हयग्रीव अवतार की कथा

भगवान का सिर कटने का एक और कारण बताया माता ने।
हयग्रीव नामक एक दानव था।
सरस्वती नदी के किनारे उसने बडी घोर तपस्या की।
भोजन समेत समस्त सुख भोगों को त्याग कर, इन्द्रियों को अपने वश में रखकर, ह्रीं मंत्र का जप करके उसने घोर तपस्या की।
वह ध्यान करता था देवी की तामसी शक्ति पर।
उसने तप किया एक हजार वर्षों तक।
देवी उसी तामसिक रूप में उसके सामने प्रकट हुई और हयग्रीव से वर माँगने के लिये उन्होंने कहा।
दानव ने कहा: मेरी मृत्यु कभी न हो ऐसा वर दीजिए।
किसी से भी मेरी हार न हो।
देवी बोली: ऐसा नहीं हो सकता।
जन्म लिया है तो मरना पड़ेगा कभी न कभी।
इस नियम का उल्लंघन नही हो सकता।
कुछ और मांगना है तो माँग।
दानव ने कहा: हयग्रीव की मृत्यु होना है तो हयग्रीव से ही हो।
माता बोली: ठीक है , ऐसा ही होगा तुम्हें, हयग्रीव को हयग्रीव ही मार पाएगा, निश्चिंत हो जाओ।
वही हयग्रीव अब सारे ऋषि मुनियों को पीड़ा दे रहा है।
उसके द्वारा वैदिक धर्म को हानि हो रही है।
उसे मारने एक अन्य हयग्रीव चाहिए।
अब त्वष्टा नामक देव एक घोडे के सर को भगवान के धड के साथ जोड़ देगा और भगवान बन जाएंगे हयग्रीव।
उसके बाद हयग्रीव रूपी भगवान विष्णु हयग्रीव नामक दानव का संहार करेंगे।
देवताओं द्वारा आवेदन किये जाने पर त्वष्टा ने अपने खड्ग से एक सुन्दर घोडे के सिर काटकर भगवा के धड से जोड़ दिया।
और देवी भगवती की कृपा से भगवान वापस जीवित हो उठे।
उन्होंने हयग्रीव का वध किया।
यह कथा बड़ा पवित्र है।
दुष्ट दानव को मारने भगवान ने अपनी मृत्यु का नाटक रचा।
अद्भुत है यह घटना।
जो भी इस कथा को सुनेगा ,वह समस्त पापों से मुक्त हो जायेगा।
जगत के पालन के लिये भगवान क्या क्या करते हैं देखो।
कोई सरल काम नहीं है जगत का पालन।
दस हजार साल किसी दानव के साथ युद्ध करना, उसके बाद अपने ही सिर को कटवाना, घोडे के सिर को अपने शरीर के ऊपर लगवाना।
स्वयं हयग्रीव बनकर हयग्रीव नामक दानव को मारना।
पर इन सबके पीछे महामाया भगवती की ही प्रेरणा है।
माता का पावन चरित्र है यह।
इसे पढने वाला या सुनने वाला, समस्त संपत्तियों का स्वामी बन जायेगा।
महामाया भगवती कैसे कर्मों को ग्रथित कर देती है देखो- दानव ने वर माँगा तो उसे मना नहीं कर सकते क्यों कि वह उसके तप का फल है, देना ही पड़ेगा, उसका अधिकार है।
पहले उसने कुछ असाध्य माँगा था, उसे मना कर दी माता ने।
पर जो साध्य है वह मांगा और नहीं दिया तो तपस्या के ऊपर से श्रद्धा उड जाएगी, विश्वास उड जाएगा।
और वह दानव वर पाकर कंटक बन गया।
अब उसे मारना है।
वह भगवान को, बिना कारण हसाकर लक्ष्मी जी को कुपित करके, लक्ष्मी जी के शरीर में तामसिक रूप में समाविष्ट होकर उनके द्वारा भगवान के सिर कट जाये एसे शाप दिलाकर, भगवान को घोडे के सिर वाला हयग्रीव बनाकर, उसी दानव का संहार कराया माता ने।
इसे माया की लीला नहीं कहोगे तो क्या कहोगे?

• माता द्वारा भगवान का सिर कटने का कारण बताने का उद्देश्य क्या है?
  इसका उद्देश्य यह दिखाना है कि घटनाएं अचानक नहीं होतीं। हर घटना के पीछे पहले से बुना हुआ कारण होता है। यहां भगवान की स्थिति भी किसी भूल से नहीं, बल्कि एक गहरी योजना से जुड़ी है। माता यह स्पष्ट करती हैं कि यह सब जगत की रक्षा के लिए हुआ। यह कथा कारण–कार्य की श्रृंखला को समझाने के लिए है।

• यह कारण सुनकर श्रोता को क्या समझना चाहिए?
  कि किसी भी असामान्य घटना को सतही दृष्टि से नहीं देखना चाहिए। जो अटपटा लगता है, उसके पीछे व्यवस्था हो सकती है। शास्त्र हमें धैर्यपूर्वक पूरी कथा देखने की सीख देते हैं। यही यहां सिखाया जा रहा है।

• क्या यह भगवान की दुर्बलता दिखाता है?
  नहीं, यह दुर्बलता नहीं, नियोजन दिखाता है। शक्ति का सही उपयोग कभी-कभी स्वयं को सीमित करने में भी होता है। यह नियंत्रण का उच्च स्तर है। इसे कमजोरी मानना दृष्टि की कमी होगी।

• हयग्रीव दानव की तपस्या का वर्णन क्यों किया गया है?
  क्योंकि तपस्या ही उसे वर पाने योग्य बनाती है। उसने भोग छोड़े, इंद्रियों को वश में किया और लंबे समय तक साधना की। यह दिखाता है कि शक्ति बिना प्रयास नहीं मिलती। तप चाहे किसी का भी हो, उसका फल मिलता है। यही यहां स्थापित किया गया है।

• तामसी शक्ति पर ध्यान करने का क्या संकेत है?
  यह संकेत है कि साधना का स्वरूप लक्ष्य को प्रभावित करता है। तामसी साधना से मिली शक्ति उग्र और असंतुलित होती है। साधना स्वयं तटस्थ है, दिशा साधक तय करता है। यही कारण है कि आगे संकट उत्पन्न होता है।

• क्या तपस्या का प्रकार परिणाम बदल देता है?
  हाँ, उद्देश्य और प्रवृत्ति परिणाम को आकार देते हैं। शक्ति एक जैसी हो सकती है, पर उसका उपयोग अलग होता है। इसलिए शास्त्र साधना के साथ विवेक पर जोर देते हैं। यहां वही बात प्रत्यक्ष दिखती है।

• दानव द्वारा अमरता मांगना क्यों अस्वीकार किया गया?
  क्योंकि यह सृष्टि के मूल नियम के विरुद्ध था। जन्म और मृत्यु का नियम अटल है। देवी स्पष्ट करती हैं कि इस सीमा को कोई नहीं लांघ सकता। यह नियम स्वयं शक्ति भी नहीं तोड़ती। यही सृष्टि की स्थिरता का आधार है।

• देवी का इनकार क्या दर्शाता है?
  यह दर्शाता है कि शक्ति भी नियमों से बंधी है। वह मनमानी नहीं करती। जहां नियम अटल हैं, वहां वर भी सीमित हो जाते हैं। यह व्यवस्था की दृढ़ता दिखाता है।

• क्या इससे शक्ति की स्वतंत्रता घटती है?
  नहीं, इससे शक्ति की जिम्मेदारी स्पष्ट होती है। नियमों का पालन ही सृष्टि को टिकाता है। असीम स्वतंत्रता अव्यवस्था लाती है। इसलिए यह सीमा आवश्यक है।

• हयग्रीव ने चतुराई से नया वर क्यों मांगा?
  क्योंकि वह नियम के भीतर रास्ता खोज रहा था। उसने ऐसा वर मांगा जो असंभव न लगे। यह उसकी बुद्धि और धूर्तता दोनों दिखाता है। वर नियम के अनुसार दिया गया। यही आगे समस्या का बीज बना।

• देवी द्वारा वह वर स्वीकार करना क्या सिखाता है?
  यह सिखाता है कि योग्य साधना का फल रोका नहीं जा सकता। जो साध्य है, उसे नकारना अनुचित होगा। अन्यथा साधना पर से विश्वास उठ जाएगा। इसलिए देवी वर देती हैं, परिणाम चाहे कठिन क्यों न हो।

• क्या यह निर्णय गलत था?
  नहीं, यह न्यायपूर्ण था। समस्या वर में नहीं, उसके उपयोग में है। शक्ति न्याय देती है, परिणाम को संभालना आगे की योजना का भाग होता है। यही यहां हुआ।

• हयग्रीव के अत्याचार का उल्लेख क्यों किया गया है?
  क्योंकि उससे संकट की गंभीरता स्पष्ट होती है। वह केवल व्यक्तिगत शक्ति का दुरुपयोग नहीं कर रहा था। वह वैदिक व्यवस्था को हानि पहुंचा रहा था। इसलिए उसका वध आवश्यक बन गया। यह धर्म की रक्षा का प्रश्न था।

• एक और हयग्रीव की आवश्यकता क्यों बताई गई?
  क्योंकि वर की शर्त यही थी। दानव को केवल हयग्रीव ही मार सकता था। इसलिए समाधान भी उसी नियम के भीतर खोजना पड़ा। यह नियमों के अंदर रहकर समाधान निकालने का उदाहरण है।

• क्या नियम तोड़कर समाधान आसान नहीं होता?
  आसान होता, पर टिकाऊ नहीं। नियम तोड़ने से नई अव्यवस्था पैदा होती। शास्त्र स्थायी समाधान सिखाते हैं। यही यहां अपनाया गया।

• घोड़े के सिर को भगवान के धड़ से जोड़ने की कथा क्या बताती है?
  यह बताती है कि रूप परिवर्तन भी योजना का भाग हो सकता है। भगवान स्वयं को परिस्थिति के अनुसार ढालते हैं। यह कोई बाध्यता नहीं, स्वीकृत योजना है। उद्देश्य केवल दानव का संहार है।

• त्वष्टा की भूमिका क्यों आई?
  क्योंकि वह रूप-संयोजन का देवता है। हर कार्य के लिए उपयुक्त कर्ता होता है। व्यवस्था में कोई भी काम बिना भूमिका के नहीं होता। यह समन्वय का उदाहरण है।

• क्या यह घटना अस्वाभाविक नहीं लगती?
  सतही दृष्टि से हां, पर योजना के स्तर पर नहीं। जब लक्ष्य स्पष्ट हो, तो साधन असामान्य भी हो सकते हैं। शास्त्र हमें यही सिखाते हैं। असामान्य का अर्थ अनुचित नहीं होता।

• भगवान का पुनर्जीवित होना क्या दर्शाता है?
  यह दर्शाता है कि यह मृत्यु वास्तविक नहीं थी। यह एक नाटक था, एक आवरण। उद्देश्य पूरा होते ही स्थिति बदल गई। इससे लीला का स्वरूप स्पष्ट होता है।

• दानव के वध के लिए भगवान ने यह मार्ग क्यों चुना?
  क्योंकि यही एकमात्र नियम-सम्मत मार्ग था। नियम के भीतर रहकर ही समाधान निकाला गया। यह दर्शाता है कि धर्म की रक्षा अधर्म से नहीं होती। साधन भी धर्मसंगत होने चाहिए।

• क्या यह कथा अतिशयोक्ति नहीं है?
  नहीं, यह प्रतीकात्मक गहराई से भरी है। यह दिखाती है कि व्यवस्था कितनी सूक्ष्म होती है। कथा का उद्देश्य चमत्कार नहीं, सिद्धांत है। यही शास्त्रीय शैली है।

• इस कथा को पवित्र क्यों कहा गया है?
  क्योंकि इसमें धर्म की रक्षा के लिए त्याग दिखाया गया है। भगवान स्वयं कष्ट सहते हैं, यह दर्शाया गया है। यह त्याग शुद्ध करने वाला है। इसलिए इसे पवित्र कहा गया है।

• पाप-नाश की बात क्यों जोड़ी गई है?
  क्योंकि ऐसी कथाएं मन को शुद्ध करती हैं। वे दृष्टि को ऊंचा उठाती हैं। जब दृष्टि शुद्ध होती है, तो कर्म भी शुद्ध होते हैं। यही पाप-नाश का अर्थ है।

• क्या केवल सुनने से लाभ होता है?
  यदि समझ और श्रद्धा के साथ सुना जाए, तो हां। सुनना भी साधना है। यह कथा उसी श्रेणी की है। इसलिए इसका महत्त्व बताया गया है।

• जगत-पालन को कठिन कार्य क्यों बताया गया है?
  क्योंकि इसके लिए अपार त्याग और धैर्य चाहिए। वर्षों का युद्ध, स्वयं को बदलना, यह सब सरल नहीं है। यह दिखाता है कि व्यवस्था बनाए रखना कठिन होता है। यह संदेश बहुत व्यावहारिक है।

• भगवान के कष्टों का वर्णन क्यों किया गया है?
  ताकि लोग समझें कि संरक्षण सहज नहीं होता। जो दिखता है उसके पीछे भारी मूल्य होता है। यह कर्तव्य की गंभीरता दिखाता है। इससे जिम्मेदारी का बोध होता है।

• क्या इससे साधारण व्यक्ति को भी कुछ सीख मिलती है?
  हाँ, यह सिखाता है कि सही कार्य आसान नहीं होते। कठिनाई से भागना समाधान नहीं है। धैर्य और विवेक से ही संकट सुलझते हैं। यही सार्वकालिक शिक्षा है।

• महामाया की प्रेरणा को केंद्रीय क्यों बताया गया है?
  क्योंकि सभी घटनाएं उसी से जुड़ी हैं। वर देना, शर्त बनना, समाधान निकलना, सब उसी की योजना में है। यह समग्र नियंत्रण को दर्शाता है। कुछ भी आकस्मिक नहीं है।

• दानव के वर और उसके वध को जोड़ना क्यों जरूरी था?
  क्योंकि न्याय का संतुलन बनाए रखना था। वर का सम्मान भी होना था और धर्म की रक्षा भी। दोनों को जोड़कर ही समाधान निकला। यही महामाया की विशेषता है।

• इसे माया की लीला क्यों कहा गया है?
  क्योंकि यह जटिल, पर सुसंगत योजना है। बाहर से विरोधाभास दिखता है, भीतर से संतुलन। यही लीला का अर्थ है। इसे और किसी शब्द से नहीं समझाया जा सकता।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi