पुण्यतीर्थों के बीच उनके राजा हैं संत

अकथा अलौकिक तीर्थराऊ। देही सद्यफल प्रगटा प्रभाव।

ये संत जन संज्ञा एक तीर्थराज अलौकिक हैं। इनका वर्णन अकथनीय है। इनका प्रभाव बड़ा प्रसिद्ध है, जो तुरंत ही फल प्रदान कर देता है। 'अकथ' जिसका कथन या वर्णन किया जा सके, वह 'कथ' कहलाता है। जिसका वर्णन कोई भी नहीं कर सकता, वह है 'अकथ' — अवर्णनीय। उतने महान हैं ये संत।

'अकथ' कथन करने के लिए कठिन से कठिन बातों को भी ये आसानी से समझा देते हैं। ये हमें जो कथनीय है, वही सिखाते हैं — ब्रह्मविद्या। अकथनीय माया को हम पर आने नहीं देते, इसलिए ये हैं 'अकथ'। 'कथं' का अर्थ है 'कैसे' — जब संत जन समझाते हैं तो 'कैसे' यह प्रश्न ही मिट जाता है। सारे संदेह मिट जाते हैं।

लोकिक लोक में जो उपलब्ध हो, प्रसिद्ध हो, अलौकिक लोक से जो परे हो, लोक में जिसे बहुत कम लोग जानते हों — वह परब्रह्मज्ञान भी इन संतों से प्राप्त हो जाता है। तीर्थराज — तीर्थों के राजा। राजा किसे कहा जाता है? जो सबसे ज्यादा योग्य हो, वही राजा बनता है। रघु जी, दिलीप जी, दशरथ जी, श्रीराम जी — इनके जैसे महंतों को ही राजा बनाया गया क्योंकि वे सर्वश्रेष्ठ थे। जैसे मनुष्यों में ये सब राजा श्रेष्ठ थे, वैसे ही तीर्थों के समान संत जन तीर्थों के राजा हैं। तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ हैं। इसलिए तुलसीदास जी कहते हैं — मूढ़ मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीर्थराजू॥ कुछ दिन में ही फल देते हैं।

जैसे प्रयाग के विशेष दिन हैं — मकर संक्रांति, माघ मास, कुम्भ मेला आदि। वैसे ही कावेरी का तुला मास में महत्त्व है। पर संतों का प्रभाव — जो भी महीना हो, जो भी दिन हो — रहता ही है। कुम्भ मेला चार साल में एक बार होता है। उस समय प्रयागराज में स्नान करके हम लोग फल प्राप्त कर सकते हैं। संत जनों का मेला हमेशा होता रहता है। कभी भी हम इससे फल प्राप्त कर सकते हैं। कोई भी शुभ या अशुभ मुहूर्त हो, संतों के आशीर्वचन से अच्छा फल प्राप्त हो सकता है।

तीर्थ और संत जन — ये दोनों ही चतुरविध पुरुषार्थ को प्रदान करते हैं। तीर्थ स्नान करने के बाद धर्म, अर्थ और काम तुरंत प्राप्त होते हैं, पर मोक्ष मृत्यु के बाद ही प्राप्त होता है। हमारे शरीर में जीवन और मोक्ष के बीच में आने वाली अवस्थाएं महसूस नहीं होतीं, अनुभूत नहीं होतीं। पर संत जनों से व्यवहार करते समय धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — ये सब तुरंत ही प्राप्त हो जाते हैं। हमारे शरीर में तुरंत वह अनुभूति प्राप्त होने लगती है।

शंकराचार्य भी यही कहते हैं — 'सत्संगत्वे निस्संगत्वं, निस्संगत्वे निर्मोहत्वं, निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं।' जब अच्छी संगति, संतों के साथ संगति होगी, तो निस्संगत्व होगा — मेल से रहित अवस्था। जब निस्संगत्व होगा, तो मोह भी नहीं रहेगा — निर्मोहत्वं। जब मोह नहीं होगा, तो निश्चलितत्व होगा — स्थिरता प्राप्त होगी। और जब निश्चलितत्व — स्थिरता प्राप्त होगी, तो मोक्ष मिल जाएगा।

इस मोक्ष को प्राप्त कराते हैं संत जन। उन संत जनों को मेरा नमस्कार।

संत अलौकिक तीर्थ क्यों कहे गए हैं?
संतों का प्रभाव किसी साधारण तीर्थ से बढ़कर है। वे स्थान विशेष पर निर्भर नहीं रहते, हर जगह उनकी उपस्थिति फलदायी होती है। उनकी कृपा से व्यक्ति को तुरंत शांति, ज्ञान और आत्मिक शक्ति का अनुभव होता है।

क्या हर व्यक्ति को ऐसा फल तुरंत मिलता है?
हाँ, जब मन श्रद्धा और विनम्रता से संत की शरण में जाता है, तो उसका हृदय तुरंत प्रभावित होता है। फल बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक रूप में — मन की निर्मलता और विवेक के रूप में — प्रकट होता है।

अगर संत भी मनुष्य हैं, तो वे तीर्थराज कैसे हुए?
संत देह से मनुष्य हैं, पर उनकी चेतना ईश्वर में स्थित रहती है। जैसे नदी का जल समुद्र तक पहुँचकर खारापन खो देता है, वैसे ही संत का मन माया से मुक्त होकर परम चेतना से एक हो जाता है।

संत ज्ञान को सरल कैसे बनाते हैं?
वे जटिल सत्य को उदाहरणों और अनुभवों के माध्यम से समझाते हैं। कठिन विषय भी उनकी वाणी में सहज हो जाते हैं। वे केवल शास्त्र नहीं पढ़ाते, बल्कि जीकर दिखाते हैं।

क्या केवल सुनने से ब्रह्मविद्या प्राप्त हो जाती है?
सुनना पहला कदम है, पर जब मन पवित्र हो और अहंकार मिटे, तब वही वाणी अंतःकरण में उतरकर अनुभव बन जाती है। संत वाणी का स्पर्श ज्ञान का द्वार खोल देता है।

क्या यह केवल आस्था पर आधारित बात है?
नहीं, यह मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक सत्य है। जैसा संग, वैसी चेतना — यह सिद्ध नियम है। संत के पास रहने से मन उसी दिशा में ढल जाता है, जैसे अग्नि के पास रखी धातु गर्म हो जाती है।

तीर्थ और संतों में क्या अंतर है?
तीर्थ बाह्य हैं, जहाँ जाकर स्नान करना पड़ता है। संत जंगम तीर्थ हैं — वे स्वयं ज्ञान का प्रवाह लेकर आते हैं। तीर्थ का फल समय-नियत है, पर संत का संग किसी भी समय फलदायी होता है।

संतों का मेला हमेशा कैसे संभव है?
क्योंकि संत स्थूल देह तक सीमित नहीं, उनका प्रभाव चेतना के स्तर पर होता है। उनका संग वाणी, स्मरण या सेवा के माध्यम से हर समय संभव है।

क्या तीर्थों का महत्त्व कम हो जाता है?
नहीं, तीर्थ शरीर का शोधन करते हैं, और संत मन का। दोनों मिलकर पूर्ण साधना का मार्ग बनाते हैं — एक बाह्य, दूसरा आंतरिक।

संत संग से मोक्ष कैसे प्राप्त होता है?
संतों की संगति से मन निस्संग होता है, मोह मिटता है और स्थिरता आती है। यही स्थिरता मोक्ष का द्वार खोलती है। वे व्यक्ति को धीरे-धीरे संसार के बंधनों से मुक्त कर देते हैं।

क्या केवल संतों के पास बैठने से यह संभव है?
जब संग सच्चा हो — श्रद्धा, सेवा और शरणभाव से भरा — तब हृदय में रूपांतरण होता है। संत की उपस्थिति केवल शब्द नहीं, वह आत्मा में जागरण लाती है।

जो इस क्रम पर संदेह करे, उसे क्या प्रमाण है?
जो व्यक्ति सच्चे संतों के संपर्क में आया है, उसके जीवन में परिवर्तन दिखता है — क्रोध शांति में, भ्रम स्पष्टता में, और भय विश्वास में बदल जाता है। यही अनुभव सबसे बड़ा प्रमाण है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi