இரண்டு அவதாரங்களின் சந்திப்பு

பிரம்மாண்டமான திருமணம் முடிந்தது. சீதை ராமருடன், ஊர்மிளா லட்சுமணருடன், மாண்டவி பரதருடன், ஸ்ருதகீர்த்தி சத்ருக்னருடன். மகிழ்ச்சியில் பிரகாசிக்கும் மன்னர் தசரதர், தனது முழு அரச கூட்டத்துடன் வீடு திரும்புகிறார். யானைகள், குதிரைகள், இசைக்கலைஞர்கள், வேத மந்திரங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டம் காற்றை நிரப்புகின்றன.

திடீரென்று, வளிமண்டலம் மாறுகிறது. காற்று கூர்மையாகிறது. சூரியன் மங்குகிறது. பறவைகள் விசித்திரமான ஒலிகளைக் கத்தத் தொடங்குகின்றன. பூமி லேசாக நடுங்குகிறது.

பின்னர்—

காட்டுப் பாதையின் விளிம்பில் ஒரு உயரமான உருவம் தோன்றுகிறது.

உக்கிரமான கண்கள், வளைந்த முடி, தோளில் தொங்கவிடப்பட்ட கோடரி, கையில் ஒரு பிரகாசமான வில்.

பரசுராமர். அந்தப் பெயரே மன்னர்களை நடுங்க வைக்கிறது.

பரசுராமர் ஏன் கோபப்படுகிறார்?

அவர் தற்செயலாக கடந்து செல்லவில்லை. சிவனின் வில் உடைவதை உணர்ந்து புயலடித்து உள்ளே வந்தார்.

அந்த வில் சாதாரண ஆயுதம் அல்ல. அது ஒரு காலத்தில் சிவபெருமானுக்குச் சொந்தமானது. இது ஜனகரின் மூதாதையர்களிடம் பாதுகாப்பிற்காக ஒப்படைக்கப்பட்டது. இப்போது யாரோ அதை இரண்டாக உடைத்துள்ளார்.

பரசுராமர், ஒரு பிரம்மர்ஷி மற்றும் போர்வீரராக, இதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக் கொண்டார். அந்த வில் தெய்வீக சக்தியையும், கடவுள்களுக்கு முன்பாக க்ஷத்திரிய பணிவையும் குறிக்கிறது. அதை உடைப்பது தர்மத்திற்கு ஒரு சவாலாக உணர்ந்தார்.

அவர் உண்மையில் யார் என்று தெரியாமல் நேராக ராமரிடம் வந்து ஒரு சவாலை வைக்கிறார்.

பரசுராமரின் வார்த்தைகள்

‘நான் பரசுராமன். திமிர்பிடித்த மன்னர்களை அழிப்பவன். பூமியிலிருந்து இருபத்தொரு முறை க்ஷத்திரியர்களை விரட்டியவன்.

சிவனின் வில்லை யாரோ உடைத்ததாக நான் கேள்விப்பட்டேன். அது நீயா? நீ வலிமையாக இருக்க வேண்டும் - ஆனால் வலிமை மதிப்புக்குரியது அல்ல.

இதோ. இந்த வில்லை எடுத்துக் கொள் - விஷ்ணுவின் வில். நீ உடைத்ததற்கு இரட்டை.

நீ உண்மையிலேயே வலிமையானவனாக இருந்தால், இந்த வில்லை நாணேற்றி ஒரு அம்பை எய். அப்போது உன் பலம் உண்மையானது என்று நான் புரிந்துகொள்வேன்.

அவர் ராமரின் கைபலத்தை மட்டும் சோதிக்கவில்லை. அவர் ஆன்மாவையும், அடையாளத்தையும், அதிகார உரிமையையும் சோதிக்கிறார்.

ராமனின் அமைதியான பதில்: 

ராமர் முன்னேறி வருகிறார். பெருமை பேசுவதில்லை. கோபமில்லை. பதட்டத்தின் அறிகுறியும் இல்லை.

அவர் மரியாதையுடன் வணங்கி கூறுகிறார்:

‘ஓ பார்கவரே, நான் தசரதரின் மகன். அங்கு இருந்த பெரியவர்கள் கேட்டபடி, மிதிலையில் வில்லை உடைத்தேன். அது காட்டுவதற்காக அல்ல. இப்போது, நீங்கள் கட்டளையிட்டதால், இந்த வில்லையும் கட்ட முயற்சிக்கிறேன்.’

ஆக்கிரமிப்பு இல்லை. ஆனால் அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு நுட்பமான, தெளிவான நம்பிக்கை உள்ளது.

சத்தியத்தின் தருணம்

ராமர் விஷ்ணுவின் வில்லை பரசுராமரின் கைகளிலிருந்து பெறுகிறார்.

இந்த வில் பல ஆண்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. பரசுராமர் கூட அதை நீட்டவில்லை. அது கனமாக இல்லை - அது ஆன்மீக ரீதியாக சக்தி வாய்ந்தது.

ராமர் வில்லை எடுக்கிறார்.

மேலும் ஒரு திரவ, சிரமமில்லாத இயக்கத்துடன் - அவர் அதை நாணேற்றுகிறார்.

அது மட்டுமல்ல - அவர் அதன் மீது ஒரு அம்பை வைக்கிறார், சுடத் தயாராக இருக்கிறார்.

வானம் நடுங்குகிறது. பூமி அதிர்கிறது. காணப்படாத வானங்களில் வாத்தியம் ஒலிக்கிறது.

அதன் பிறகு அமைதி சிலிர்க்க வைக்கிறது.

பரசுராமர் உண்மையை உணர்கிறார்

ராமர் வில்லை நாணேற்றும் தருணத்தில், பரசுராமர் அதை உணர்கிறார். அவரது உடம்பில் மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மாவிலும். அவருக்குத் தெரிகிறது.

'இவர் சாதாரண மனிதர் அல்ல. இவர்தான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் சேவை செய்தவர். இவர் விஷ்ணு - மனித வடிவத்தில்.'

எல்லா கோபமும், பெருமையும், அகங்காரமும் - இங்கு உருகிவிடுகிறது.

பரசுராமர் தனது கைகளை கூப்புகிறார்.

'ஓ ராமரே, நீங்கள் உண்மையில் யார் என்று இப்போது எனக்குத் தெரியும். தர்மத்தை நிலைநிறுத்த மனித வடிவம் எடுத்த உயர்ந்த விஷ்ணு நீங்கள். எனது கடமை இப்போது முடிந்துவிட்டது. எனது சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது. தெய்வீக பணியை முன்னோக்கி கொண்டு செல்லும் அடுத்த சுடர் நீங்கள்.'

பரசுராமர் ராமரை வணங்குகிறார்.

பின்னர் - யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத இடத்தில் அம்பை எய்யுமாறு ராமரிடம் கேட்கிறார்.

ராமர், லேசாக சிரித்துக்கொண்டே, பாதாள உலகத்தை நோக்கி அம்பை எய்து, ஆன்மாக்களும் சக்தியும் கடந்து செல்ல ஒரு பாதையை தெளிவுபடுத்துகிறார்.

அதனுடன், சந்திப்பு முடிகிறது.

பரசுராமருக்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது?

தனது ஆயுதங்களையும் சக்தியையும் சரணடைந்த பிறகு, பரசுராமர் உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுகிறார். தபஸ்யை செய்ய மகேந்திர மலைக்குத் திரும்புகிறார்.

அவர் அழியாதவராகவே இருக்கிறார், ஆனால் வரலாற்றின் செயலில் உள்ள நிலையிலிருந்து வெளியேறுகிறார். இது ஒரு குறியீட்டு ஒப்படைப்பு - கடந்த கால வில்லுகளில் கோடரியை ஏந்திய விஷ்ணு நிகழ்கால வில் தாங்கிய விஷ்ணுவிடம்.

குறியீட்டுவாதம்

இரண்டு விஷ்ணுக்கள் சந்திக்கிறார்கள் - பரசுராமர் (கடந்த அவதாரம்) ராமரை (தற்போதைய அவதாரம்) அங்கீகரிக்கிறார்.

சிவனின் வில்லை உடைப்பதும் விஷ்ணுவின் வில்லின் சரம் கட்டுவதும் ராமரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆதிக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

பரசுராமரின் அகங்கார நாசம், பழைய கோபம் மற்றும் பழிவாங்கும் சுழற்சியின் முடிவையும், இரக்கம், நீதி மற்றும் சமநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய சுழற்சியின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது - இது ராமரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi