക്തികളോ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിലെ പ്രപഞ്ച നിയമങ്ങൾ ജനനമുള്ള എല്ലാവർക്കും ബാധകമാണെന്ന് കാണിക്കാനാണ് കൃഷ്ണൻ ഒരു സാധാരണ മരണം വരിച്ചത്.

ചോദ്യം 2: സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ പാണ്ഡവർ ഓരോരുത്തരായി തളർന്നുവീണത് അവർക്കുള്ള ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

 അതൊരു ശിക്ഷയായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയിലും അവശേഷിച്ചിരുന്ന അപൂർണ്ണതയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്‍റെയും ഭാരമായിരുന്നു അവരെ വീഴ്ത്തിയത്. തങ്ങളുടെ ശരീരത്തോടും കഴിവുകളോടുമുള്ള അഹംഭാവം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകാത്തതിനാലാണ് അവർക്ക് ആ ശരീരം അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നത്. ഓരോ വീഴ്ചയും ബാക്കിയുള്ള ആ ഭാരം ഒഴിഞ്ഞുപോകലായിരുന്നു.

ചോദ്യം 3: ചൂതുകളിയിലൂടെ മഹാഭാരത യുദ്ധമെന്ന വലിയ ദുരന്തത്തിന് കാരണമായ യുധിഷ്ഠിരൻ മാത്രം എങ്ങനെയാണ് സശരീരനായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്?

 യുധിഷ്ഠിരൻ തെറ്റുകൾ ഇല്ലാത്തവനല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്‍റെ അവസാന കാലത്ത് അദ്ദേഹം തന്‍റെ എല്ലാ തെറ്റുകളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്തു. അദ്ദേഹം നീതിപൂർവ്വം ജീവിക്കുകയും, മറ്റ് പാണ്ഡവരേക്കാൾ കൂടുതൽ അഹങ്കാരവും ലൗകികമായ ആസക്തികളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ജീവിതത്തിലുടനീളം ബോധപൂർവ്വം എടുത്ത ധാർമ്മികമായ തീരുമാനങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തെ അതിന് അർഹനാക്കിയത്.

ചോദ്യം 4: സ്വർഗ്ഗവാതിൽക്കൽ യുധിഷ്ഠിരനെ പരീക്ഷിക്കാൻ ധർമ്മദേവൻ ഒരു നായയുടെ രൂപത്തിൽ വന്നതിലെ ആഴത്തിലുള്ള രഹസ്യം എന്താണ്?

 സ്വന്തം നേട്ടത്തിന് വേണ്ടി തന്നിൽ വിശ്വസിച്ച ഒരു ജീവിയെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണോ എന്നതായിരുന്നു പരീക്ഷണം. രാജ്യമടക്കം ലൗകികമായ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോഴും, തന്നെ ആശ്രയിച്ച ദുർബലനായ ഒരു സഹജീവിയോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം യുധിഷ്ഠിരൻ കൈവിട്ടില്ല. അതാണ് മനുഷ്യന്‍റെ യഥാർത്ഥ ധർമ്മം എന്ന് ഇതിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ചോദ്യം 5: കർമ്മഫലം എത്രത്തോളം ശക്തമാണെന്ന് കൃഷ്ണന്‍റെ മരണം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

 മുൻജന്മത്തിൽ ശ്രീരാമനായി അവതരിച്ചപ്പോൾ ബാലിയെ ഒളിഞ്ഞിരുന്ന് അമ്പെയ്തതിന്‍റെ കർമ്മഫലമാണ് കൃഷ്ണന് ഈ ജന്മത്തിൽ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത്. ബാലിയുടെ പുനർജന്മമായ ജര എന്ന വേടനിലൂടെ പല ജന്മങ്ങളായി തുറന്നുകിടന്ന ആ കർമ്മചക്രം പൂർത്തിയായി. ഈശ്വരനായാൽ പോലും ചെയ്ത കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലം അനുഭവിച്ചു തീർക്കണം എന്ന വലിയ പ്രപഞ്ച സത്യം ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ചോദ്യം 6: ഗാന്ധാരിയുടെ കൊടുംശാപത്തെ യാതൊരു എതിർപ്പും കൂടാതെ കൃഷ്ണൻ പുഞ്ചിരിയോടെ സ്വീകരിച്ചതിന് പിന്നിലെ കാരണമെന്ത്?

 കാലക്രമേണ യാദവകുലം അഹങ്കാരികളായി മാറുകയും അവർ പരസ്പരം പോരടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയിൽ എത്തിയിരുന്നു. ഭൂമിയിലെ കൃഷ്ണന്‍റെ നിയോഗം പൂർത്തിയായതിനാൽ ആ കുലവും അവസാനിക്കേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു. ഗാന്ധാരിയുടെ ശാപത്തെ പ്രപഞ്ചത്തിന്‍റെ സ്വാഭാവികമായ മാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു നിമിത്തമായി മാത്രം കണ്ടതിനാലാണ് അദ്ദേഹം അത് ഒരു മറുപടിയും പറയാതെ സ്വീകരിച്ചത്.

ചോദ്യം 7: പാണ്ഡവരും കൃഷ്ണനും ഒരേ കാലയളവിൽ തന്നെ ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞത് വെറുമൊരു യാദൃശ്ചികതയല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?

 ഇവരുടെ രണ്ടുപേരുടെയും ജീവിത നിയോഗങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പാണ്ഡവർക്ക് വിജയമൊരുക്കുക എന്നതായിരുന്നു കൃഷ്ണന്‍റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ആ നിയോഗം പൂർണ്ണമാവുകയും പാണ്ഡവർ അവരുടെ യാത്ര അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ അവർക്കാർക്കും ഭൂമിയിൽ തുടരേണ്ട ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. ഭൂമിയിലെ തങ്ങളുടെ ദൗത്യം തീർന്നു എന്ന പൂർണ്ണ ബോധ്യമാണ് ആ വിടവാങ്ങലുകളുടെ സമയം തീരുമാനിച്ചത്.

ചോദ്യം 8: മരണത്തിന്‍റെ രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഏത് മാനസികാവസ്ഥയിൽ മരിക്കുന്നു എന്നതിലാണ് കാര്യം എന്ന് ഈ രണ്ട് അന്ത്യങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നത് എങ്ങനെ?

 സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനിടയിൽ മഞ്ഞുവീണു മരിക്കുന്നതും, വേടന്‍റെ അമ്പേറ്റ് ഒറ്റപ്പെട്ട് മരിക്കുന്നതും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വലിയ പരാജയങ്ങളായി തോന്നാം. എന്നാൽ മരണത്തിന്‍റെ രൂപമല്ല ഇവിടെ പ്രധാനം. കർമ്മം പൂർത്തിയാക്കി പൂർണ്ണ ബോധ്യത്തോടെയും യാതൊരു പ്രതിരോധവുമില്ലാതെയും ആത്മാവ് വിടവാങ്ങുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ യഥാർത്ഥ വിജയം.

ചോദ്യം 9: ദ്രൗപദിയുടെ പക്ഷപാതം മുതൽ ഭീമന്‍റെ അമിതാസക്തി വരെയുള്ള ന്യൂനതകൾ മനുഷ്യപ്രകൃതത്തെക്കുറിച്ച് നൽകുന്ന പാഠം എന്താണ്?

 എത്ര വലിയ വീരന്മാരാണെങ്കിലും, ആന്തരികമായ അഹംഭാവം പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാകുന്നതുവരെ മനുഷ്യർ അപൂർണ്ണരാണ് എന്നതാണ് പാഠം. സ്വന്തം സൗന്ദര്യം, അറിവ്, കഴിവ് എന്നിവയിലുള്ള അഹങ്കാരവും, അമിതമായ സ്നേഹവും പുച്ഛവുമെല്ലാം ആത്മീയമായ പൂർണ്ണതയ്ക്ക് തടസ്സമാകുന്ന ലൗകിക ഭാരങ്ങളാണെന്ന് ഇത് കാണിച്ചുതരുന്നു.

ചോദ്യം 10: മഹാഭാരതത്തിന്‍റെ ഈ രണ്ട് അന്ത്യങ്ങളും നൽകുന്ന ജീവിതത്തിന്‍റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിലെ യഥാർത്ഥ ധർമ്മം എന്താണ്?

 സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾ പൂർണ്ണതയോടെ ചെയ്ത ശേഷം, വരാനുള്ളതിനെ യാതൊരു പ്രതിരോധവും കൂടാതെ സ്വീകരിക്കുക എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ധർമ്മം. കൃഷ്ണനും പാണ്ഡവരും മരണത്തോട് പോരാടാനോ ഭൂമിയിൽ ഭൂമിയിൽ തന്നെ പിടിച്ചുനിൽക്കാനോ ശ്രമിച്ചില്ല. പൂർണ്ണമായ ബോധ്യത്തോടെ, പരാതികളില്ലാതെ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമാവുക എന്നതാണ് മരണസമയത്തെ ഏറ്റവും വലിയ തത്വം.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi