शुकदेव क्यों संन्यासी बनना चाहते थे

उपनयन से पहले ही शुकदेव अपना घर छोडकर संन्यास लेना चाहते थे। जानिए क्यों?

हम श्रीमद्भागवत के पहले स्कंध का दूसरा अध्याय शुरू करने जा रहे हैं।

पहला श्लोक

इति संप्रश्नसंहृष्टो विप्राणां रौमहर्षणिः।

प्रतिपूज्य वचस्तेषां प्रवक्तुमुपचक्रमे॥

यहाँ विप्र शब्द का विशेष महत्व है।

आम तौर पर इसका मतलब ब्राह्मण होता है।

लेकिन यहाँ धातु है प्रा पूरणे

विशेषेण वक्तारमात्मानं च भक्त्या पूरयन्तीति विप्राः

यहाँ के विप्रों, ऋषियों ने वक्ता और स्वयं दोनों को भक्ति से भर दिया है।

वे भगवान की कहानियों को सुनने के लिए इतने उत्सुक हैं कि उन्होंने सूत को भी भक्ति से भर दिया है।

रौमहर्षणी का अर्थ है रोमहर्षण का पुत्र, सूत, उग्रश्रवा जो भागवत को सुनाने जा रहा है।

जैसा कि हमने पहले देखा था, सूत के पिता रोमहर्षण जब भी पुराण सुनाते थे, तो श्रोताओं के रोंगटे खड़े हो जाते थे।

केवल रोमहर्षण ही नहीं, उनके पुत्र उग्रश्रवा में भी यही गुण है।

इसके अलावा, ऋषियों के उत्साह को देखकर, सूत जी भी भक्ति से ओत-प्रोत हो गये।

यं प्रव्रजन्तमनुपेतमपेतकृत्यं द्वैपायनो विरहकातर आजुहाव।

पुत्रेति तन्मयतया तरवोऽभिनेदुस्तं सर्वभूतहृदयं मुनिमानतोऽस्मि॥

सूत जी शुकदेव को नमस्कार कर रहे हैं।

शुकदेव पिछले जन्म से ही पूर्णज्ञानी थे।

वे परब्रह्म-स्वरूपी थे।

वे संसार का त्याग कर रहे थे और अपना उपनयन करने से पहले ही चले जा रहे थे।

उपनयन किसके लिए है?

उपनयन के बाद ही आप वेदों को सीखना शुरू कर सकते हैं।

लेकिन शुकदेव के पास सीखने के लिए कुछ बाकी ही नहीं है।

उनका ज्ञान अभी भी पूर्ण है।

वेदों को सीखने के बाद, आप श्रुति और स्मृति में बताए गये धार्मिक कार्य करते हैं।

ऐसे कार्य जो आपको शुद्ध करेंगे और आपको स्वर्गलोक या सत्यलोक जैसे उच्च लोकों के लिए योग्य बनाएंगे।

लेकिन शुकदेव पहले ही परब्रह्म को प्राप्त कर चुके हैं।

उनके लिए ये सारेलोक तुच्छ हैं।

उपनयन जैसे संस्कार पवित्रता प्राप्त करने के लिए किया जाता है, आत्मा की मन की और शरीर की पवित्रता।

लेकिन शुकदेव के शरीर को इससे अधिक पवित्रता की आवश्यकता नहीं है, यह पहले से ही पूर्ण रूप से शुद्ध है।

उन्होंने व्यास जी के पुत्र के रूप में जन्म लिया है जो स्वयं श्रीहरि के अवतार हैं।

शुकदेव ने शरीर प्राप्त किया है व्यास जी से।

उनका शरीर पहले से ही शुद्ध है।

तो फिर उनका उपनयन क्यों करना चाहिए?

इसलिए शुकदेव ने इन सब से दूर जाने का फैसला किया।

प्रव्रजन्तं- प्रव्रज्या अर्थ है संन्यास, पूर्ण त्याग।

वे संसार से लगाव के डर से और उस ऊंचाई से गिरने के डर से दूर जा रहे हैं जिस पर वे पहले से ही हैं।

अपने पिता के स्नेह और संरक्षण से लगाव।

पास-पडोस से लगाव।

आश्रम की सुविधाओं से लगाव।

लेकिन व्यास जी उनके पीछे जा रहे हैं, पुत्र..पुत्र कहकर पुकार रहे हैं।

व्यास जी की चिंता क्या है?

व्यास जी यहाँ थोड़ा भ्रमित हैं।

श्लोक में द्वैपायन कहा गया है।

व्यास जी का जन्म द्वीप पर हुआ था, इसकी याद दिलाने।

यह दिखाने के लिए है कि व्यास जी भगवान के अवतार हैं।

यमुना के बीच का द्वीप, भगवान की प्रिय यमुना।

ऋषि पाराशर ने भगवान का ध्यान किया और उनका जन्म यमुना के बीच में एक द्वीप पर हुआ। और उनकी मां सत्यवती उनके जन्म के बाद भी कुंवारी रहीं।

शुकदेव की कोई माता नहीं है।

उनका जन्म व्यास जी के बीज से हुआ था जो अरनी पर गिर गया था, अरनी जिससे हवन के लिए अग्नि मंथन करते हैं।

व्यास जी थोड़ा भ्रमित हैं क्योंकि वे भूल गये हैं कि वे वास्तव में कौन थे।

जब नारद जी ने उन्हें बाद में याद तब व्यास जी को एहसास हुआ कि वे वास्तव में कौन थे।

व्यास जी का अपने पुत्र के प्रति लगाव है।

वे अपने पुत्र से अलग नहीं होना चाहते।

वे शुकदेव को जाने से रोकने की कोशिश कर रहे हैं।

पुत्र..पुत्र... कहकर पीछे पीछे जा रहे हैं।

व्यास जी जानते हैं कि शुकदेव संन्यास के लिए जा रहे हैं।

लेकिन ब्रह्मचर्य, गार्हस्थ्य और वानप्रस्थ के आश्रमों से गुजरने के बाद ही संन्यास ग्रहण करना चाहिए।

शास्त्रों में यही मार्ग बताया गया है।

ब्रह्मचर्य में प्रवेश करने से पहले ही शुकदेव

सन्यासी बनने जा रहे हैं 

क्या इससे परम्परा नहीं टूटेगी?

क्या यह ठीक है?

शुकदेव के मन में शायद यह भय है कि वे संसार में आसक्त हो जाएंगे।

इसका मतलब है कि भगवान उसके मन में नहीं हैं।

यदि उसके मन में भगवान रहते तो उन्हें किसी भी बात का भय कैसे हो सकता है?

ये थी व्यास जी की चिंताएं।

शुकदेव ने व्यास जी को उत्तर नहीं दिया।

पुत्र..पुत्र

वे किसी का पुत्र नहीं हैं।

वे परब्रह्म हैं।

वे ध्यान नहीं दे रहे थे कि व्यास जी उन्हें ही पुत्र कहकर पुकार रहे हैं।

लेकिन पेड़ों ने जवाब दिया।

पेडों ने कहा पुत्र..पुत्र व्यास जी से

पेडों ने व्यास जी को पुत्र कहकर बुलाया।

शुकदेव परब्रह्म हैं।

यानी वे सब कुछ हैं।

पेड़ भी वे ही हैं।

वे उनसे अलग नहीं हैं।

व्यास जी यदि शुकदेव को पुत्र कह सकते हैं, तो शुकदेव व्यास जी को भी पुत्र कह सकते हैं।

पिता-पुत्र का रिश्ता अपने आप में एक भ्रम है।

तब रह गया पुत्र का शाब्दिक अर्थ ।

पुन्नाम नरकात् त्रायत इति पुत्रः

जो कोई आपको पुं नामक नरक में गिरने से बचाता है, वह आपका पुत्र है।

यह देखकर कि शुकदेव व्यास जी की पुकार को अनसुना कर रहे हैं, वृक्ष उनकी ओर से उत्तर दे रहे हैं।

क्योंकि शुकदेव ने पूरे ब्रह्मांड में, सब कुछ के साथ तन्मयी-भाव को प्राप्त किया है।

शुकदेव स्वयं वृक्षों के रूप में, वृक्षों के माध्यम से उत्तर दे रहे हैं।

अगर मैं आपका पुत्र हूं तो आप भी मेरे पुत्र हो।

यह जान लो कि कोई पिता नहीं है, कोई पुत्र नहीं है।

शुकदेव व्यास जी को इस बात की याद दिला रहे हैं।

पेड़ों के उत्तर देने के दो और कारण हैं।

वेद कहता है- वैष्णवा वै वनस्पतयः

वृक्ष वैष्णव हैं।

शुकदेव वैष्णव हैं।दोनों समान हैं।

वेद कहता है- वाग्वै देवेभ्योऽपाक्रामद्यज्ञायातिष्ठमाना सा वनस्पतीन्प्राविशत्सैषा वाग्वनस्पतिषु वदति

वाक ने पेड़ों में प्रवेश किया।

वाक का पेड़ों में सान्निध्य है।

वे बोल सकते हैं।

भागवत और वेद के बीच एक और स्पष्ट संबंध।

वेद के तत्त्व ही भागवत में हैं।

• विप्र शब्द का यहाँ सामान्य अर्थ से भिन्न क्या विशेष अर्थ दर्शाया गया है?
  सामान्यतः विप्र का अर्थ ब्राह्मण होता है, किंतु यहाँ इसका धात्विक अर्थ विशेष महत्व रखता है। प्रा पूरणे धातु के अनुसार, जो वक्ता और स्वयं को भक्ति के रस से पूर्ण कर दे, वे विप्र हैं। शौनकादि ऋषियों ने अपनी जिज्ञासा और भक्ति से सूत गोस्वामी को भी आनंद से भर दिया, इसलिए उन्हें विप्र कहा गया है।
• उग्रश्रवा को रौमहर्षणि क्यों कहा जाता है और उनकी क्या विशेषता है?
  उग्रश्रवा जी रोमहर्षण के पुत्र हैं, इसलिए उन्हें रौमहर्षणि कहा जाता है। उनके पिता के समान ही उनमें यह गुण है कि जब वे कथा सुनाते हैं, तो श्रोताओं के रोमांच हो जाते हैं, अर्थात उनके रोंगटे खड़े हो जाते हैं। वे भक्ति और ज्ञान में पूर्णतः प्रतिष्ठित हैं।
• शुकदेव जी ने उपनयन संस्कार से पूर्व ही गृह त्याग क्यों कर दिया?
  उपनयन संस्कार वेदों के अध्ययन और चित्त की शुद्धि के लिए किया जाता है। शुकदेव जी जन्म से ही पूर्णज्ञानी और परब्रह्म-स्वरूपी थे। उनके लिए कुछ भी सीखना शेष नहीं था और उनका शरीर एवं अंतःकरण पहले से ही परम शुद्ध था। अतः उन्होंने संस्कारों की औपचारिकता की प्रतीक्षा किए बिना संन्यास ले लिया।
• व्यास जी के पीछे भागने और पुत्र पुकारने के पीछे क्या आध्यात्मिक संकेत है?
  व्यास जी साक्षात भगवान के अवतार हैं, फिर भी वे एक पिता के मोह में अपने पुत्र के पीछे गए। यह दर्शाता है कि संसार में पारिवारिक आसक्ति कितनी प्रबल हो सकती है। साथ ही, व्यास जी यह भी देख रहे थे कि क्या आश्रम व्यवस्था (ब्रह्मचर्य के बाद गृहस्थ आदि) का उल्लंघन करना उचित है, जबकि शुकदेव इन सीमाओं से परे जा चुके थे।
• शुकदेव जी के जन्म की क्या अलौकिक विशेषता है?
  शुकदेव जी का जन्म किसी माता के गर्भ से नहीं हुआ। उनका जन्म व्यास जी के तेज से हुआ जो अरनी (यज्ञ की अग्नि उत्पन्न करने वाली लकड़ी) पर गिरा था। इसी कारण वे भौतिक प्रकृति के गुणों और गर्भ के कष्टों से सर्वथा मुक्त थे।
• व्यास जी को द्वैपायन क्यों कहा जाता है और इसका यहाँ क्या प्रासंगिकता है?
  व्यास जी का जन्म यमुना नदी के मध्य एक द्वीप पर हुआ था, इसलिए उन्हें द्वैपायन कहा जाता है। यह नाम उनके दिव्य और विलक्षण प्राकट्य का स्मरण कराता है, जिससे सिद्ध होता है कि वे कोई साधारण ऋषि नहीं वरन ईश्वरीय अंश हैं।
• जब व्यास जी ने पुत्र कहकर पुकारा, तो वृक्षों ने क्यों उत्तर दिया?
  शुकदेव जी ने सर्वभूतहृदयं की अवस्था प्राप्त कर ली थी, अर्थात वे समस्त चराचर जगत के साथ एकाकार हो चुके थे। वे स्वयं वृक्षों के भीतर भी स्थित थे। इसलिए, जब व्यास जी ने पुकारा, तो शुकदेव जी की तन्मयता के कारण वृक्षों के माध्यम से उत्तर प्राप्त हुआ।
• वृक्षों द्वारा व्यास जी को पुत्र संबोधित करने का गुह्य अर्थ क्या है?
  वृक्षों ने यह बोध कराया कि परब्रह्म की दृष्टि में कोई पिता या पुत्र नहीं है। यदि व्यास जी शुकदेव को पुत्र कह सकते हैं, तो आत्म-स्वरूप में शुकदेव भी व्यास जी के पिता या पुत्र हो सकते हैं। यह संबंध केवल देह का भ्रम है, आत्मा का नहीं।
• पुत्र शब्द की शास्त्रीय परिभाषा क्या है जो यहाँ चरितार्थ होती है?
  शास्त्र के अनुसार, जो पुं नामक नरक से रक्षा करे, वह पुत्र है। शुकदेव जी ने अपने पिता को यह ऊँचा ज्ञान देकर कि समस्त चराचर ब्रह्म है, उन्हें मोह के नरक से मुक्त किया। इस प्रकार उन्होंने पुत्र होने का वास्तविक अर्थ सिद्ध किया।
• वृक्षों के बोलने का वेदों से क्या संबंध है?
  वेदों के अनुसार वृक्ष वैष्णव होते हैं और उनमें वाक् (वाणी) का वास होता है। भागवत यहाँ वेदों के इसी गूढ़ सत्य की पुष्टि करता है कि जो ज्ञान वेदों में बीज रूप में है, वही भागवत में कथा के रूप में स्पष्ट हुआ है। शुकदेव और वृक्षों का एक ही भाव में होना उनकी वैष्णव एकता को दर्शाता है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi