
பெரும்பாலான மதங்களில், பொதுவாக ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார். ஆனால் சனாதன தர்மத்தில், ஆயிரக்கணக்கான கடவுள்களும் தெய்வங்களும் வழிபடப்படுவதைக் காண்கிறோம். அது ஏன்?
இந்தியாவில் சுமார் 400 ஆறுகள் உள்ளன - கங்கை, யமுனை, காவேரி மற்றும் இன்னும் பல. அவை அனைத்தும் தண்ணீரைக் கொண்டு செல்வதால் மட்டுமே ஒரே ஒரு நதி இருக்கிறது என்று சொல்ல முடியுமா? இல்லை, இல்லையா?
அனைத்து நதிகளும் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்கின்றனவா? சிலது மிக நீளமானவை, சிலது குறுகியவை. சிலது கோடையில் வறண்டு போகின்றன. இமயமலையில் உருகும் பனி காரணமாக சிலது கோடையில் வலுவாகப் பாய்கின்றன. சிலது அமைதியாகப் பாய்கின்றன, சிலது வன்முறையில் பாய்கின்றன. சிலது வெள்ளம், சிலது இல்லை.
இதுதான் யதார்த்தம் என்றால், ஒரே ஒரு நதி மட்டுமே இருக்கிறது என்று இன்னும் சொல்ல முடியுமா?
சனாதன தர்மம் வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேதங்கள் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல; அவைகளை கற்பனை அல்லது சிந்தனையைப் பயன்படுத்தி யாரும் எழுதவில்லை. அவை பிரபஞ்சத்தை அது உள்ளபடியே விவரிக்கின்றன - கோட்பாடுகள் அல்ல, யூகங்கள் அல்ல, மனித கருத்துக்கள் அல்ல. மிகை எளிமைப்படுத்தல் இல்லை, மறைக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்கள் இல்லை. தேவர்களின் ராஜாவான இந்திரன் கூட சில சமயங்களில் வேதங்களில் விமர்சிக்கப்படுகிறார். தேவர்கள் சில சமயங்களில் அசுரர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு ஓடிவிட்டதாகக் கூட அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
வேறு எந்த மத நூலிலும் இவ்வளவு நேர்மையைக் காண முடியுமா?
வேதங்கள் உண்மையை அப்படியே கூறுகின்றன - மறைக்காமல், அல்லது திரிக்காமல்.
வேதங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு மந்திரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே தேவதை கூட வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறது.
உதாரணமாக சிவனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - ஞானத்திற்காக தட்சிணாமூர்த்தியையும், திருமண மகிழ்ச்சிக்காக உமா-மகேஸ்வரரையும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.
எல்லோரும் மனிதர்களாக இருந்தாலும், நோய்வாய்ப்படும்போது மருத்துவரிடம் செல்கிறோம். வழக்கறிஞர் இடம் அல்ல, இல்லையா?
பகவான் ஏன் பத்து வெவ்வேறு அவதாரங்களை எடுத்தார்? ஏனென்றால் ஒவ்வொரு அவதாரத்திற்கும் வெவ்வேறு நோக்கம் இருந்தது.
அவதாரங்கள் வெறும் கற்பனைக் கதைகளா? இல்லை. இன்றும் கூட, ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய இடங்கள் உள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த இடங்களிலிருந்து ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.
ராமரும் கிருஷ்ணரும் வெவ்வேறு காலங்களில், வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக வாழ்ந்தனர். எனவே, அவர்களை வித்தியாசமாக வழிபடுவதில் என்ன தவறு?
வேதங்கள் கூறுகின்றன - சூரியனின் ஒவ்வொரு கதிர் ஒரு மந்திரம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தேவதையைக் கொண்டுள்ளன.
பரமாத்மா ஒன்றுதான் என்றாலும், அவர் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள் மற்றும் தேவைகளின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறார்.
நீர், பனிக்கட்டி மற்றும் நீராவி அனைத்தும் ஒரே பொருள் - நீர். ஆனால் பனிக்கட்டியால் செய்யக்கூடியதை நீராவியால் செய்ய முடியாது, இல்லையா?
தந்தை மற்றும் தாய் இருவரும் மனிதர்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவருடனும் நமது உறவும் நடத்தையும் வேறுபட்டது.
வேதங்கள் ஆரம்பத்தில் பிரம்மா தன்னை பல வடிவங்களாகப் பிரித்துக் கொண்டதாக அறிவிக்கின்றன. அப்படியானால் பன்முகத்தன்மையை ஏன் மறுக்க வேண்டும்?
வேதங்கள் சூரியன், சந்திரன், வாயு மற்றும் அக்னியை தேவதைகளாகப் பார்க்கின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நம்மைச் சுற்றி வித்தியாசமாகக் காண்கிறோம் - பிறகு ஏன் நாம் அவர்களை வித்தியாசமாக வணங்கக்கூடாது?
இன்றும், அவர்கள் இன்னும் வெவ்வேறு பெயர்களில் வணங்கப்படுகிறார்கள் - சூரிய நாராயணன், அக்னி ருத்ரன், மற்றும் பல.
Astrology
Bhagavad Gita
Bhagavatam
Bharat Matha
Devi
Devi Mahatmyam
Ganapathy
Garuda Puranam
Glory of Venkatesha
Hanuman
Kathopanishad
Mahabharatam
Mantra Shastra
Mystique
Practical Wisdom
Purana Stories
Radhe Radhe
Ramayana
Rare Topics
Rigveda Explained
Rituals
Sages and Saints
Shiva
Spiritual books
Sri Suktam
Story of Sri Yantra
Temples
Vedas
Vishnu Sahasranama
Yoga Vasishta