नारद जी माया के वश में

शिव पुराण से एक कहानी सुनाना चाहता हूं जिसमें से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं। भगवान ही विश्व को कार्यान्वित करते हैं। उनकी माया शक्ति के माध्यम से घटनाएं होती हैं। भगवान अपनी माया शक्ति के माध्यम से विश्व को बनाते हैं और नियंत्रित करते हैं। माया छुटकारा पाने लायक कोई नकारात्मक गुण नहीं है। माया ही विश्व के अस्तित्व का कारण है। इसीलिए दुर्गा सप्तशति कहती है ज्ञानी नाम अपि चेतांसी देवी भगवती हिसा बलादा गृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति। ज्ञानियों को भी कभी-कभी इस माया के प्रभाव में आना पड़ता है। उनके लिए भी इससे बचना कठिन है। माया उन्हें भी अपने मूल स्वभाव के विपरीत कभी-कभी व्यवहार करने में मजबूर कर देती है। ऐसा ही नारद जी के साथ हुआ। नारद जी देवर्षि हैं, ब्रह्मचारी हैं, ब्रह्म ज्ञानी हैं। लेकिन वे एक बार माया के वश में आकर संसारी इच्छाओं और दिखावटों में आसक्त हो गए। वे एक साधारण मानव की तरह आचरण करने लगे। हमारे विश्वास और आस्था कितने भी मजबूत हो, हमारा ज्ञान कितना भी गहरा हो, हम माया के प्रभाव में कभी भी आ सकते हैं। एक बार नारद जी यात्रा कर रहे थे और राजा शील निधि के राजधानी में पहुंचे। राजकुमारी के स्वयंवर के लिए तैयारियां चल रही थी। जब उन्होंने राजकुमारी को देखा नारद जी मोहित हो गए, पूरी तरह से मोहित हो गए। उन्होंने उसे अपनाना चाहा, उससे विवाह करना चाहा। यह माया की शक्ति है। यह बिना किसी उद्देश्य का नहीं था। नारद ने उन सब राजाओं को देखा जो स्वयंवर के लिए आए थे। वे सभी राजशील वस्त्र पहने हुए थे, बहुत सी उत्तम मणि गहनों को पहने हुए थे। सुंदर थे और फिर उन्होंने अपने आप को देखा। मैं इन सभी को कैसे पार करूंगा और राजकुमारी को मैं कैसे पसंद आऊंगा?

इन सबके सामने नारद जी को एक विचार आया। जल्दी से वे वैकुंठ की ओर दौड़े। नारद भगवान विष्णु के सबसे विशिष्ट भक्तों में से एक हैं। उन्होंने भगवान से कहा कि आप मुझे आपके समान शरीर दे सकते हैं जो आप ही की तरह दिखता हो। जो भगवान की तरह दिखता है उसे कौन लड़की पसंद नहीं करेगी। भगवान मुस्कुराए और बोले तथास्तु। नारद जी स्वयंवर वेदी पर वापस आए और राजाओं के बीच बैठे।

राजकुमारी अपनी सखियों के साथ एक राजा से दूसरे राजा के पास गई। उसे उस राजा या राजकुमार के गले में हार पहनाना था जो उसे पसंद आए। नारद के पास आकर उसने अपना चेहरा फेर लिया और दूसरे ओर चल दिया। नारद जी हैरान हो गए कि राजकुमारी मुंह फेर कर चली गई। यह क्या हो गया? जो हुआ नारद को वह मानना कठिन था। राजकुमारी ने सचमुच ना कहा। जिसने भी नारद को देखा वे सब हंस रहे थे।

नारद ने उनमें से एक से पूछा, तुम क्यों हंस रहे हो? उसने कहा, क्या तुम्हें नहीं पता? जाकर दर्पण पर देखो। नारद ने वो किया। उन्हें दर्पण पर एक बंदर का चेहरा नजर आया। वे समझ नहीं पा रहे थे कि उनके प्यारे भगवान ने उनके साथ ऐसा क्यों किया। फिर से वे वैकुंठ की ओर दौड़े। इस बार गुस्से के साथ और भगवान का सामना किए। भगवान एक मुस्कान के साथ बोले, मैंने क्या गलती की है? तुमने मुझसे मेरे समान एक शरीर मांगा। मैंने तुम्हें वो दिया, तुमने कभी मेरे समान चेहरा मांगा ही नहीं। नारद खुद के चेहरे को नहीं देख सकते थे। उन्हें सिर्फ उनका भगवान जैसा शरीर दिखाई दिया और उन्होंने यह मान लिया कि उनका चेहरा भी भगवान जैसा ही होगा। उनका अनुभव एक साधारण व्यक्ति के समान हो गया। लेकिन कहानी यहां समाप्त नहीं होती है। नारद ने भगवान को शाप दिया। आपकी वजह से मुझे वो आकर्षक राजकुमारी नहीं मिली। आप पृथ्वी पर जन्म लेंगे और अपनी प्रिय पत्नी से अलग होने की पीड़ा सहेंगे। सिर्फ मेरे जैसे बंदर ही आपकी मदद के लिए आएंगे। वे आपको अपनी पत्नी के साथ पुनः मिलवाने में मदद करेंगे। नारद के शाप का सहारा लेकर ही भगवान पृथ्वी पर श्री राम जी के रूप में अवतरित हुए। यह किसी कारण के बिना हो नहीं सकता था। नारद का शाप वह कारण बन गया। यह माया शक्ति है। हमें समय समय पर अपने विचारों और धारणाओं पर विचार करना चाहिए। हमें अपनी मान्यताओं और पूर्वाग्रहों पर सवाल उठाना चाहिए। हमें अपने अनुभव की सीमाओं को समझना चाहिए। इस प्रकार की परिस्थितियों का सामना करने का एक तरीका अंतर्निहित संतोष का विकास रना है। नारद के कार्य लड़की के प्रति उनकी लालसा और भगवान को शाप देना बहुत ही आवेगशील थे। अगर उन्होंने इस पर विचार किया होता तो वे पहचान लेते कि माया शक्ति उन पर खेल रही है। आवेगशील निर्णयों से बचें। उनमें अधिकांश अनपेक्षित परिणाम की ओर ले जाते हैं। अस्थायी आनंदों की पूर्ति की खोज में हम सनातन सत्यों को भूल जाते हैं। केवल हमारी भगवान के साथ का संबंध हमें हमेशा आनंद और संतोष दे सकता है। नारद जी की गलती से इसे सीखें। एक और बात ध्यान में रखना है कि भगवान ने मुझ खुश कराकर ही श्राप को स्वीकार किया क्योंकि उन्हें पता था कि यह एक बड़े खेल का हिस्सा है। उसी तरह हमें भी यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारे जीवन की समस्याएं भी एक बड़ी दैवी योजना का हिस्सा हो सकता है। समझे कि यह योजनाएं हमें उन्नति देने के लिए हैं, हमें हानि पहुंचाने के लिए नहीं। वैसे आपने श्री राम जी के जन्म के बारे में एक अन्य संस्करण के बारे में सुना होगा जिसमें भगवान ने शुक्राचार्य के श्राप का लाभ उठाया था और पृथ्वी पर जन्म लिया था। वह भी सही है। यह घटनाएं हर कल्प में छोटी-छोटी भिन्नताओं के साथ बार-बार होती रहती है। नारद का श्राप और शुक्राचार्य का श्राप दो अलग-अलग कल्पों में हुआ रहेगा।

• माया क्या है और शिव पुराण के अनुसार इसे पूरी तरह से नकारात्मक क्यों नहीं माना जा सकता?
  माया ईश्वर की वह संचालक शक्ति है जिसके माध्यम से संपूर्ण सृष्टि का निर्माण और नियंत्रण होता है। इसे पूरी तरह नकारात्मक इसलिए नहीं माना जा सकता क्योंकि माया ही संसार के अस्तित्व का मूल कारण है। इसके बिना सृष्टि का चक्र संचालित नहीं हो सकता। यहाँ तक कि परम ज्ञानी भी इसके प्रभाव से अछूते नहीं रह पाते।
• देवर्षि नारद जैसे ब्रह्मज्ञानी का एक साधारण मनुष्य की तरह आचरण करना हमें हमारे ज्ञान और विश्वास के बारे में क्या सिखाता है?
  यह घटना हमें सिखाती है कि हमारा ज्ञान कितना भी गहरा हो और ईश्वर में हमारी आस्था कितनी भी दृढ़ हो, संसार में रहते हुए हम कभी भी माया के प्रभाव में आ सकते हैं। यह हमें सचेत करता है कि मनुष्य को अपने ज्ञान पर अहंकार नहीं करना चाहिए क्योंकि अनुकूल परिस्थिति आते ही हमारी बुद्धि भ्रमित हो सकती है।
• नारद जी ने भगवान विष्णु से क्या मांगा था और भगवान के तथास्तु कहने के पीछे कौन सा रहस्य छिपा था?
  नारद जी ने भगवान विष्णु से उनके समान शरीर मांगा था। इसके पीछे रहस्य यह था कि नारद जी ने केवल भगवान जैसा शरीर मांगा, भगवान जैसा मुख नहीं मांगा। भगवान ने उनकी इच्छा को अक्षरशः पूरा किया, जिससे उनका शरीर तो दिव्य हो गया परंतु मुख वानर का रह गया। यह दिखाता है कि हमारी अधूरी इच्छाएं और अस्पष्ट मांगें हमारे लिए संकट का कारण बन सकती हैं।
• राजकुमारी के मुख फेरने और लोगों के हंसने पर नारद जी की जो प्रतिक्रिया थी, वह मानवीय स्वभाव के किस दोष को दर्शाती है?
  यह स्थिति मनुष्य के भीतर छिपे इस दोष को दर्शाती है कि वह अपनी कमियों को देखे बिना दूसरों के व्यवहार पर चकित होता है। नारद जी स्वयं का चेहरा नहीं देख पा रहे थे और मान बैठे थे कि वे सबसे सुंदर दिख रहे हैं। हम भी अक्सर अपनी वास्तविक स्थिति को जाने बिना संसार से सम्मान की अपेक्षा करने लगते हैं।
• नारद जी द्वारा भगवान को शाप देना और भगवान का उसे हंसते हुए स्वीकार करना, ईश्वर और भक्त के बीच के किस गुप्त संबंध को प्रकट करता है?
  यह दर्शाता है कि भगवान अपने परम भक्तों के आवेग और क्रोध को भी सहर्ष स्वीकार करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि यह सब उनकी ही महामाया का खेल है। ईश्वर भक्त के शाप को भी एक बड़े और कल्याणकारी उद्देश्य का माध्यम बना लेते हैं।
• नारद जी के शाप के पीछे छिपा हुआ बड़ा दैवी उद्देश्य क्या था, जो तात्कालिक रूप से दिखाई नहीं दे रहा था?
  तात्कालिक रूप से यह केवल एक निराश प्रेमी का क्रोध दिखाई दे रहा था, परंतु इसके पीछे छिपा बड़ा दैवी उद्देश्य पृथ्वी पर श्री राम का अवतार होना था। इस शाप के कारण ही वानर सेना को श्री राम की सहायता करने का अवसर मिला और संसार से असुरों का नाश हुआ।
• इस कथा के अनुसार आवेग में आकर लिए गए निर्णयों के क्या परिणाम होते हैं और उनसे कैसे बचा जा सकता है?
  आवेग में आकर लिए गए निर्णय हमेशा अनपेक्षित और कष्टकारी परिणामों की ओर ले जाते हैं, जैसे नारद जी ने क्षणिक क्रोध में आकर अपने आराध्य को ही शाप दे दिया। इससे बचने का एकमात्र तरीका अंतर्निहित संतोष का विकास करना है और किसी भी परिस्थिति में तुरंत प्रतिक्रिया देने के बजाय शांत होकर विचार करना है।
• अस्थायी आनंद की खोज में हम किस सनातन सत्य को भूल जाते हैं, और सच्चा संतोष कहाँ मिल सकता है?
  सांसारिक सौंदर्य और विवाह जैसी क्षणिक इच्छाओं की पूर्ति की खोज में हम इस सनातन सत्य को भूल जाते हैं कि यह संसार नश्वर है। सच्चा और स्थायी संतोष केवल ईश्वर के साथ हमारे वास्तविक संबंध और उनकी भक्ति से ही प्राप्त हो सकता है।
• हमारे जीवन में आने वाली समस्याओं को हमें किस दृष्टिकोण से देखना चाहिए ताकि हम मानसिक संताप से बच सकें?
  हमें जीवन की समस्याओं को किसी बड़ी दैवी योजना का हिस्सा मानना चाहिए। ईश्वर की योजनाएं हमें हानि पहुंचाने के लिए नहीं, बल्कि हमारी आत्मिक उन्नति और कल्याण के लिए होती हैं। इस दृष्टिकोण को अपनाने से हम संकट के समय भी विचलित नहीं होंगे।
• श्री राम के जन्म से जुड़े विभिन्न कल्पों के वृत्तांत जैसे शुक्राचार्य का शाप और नारद का शाप, सृष्टि के किस अनंत चक्र को प्रमाणित करते हैं?
  यह इस सत्य को प्रमाणित करते हैं कि सृष्टि कालचक्र के अनुसार चलती है। हर कल्प में यही घटनाएं बहुत सूक्ष्म भिन्नताओं के साथ बार-बार दोहराई जाती हैं। एक कल्प में श्री राम का जन्म शुक्राचार्य के शाप के कारण हुआ, तो दूसरे कल्प में नारद जी के शाप के कारण। यह दिखाता है कि ईश्वर के अवतार लेने के मार्ग अनंत हैं।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi