
ಜೀವನವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ - ನೀವು ಒಂದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಕಥೆ ಇದೆ.
ಉತ್ತಂಕ ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯನಿದ್ದನು. ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವನ ಗುರುಗಳು, 'ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನೀನು ಹೋಗಬಹುದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೂ, ಉತ್ತಂಕನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು - ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡದೆ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗುರುಗಳು, 'ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕೇ ಎಂದು ಕೇಳಿ. ಅವಳು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ತಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು - ರಾಜ ಪೌಷನ ರಾಣಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು. ಉತ್ತಂಕ ರಾಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದು ನೇರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಲು ಅರ್ಹರಾದವರನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು - ಮತ್ತು ಆಗಲೂ, ಅನೇಕರು ಏನನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜರು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು - ಚಿನ್ನ, ರತ್ನಗಳು, ಹಸುಗಳು - ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಇದನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, 'ಇದನ್ನು ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿ. ನಾವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಆಗ, ಜೀವನ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಅಗತ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು, ಆಸೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಂಕನಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ರಾಣಿ ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅವನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು, 'ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ. ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನಾದ ತಕ್ಷಕನು ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.'
ಉತ್ತಂಕನು, 'ಚಿಂತಿಸಬೇಡ. ತಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅವನು ರಾಣಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಪೌಷನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಜನು ವಿನಂತಿಸಿದನು: 'ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿ ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.'
ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಅದು ನೇರ ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾತ್ವಿಕರಾಗಿರಬೇಕು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಭಯಗಳು, ಆತಂಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒಳಗೆ ಸ್ಥಳವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಕುರ್ಚಿ ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?
ಆದರೆ ಉತ್ತಂಕ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಉತ್ತಂಕನು ಒಪ್ಪಿದನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತಂಕನು, 'ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಾಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನನಗೆ ತನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತಾಗ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೂದಲನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಹಾಗೂ ಆಹಾರವು ತಣ್ಣಗಿತ್ತು. ಉತ್ತಂಕನು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು, 'ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಕುರುಡರಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ಪೌಷ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣದಿದ್ದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉತ್ತಂಕ ಹೇಳಿದನು, 'ನೀನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತೀಯ'.
ಕೋಪಗೊಂಡ ಪೌಷ, 'ಈ ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತೀಯ' ಎಂದು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದನು.
ಉತ್ತಂಕ ಹೇಳಿದನು, 'ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಆಹಾರ ನನಗಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ನಾನು ಕೇವಲ ಮಾಧ್ಯಮ. ನೀನು ಆಹಾರ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೇಲೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಬಂದು ನೋಡು.'
ಪೌಷ ನೋಡಲಾಗಿ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೂದಲು ಕಂಡಿತು. ಆಹಾರವು ತಣ್ಣಗಿತ್ತು
ಅವನು ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿ ಉತ್ತಂಕನನ್ನು ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕೇಳಿದನು. ಉತ್ತಂಕ ಹೇಳಿದನು, 'ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು ಈಗ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಕುರುಡನಾಗುತ್ತೀಯ - ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಿನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳು.'
ಆದರೆ ಪೌಷ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, 'ನಿನ್ನಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು ಕಠೋರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೆಣ್ಣೆಯಂತೆ ಕರಗುವ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.' ನಾವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ - ನಾವು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಹೃದಯಿಗಳು. ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪವಿದೆ. ನನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. '
ಉತ್ತಂಕ ಹೇಳಿದನು, 'ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ನನ್ನ ಆರೋಪ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ - ಅದು ನಿಜ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಶಾಪವು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಂಕ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು.
ಉತ್ತಂಕ ಪೌಷನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋದನು? ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು - ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲು.
ರಾಣಿ ತನ್ನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಟ್ಟಳು? ರಾಜನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಕೇಳಿದನು? ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ.
ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು?
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಶಪಿಸಿದರು.
ಇದು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
Astrology
Bhagavad Gita
Bhagavatam
Bharat Matha
Devi
Devi Mahatmyam
Ganapathy
Garuda Puranam
Glory of Venkatesha
Hanuman
Kathopanishad
Mahabharatam
Mantra Shastra
Mystique
Practical Wisdom
Purana Stories
Radhe Radhe
Ramayana
Rare Topics
Rigveda Explained
Rituals
Sages and Saints
Shiva
Spiritual books
Sri Suktam
Story of Sri Yantra
Temples
Vedas
Vishnu Sahasranama
Yoga Vasishta