தசரதரின் மிக நீண்ட இரவு: கடமைக்கும் கருணைக்கும் இடையிலான போராட்டம்

அயோத்தியா காண்டத்தின் 13-ஆம் சர்க்கம்
அயோத்தியின் தெருக்களில் விழாக்கோலம் பூண்டிருந்தது. ஆனால், அரண்மனையின் ஓர் இருண்ட அறையில் காலம் உறைந்து நின்றது. இந்திரனுக்கு நிகரான ஒளியுடன் திகழ்ந்த தசரத சக்கரவர்த்தி, வேரோடு சாய்ந்த மரம் போல நிலத்தில் விழுந்து கிடந்தார். அவருக்கு முன்னால் கைகேயி, தன் வரங்களில் பிடிவாதமாகவும், கல்நெஞ்சம் கொண்டவளாகவும் நின்று கொண்டிருந்தாள்.

1. கைகேயியின் சாடல்: 'சத்தியம் எங்கே மன்னா?'
இரவு ஆழமாகிக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் கைகேயியின் பிடிவாதம் குறையவில்லை. அரசர் அரைமயக்க நிலையில் இருப்பதைப் பார்த்தும் அவள் மனம் இரங்கவில்லை. அவள் தசரதரை உலுக்கிச் சொன்னாள்:
'மன்னா, உங்களை நீங்கள் சத்தியவாதி என்றும் உறுதியான கொள்கை உடையவர் என்றும் சொல்லிக் கொள்கிறீர்களே? பின் இன்று நீங்கள் கொடுத்த வரங்களை நிறைவேற்ற ஏன் இந்தத் தயக்கம்? ரகு வம்சத்தின் மரபு வெறும் பேச்சளவில் மட்டும்தானா?'

2. தசரதரின் புலம்பல்: 'நீ என் எதிரி'
கைகேயியின் சொற்கள் தசரதரின் காயத்தில் ஈட்டி பாய்ச்சுவது போல் இருந்தது. அவர் கோபத்திற்கும் துயரத்திற்கும் இடையில் தவித்தபடி கூறினார்:
'அடியே, நீ என் மனைவி அல்ல, என் எதிரியாகவே இங்கு வந்திருக்கிறாய். நான் உயிர் துறந்து, என் ராமன் கானகம் சென்ற பிறகு, உன்னுடைய இந்த விருப்பம் நிறைவேறிய மகிழ்ச்சியில் நீ வாழ்ந்து கொள். கோபத்தை வென்றவன், பொறுமையின் இருப்பிடம், தாமரை போன்ற கண்களை உடையவன் என் ராமன். அத்தகையப் புதல்வனை கொடிய தண்டகாரண்யத்திற்கு நான் எப்படி அனுப்புவேன்?'

3. கையறு நிலை: 'இரவு விடியாதிருக்கட்டும்'
நேரம் செல்லச் செல்ல தசரதரின் பதற்றம் அதிகரித்தது. சூரியன் உதித்ததும் ராமன் விடைபெற வேண்டும் என்பதை அவர் அறிவார். வானத்தைப் பார்த்து அவர் வேண்டினார்:
'நட்சத்திரங்கள் சூடிய இந்த இரவே, நீ அப்படியே நின்றுவிடு. விடியல் வருவதை நான் விரும்பவில்லை. ஏனென்றால் விடியலின் ஒளி என் வாழ்வில் இருளைக் கொண்டு வரும். கைகேயி, என் மீது இரக்கம் காட்டு. இதோ கைகூப்பி உன்னை வேண்டுகிறேன். நீ கேட்கவில்லை என்றால், என் கண்ணில் படாதே. இந்தப் பேரழிவிற்குக் காரணமான உன் கொடிய முகத்தை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை.'

4. இறுதி வேண்டுகோள்: 'ராமனுக்கே அரசைத் தந்துவிடு'
தனது எஞ்சிய சக்தியைத் திரட்டி, அரசர் கடைசி முறையாகக் கைகேயியைச் சமாதானப்படுத்த முயன்றார்:
'கைகேயி, நீ அன்பானவள் அல்லவா? பார், நான் ஆதரவற்றவன், என் ஆயுள் முடிந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த அரசை நீயே எடுத்துக்கொள், ஆனால் அதை ராமனிடமே தந்துவிடு. இதனால் உனக்கு புகழ் கிடைக்கும், பரதனுக்கும் மகிழ்ச்சி உண்டாகும், உலகமே உன்னைப் போற்றும். என் இந்த வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள்.'

5. மெளனத்தின் கொடுமை
தசரதரின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது, கண்கள் சிவந்திருந்தன. அவர் கெஞ்சினார், கதறினார். ஆனால் கைகேயி ஒரு கல் சிலையைப் போல நின்றாள். அரசருக்கு ஆறுதல் தரும் ஒரு வார்த்தையைக்கூட அவள் சொல்லவில்லை. துயரத்தின் பாரம் தாங்காமல் தசரதர் மீண்டும் உணர்விழந்து நிலத்தில் விழுந்தார். அந்தப் பயங்கரமான இரவு கடந்து போனது, ஆனால் அரசர் உணர்வு பெற விரும்பவில்லை. ஏனெனில், உணர்வு பெறுவது என்பது—ராமனின் வனவாசம்.

1. இந்த அதிகாரத்தின் உணர்ச்சிகரமான மையம் எது?
இது ஒரு தந்தையின் தூய துயரம். தசரதர் முழுமையாக உடைந்து போயிருக்கிறார். அவர் வெறும் சோகத்தில் இல்லை—தன் கௌரவத்திலிருந்து வீழ்ந்துவிட்டதாக உணர்கிறார். ராமனின் ஒவ்வொரு நினைவையும் அசைபோடும் அவர், கைகேயியின் கோரிக்கை எப்படி உண்மையாக இருக்க முடியும் என்று தவிக்கிறார். இது வெறும் பக்தி இலக்கியமாக மாறாத, ஒரு மனிதனின் பச்சை ரத்தம் வழியும் வேதனை.

2. தசரதர் ஏன் கைகேயியை இவ்வளவு கடுமையாகச் சாடுகிறார்?
ஏனென்றால் அவர் அவளது நற்பண்புகளை உண்மையாகவே நம்பினார். அவர் வைத்திருந்த அந்த நம்பிக்கை இங்கு சுக்குநூறாக உடைகிறது. இது வெறும் அரசியல் வீழ்ச்சி அல்ல, தனிப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு இழைக்கப்பட்ட துரோகம். ‘நற்பண்புகள் கொண்டவளாகக் கருதப்பட்ட நீ, எனக்கும் ராமனுக்கும் இதை எப்படிச் செய்யத் துணிந்தாய்?’ என்று அவர் கேட்கிறார்.

3. இந்தச் சர்க்கம் ராமரின் குணத்தைப் பற்றி ஏதேனும் கூறுகிறதா?
மறைமுகமாக, ஆம். தசரதரின் வேதனைக்குக் காரணமே ராமன் அத்தகைய மிகச்சிறந்த குணவான் என்பதுதான். அறிவும், ஆற்றலும் கொண்ட ஒரு மகனை எந்தத் தந்தையும் பிரிய விரும்ப மாட்டார். ராமன் எவ்வளவு அரிதானவர் மற்றும் மதிப்புமிக்கவர் என்பதை தசரதர் பட்டியலிடும் குணங்கள் காட்டுகின்றன. ராமனின் பெருமை அவர் இல்லாத நிலையிலும் இங்கு உணரப்படுகிறது.

• தசரதச் சக்கரவர்த்தி கைகேயியை நோக்கி எழுப்பும் அறச்சீற்றம் எதனை உணர்த்துகிறது?
  தசரதர் கைகேயியை வெறும் மனைவியாகப் பார்க்காமல், தர்மத்திற்கும் ரகு வம்சத்தின் மரபிற்கும் வந்த எதிரியாகக் கருதுகிறார். சத்தியத்தைக் காக்க வேண்டிய அரசன் ஒருபுறம், அந்தச் சத்தியத்தையே ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தித் தன் மகனைப் பிரிக்கத் துணியும் அன்பிற்குரியவளின் மறுபக்கம் என இருமுனைக் கத்தியின் மேல் அவர் தவிப்பதை இது காட்டுகிறது.
• இந்தச் சர்க்கத்தில் தசரதர் இரவை நோக்கி வேண்டுவதன் உட்பொருள் என்ன?
  விடியல் என்பது பொதுவாக ஒளி மற்றும் மங்கலத்தின் அடையாளம். ஆனால் இங்கு தசரதருக்கு விடியல் என்பது தன் உயிருக்கு நிகரான ராமனின் பிரிவைக் குறிக்கிறது. காலத்தையே உறையச் சொல்லும் அவரது வேண்டுகோள், ஒரு தந்தை தன் மகனைப் பிரிய மனமில்லாமல் இயற்கையின் விதிகளையே மாற்றத் துணியும் இயலாமையின் உச்சத்தைக் காட்டுகிறது.
• கைகேயியின் மௌனம் எத்தகைய கொடிய ஆயுதமாக இங்கு சித்தரிக்கப்படுகிறது?
  சொற்களால் காயப்படுத்துவதை விட, ஒருவரது கதறலுக்குப் பதில் சொல்லாமல் மௌனமாக இருப்பது மிகப்பெரிய வன்முறை. தசரதர் தரையில் விழுந்து புரண்டு கெஞ்சியும், கைகேயி ஒரு கல் சிலையைப் போல நிற்பது, அதிகாரம் மற்றும் பிடிவாதத்தின் முன் மனித நேயம் எப்படித் தோற்றுப் போகிறது என்பதற்குச் சான்றாகும்.
• ராமனின் குணாதிசயங்களை இக்கட்டான சூழலில் தசரதர் எங்ஙனம் விவரிக்கிறார்?
  ராமன் சினத்தை வென்றவன், பொறுமையின் இருப்பிடம் மற்றும் தாமரை போன்ற கண்களை உடையவன் என்று தசரதர் கூறுகிறார். ஒரு கொடுஞ்செயலுக்கு ஆளாகும் போதும் ராமன் அமைதி காப்பான் என்ற அவனது நற்குணமே தசரதருக்குப் பயத்தைத் தருகிறது. ஏனெனில் ராமன் தந்தையின் சொல்லைத் தட்டாமல் கானகம் செல்வான் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.
• கைகேயிக்கு தசரதர் வைக்கும் இறுதித் தீர்வு என்ன?
  இந்த நாட்டை நீயே எடுத்துக்கொள், ஆனால் அதனை ராமனிடமே கொடுத்துவிடு என்று அவர் கூறுகிறார். இதன் மூலம் அதிகாரம் யாரிடம் இருக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, அந்த அதிகாரம் தகுதியானவன் கையில் இருக்க வேண்டும் என்ற அரசியல் அறத்தைத் தசரதர் முன்வைக்கிறார்.
• இச்சர்க்கத்தில் வெளிப்படும் ரகு வம்சத்தின் மரபுச் சிக்கல் யாது?
  கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றுவது ரகு வம்சத்தின் அடையாளம். ஆனால் அந்த வாக்கைக் காப்பாற்றினால் தர்மத்தின் தலைவனான ராமனை இழக்க நேரிடும். இந்த முரண்பாடுதான் தசரதரை நிலைகுலையச் செய்கிறது. அறத்தை நிலைநாட்ட அன்பைப் பலி கொடுக்க வேண்டுமா என்ற வாழ்வியல் கேள்வி இங்கு எழுகிறது.
• தசரதரின் துயரம் வெறும் தனிப்பட்ட சோகமா அல்லது ஒரு பேரரசின் வீழ்ச்சியா?
  இது ஒரு பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கம். ஒரு சக்கரவர்த்தி தன் அந்தப்புரத்தின் ஒரு அறையில் நிலத்தில் விழுந்து கிடப்பது, அறம் தவறிய இடத்தில் அதிகாரம் வலிமையற்றுப் போவதை மறைமுகமாக உணர்த்துகிறது.
• கைகேயி ஏன் இவ்வளவு பிடிவாதமாக இருக்கிறாள் என்று இந்தச் சர்க்கம் வழி உணர முடிகிறது?
  கைகேயி தர்மத்தின் நுணுக்கங்களை விடத் தனது தனிப்பட்ட விருப்பத்திற்கும் தன் மகனின் எதிர்காலத்திற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறாள். அவளது பிடிவாதம் ஒரு குறுகிய கால நலனுக்காகப் நீண்ட காலப் புகழைப் பலி கொடுக்கும் அறியாமையின் அடையாளமாகும்.
• விடியலின் ஒளி என் வாழ்வில் இருளைக் கொண்டு வரும் - இந்த முரண்பாட்டின் ரகசியம் என்ன?
  உலகிற்கு ஒளி தரும் ஞாயிறு, தசரதருக்குத் தன் வம்சத்தின் கதிரவனான ராமனைப் பிரிக்கும் கருவியாக மாறுகிறான். புற உலகம் வெளிச்சமடைந்தாலும், தசரதரின் அக உலகம் ராமன் இல்லாததால் இருண்டு போகப் போகிறது என்ற வேதனையை இது குறிக்கிறது.
• இந்தச் சர்க்கம் உணர்த்தும் மறைமுகமான பாடம் என்ன?
  மிகச்சிறந்த நற்பண்புகள் கொண்ட மனிதர்களும் கூட, விதி மற்றும் தவறான ஆலோசனைகளால் சூழப்படும்போது எத்தகைய இழிநிலைக்குத் தள்ளப்படுவார்கள் என்பதை இது காட்டுகிறது. மேலும், ஒருவனது முந்தைய நற்செயல்கள் அவனது தற்போதைய அறமீறலைக் காக்காது என்பதையும் கைகேயியின் செயல் உணர்த்துகிறது.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi