अनसूया की अद्भुत कहानी

माता सरस्वती, माता लक्ष्मी और माता पार्वती – तीनों को अपने पातिव्रत्य के ऊपर थोड़ा सा गर्व था।

एक बार नारदजी वैकुण्ठ पहुँचे। लक्ष्मीजी ने उनका सत्कार किया और पूछा – आप कहाँ से आ रहे हैं।

नारदजी बोले – आपको पता है, मैं घूमता ही रहता हूँ, लेकिन इस बार चित्रकूट में महर्षि अत्रि की पत्नी अनसूया का दर्शन हुआ। बड़ा कृतार्थ हुआ। तीनों लोकों में उनसे बड़ी पतिव्रता और कोई नहीं है। अपनी पातिव्रत्य की शक्ति से उन्होंने गंगाजी की एक उपनदी को प्रकट किया है – मन्दाकिनी। ऐसी पतिव्रता मैंने पहले कभी नहीं देखी है।

लक्ष्मीजी ने पूछा – मुझसे भी बड़ी पतिव्रता?

नारदजी बोले – हाँ माते, आपसे भी।

लक्ष्मीजी भगवान के पास गईं और बोलीं – आप जाकर किसी भी तरह अनसूया के व्रत का भंग कीजिए।

भगवान बोले – मैं कोशिश करता हूँ, लेकिन आप बीच में मत आइए।

नारदजी बाद में कैलास गए और फिर ब्रह्मलोक। वहाँ पर भी सरस्वतीजी और पार्वतीजी को भी यही कह दिया। उन्होंने भी अपने-अपने पतियों को मना लिया कि वे अनसूया के पातिव्रत्य को भंग करने का प्रयास करेंगे।

त्रिदेव अत्रि के आश्रम पहुँचे। वहाँ एक-दूसरे से मिले और तीनों को पता चला कि एक ही कार्य को लेकर तीनों आए हैं – अनसूया के व्रत को भंग करना।

तीनों ने मिलकर तय किया कि अब वेश बदलकर जाएँगे, और तीनों ने साधु का रूप धारण कर लिया।

आश्रम पहुँचे तो अत्रि महर्षि वहाँ नहीं थे। अनसूया बाहर आई और आदर से मुनियों का सत्कार करने लगी। लेकिन मुनियों ने सत्कार स्वीकार करने से इनकार किया। बोले – हमारी एक शर्त है। उसे मानोगी तो ही हम तुम्हारा सत्कार स्वीकार करेंगे।

अनसूया बोली – अवश्य करूँगी। आप लोगों को प्रसन्न करना मेरा कर्तव्य है। घर में आए अतिथि को तृप्त नहीं करने से अग्नि में कूदकर प्राण त्याग देना अच्छा। कृपया बताइए, मैं कैसी सेवा करूँ आपकी।

मुनियों ने कहा – विवस्त्र होकर हमारा सत्कार करोगी तो हम स्वीकार करेंगे, नहीं तो नहीं।

अनसूया चौंक गई। ये कोई ढोंगी तो नहीं आए हैं, संतों का वेश धारण करके। अब क्या करूँ, वचन दे दिया है।

अनसूया बोली – मैं विवस्त्र होकर आपका सत्कार करूँगी। अगर मेरे पातिव्रत्य में सच्चाई है, मैंने आज तक सपने में भी पर-पुरुष का चिंतन नहीं किया है, तो आप तीनों छह-छह महीने के बालक बन जाएँ।

और तुरंत त्रिदेव बालक बन गए।

देखो पतिव्रता की शक्ति।
देखो पतिव्रता के वचन की शक्ति।

त्रिदेव बालक बन गए और अनसूया की गोद में खेलने लगे। अनसूया उन्हें खिलाने-पिलाने लगी और प्यार से पुचकारने लगी।

अत्रि महर्षि वापस लौटे और पूछे – ये किसके बच्चे हैं?

अनसूया बोली – हमारे ही हैं।

उन्हें अपनी दिव्य दृष्टि से सब पता चल गया। वे भी मुस्कुराने लगे त्रिदेव की हालत देखकर।

वहाँ देवियाँ परेशान होने लगीं। ब्रह्माजी कहाँ गए? श्री हरि गए, महादेव कहाँ गए? लौट क्यों नहीं रहे हैं?

तीनों आपस में मिलीं तो पता चला कि नारद ने तीनों के कान भरे थे। नारदजी बुलाए गए और माताओं ने उनसे पूछा – त्रिदेव कहाँ हैं, हमें तुरंत बताओ।

नारदजी ने अत्रि के आश्रम की ओर इशारा किया। वहाँ जाकर देखिए क्या हुआ है।

तीनों देवियाँ आश्रम पहुँचीं और वहाँ उन्हें अपने पति बच्चों के रूप में दिखाई दिए। तीनों देवियाँ संकोच करने लगीं। कैसे नजदीक जाएँ? कहीं अनसूया कुछ श्राप तो नहीं दे देगी। उन्हें पता चल ही गया होगा हमारे षड्यंत्र के बारे में।

तब तक अनसूया बाहर आई। उन्होंने देवियों को अंदर बुलाया।

महर्षि ने पूछा – यह कौन हैं?

अनसूया बोली – हमारी बहुएँ हैं ये तीनों।

महर्षि बोले – बड़ा ही चमत्कार करती रहती हैं आप। मेरे बाहर जाकर लौटने तक हमारे तीन-तीन पुत्र हो गए, और अब छह महीने वाले पुत्रों को बहुएँ भी मिल गईं।

देवियाँ क्षमा याचना करने लगीं – हमें माफ कर दीजिए, हमारे पति हमें लौटा दीजिए।

अनसूया बोली – उठाकर ले जाओ, सो रहे हैं।

देवियाँ और याचना करने लगीं।

अनसूया ने बच्चों के ऊपर थोड़ा सा पानी छिड़क दिया, तो उन्हें वापस अपना-अपना रूप मिल गया। अनसूया ने उनकी परिक्रमा करके नमस्कार किया।

त्रिदेव बोले – हम आपसे प्रसन्न हैं। आपकी पातिव्रत्य से प्रसन्न हैं। जो वर चाहिए माँगो।

अनसूया बोली – अगर आप प्रसन्न हैं, तो सचमुच मेरे पुत्र बनकर पैदा हो जाइए।

और त्रिदेव वास्तव में अनसूया के पुत्र बने – दत्तात्रेय, सोम और दुर्वासा बनकर।

देखो पातिव्रत्य की शक्ति।
देखो पतिव्रता की शक्ति।

ब्रह्मा, विष्णु और महेश को शिशु बना दिया।

बुरा मत मानो कि तीनों माताओं को अनसूया का पैर पड़ना पड़ा। अनसूया के अंदर जो पातिव्रत्य की शक्ति है, वह माता ही है। देवी माँ का साक्षात्कार ही है वह।

यह एक और लीला है माता की।

• पातिव्रत्य को जीवन-मूल्य क्यों माना गया है?
  पातिव्रत्य को आंतरिक अनुशासन और निष्ठा का उच्च रूप माना गया है। यह केवल व्यवहार नहीं, बल्कि मन और विचार की शुद्धता है। जब व्यक्ति भीतर और बाहर एक-सा होता है, तो उसके निर्णय दृढ़ बनते हैं। यही दृढ़ता उसे विशेष प्रभाव देती है। इस कथा में पातिव्रत्य को शक्ति के रूप में दिखाया गया है, दिखावे के रूप में नहीं।

• क्या निष्ठा सच में किसी व्यक्ति को इतना प्रभावशाली बना सकती है?
  जो व्यक्ति अपने मूल्यों के साथ बिना समझौता किए जीता है, उसकी बातों में स्वाभाविक वजन आ जाता है। ऐसे लोगों पर समाज सहज भरोसा करता है। यह भरोसा धीरे-धीरे प्रभाव में बदलता है। यही प्रभाव आगे चलकर शक्ति का रूप ले लेता है।

• यह सब प्रतीकात्मक नहीं है क्या, वास्तविक जीवन में इसका प्रमाण कहाँ है?
  इतिहास और समाज में अनेक उदाहरण हैं जहाँ चरित्रवान लोगों ने बिना बल के दूसरों को बदल दिया। माता-पिता, शिक्षक और आदर्श नेतृत्व इसी का प्रमाण हैं। यह चमत्कार नहीं, बल्कि मानव व्यवहार का नियम है। स्थिर चरित्र हमेशा अस्थिर शक्ति से ऊपर रहता है।

• अहंकार कैसे परीक्षा को जन्म देता है?
  जब व्यक्ति अपने गुणों पर गर्व करने लगता है, तब तुलना शुरू हो जाती है। तुलना से चुनौती और असंतोष पैदा होता है। यही स्थिति परीक्षा का रूप ले लेती है। कथा में बताया गया है कि गर्व स्वयं को परखने की ओर ले जाता है।

• क्या गुणों पर गर्व करना हमेशा गलत है?
  आत्मविश्वास और गर्व में अंतर है। आत्मविश्वास व्यक्ति को स्थिर रखता है, जबकि गर्व दूसरों से श्रेष्ठ सिद्ध करना चाहता है। जैसे ही तुलना आती है, संतुलन बिगड़ता है। उसी क्षण सीख की जगह टकराव शुरू हो जाता है।

• अगर गर्व बुरा है तो प्रेरणा कहाँ से आए?
  प्रेरणा अपने सुधार और लक्ष्य से आती है, दूसरों से तुलना से नहीं। जब लक्ष्य स्पष्ट हो, तो बाहरी मान्यता की जरूरत नहीं रहती। यही सोच व्यक्ति को टिकाऊ बनाती है। गर्व नहीं, स्पष्ट उद्देश्य प्रेरणा देता है।

• वचन और संकल्प को इतना महत्त्व क्यों दिया गया है?
  वचन व्यक्ति के चरित्र की कसौटी होता है। कठिन परिस्थिति में भी वचन निभाना आंतरिक शक्ति दिखाता है। इसी कारण कथा में वचन को निर्णायक मोड़ बनाया गया है। संकल्प टूटे तो व्यक्ति टूटता है, संकल्प टिका तो परिस्थिति बदलती है।

• क्या हर परिस्थिति में वचन निभाना व्यावहारिक है?
  वचन निभाने का अर्थ अविवेक नहीं है। विवेक से दिया गया वचन व्यक्ति को मजबूत करता है। ऐसे वचन ही संकट में टिकते हैं। बिना सोचे दिए गए वचन समस्या बनते हैं, मूल्य नहीं।

• अगर वचन निभाने से संकट आए तो क्या करें?
  संकट से बचना लक्ष्य नहीं, सही बने रहना लक्ष्य है। सही निर्णय तुरंत लाभ न दे, पर दीर्घकाल में स्थिरता देता है। समाज में भरोसा इसी से बनता है। यही भरोसा व्यक्ति की असली पूंजी है।

• परीक्षा में धैर्य क्यों निर्णायक सिद्ध होता है?
  अचानक आई चुनौती व्यक्ति के भीतर की सच्चाई सामने लाती है। घबराहट कमजोरी बढ़ाती है, धैर्य स्पष्टता देता है। कथा में धैर्य ही परिणाम बदलने वाला तत्व बना है। धैर्य बिना शोर किए काम करता है।

• क्या धैर्य निष्क्रियता नहीं है?
  धैर्य का अर्थ रुक जाना नहीं, बल्कि सही समय तक स्थिर रहना है। यह भीतर सक्रिय और बाहर शांत स्थिति है। ऐसे लोग जल्दबाजी में गलती नहीं करते। उनका निर्णय देर से भी सही दिशा में जाता है।

• आधुनिक जीवन में धैर्य कैसे उपयोगी है?
  काम, परिवार और संबंधों में जल्द प्रतिक्रिया अक्सर नुकसान देती है। धैर्य व्यक्ति को पूरी स्थिति समझने देता है। इससे टकराव कम होते हैं और समाधान निकलते हैं। यह पूरी तरह व्यावहारिक गुण है।

• सच्ची शक्ति बाहरी अधिकार से अलग कैसे है?
  बाहरी अधिकार परिस्थिति से मिलता है, जबकि भीतर की शक्ति चरित्र से बनती है। जब बाहरी अधिकार डगमगाता है, तब चरित्र ही सहारा देता है। कथा इसी अंतर को स्पष्ट करती है। भीतर की शक्ति बिना बल के प्रभाव डालती है।

• क्या यह शक्ति सबके लिए संभव है या केवल विशेष लोगों के लिए?
  यह शक्ति किसी पद या जन्म पर निर्भर नहीं करती। हर व्यक्ति अपने आचरण से इसे विकसित कर सकता है। छोटे-छोटे निर्णय इसी शक्ति की नींव रखते हैं। यह धीरे-धीरे बनती है, अचानक नहीं।

• अगर यह शक्ति इतनी प्रभावी है तो समाज में कम क्यों दिखती है?
  क्योंकि इसे पाने में संयम, समय और त्याग लगता है। अधिकतर लोग त्वरित लाभ को चुन लेते हैं। स्थायी शक्ति का मार्ग धैर्य मांगता है। इसलिए यह कम दिखती है, पर जब दिखती है तो गहरी छाप छोड़ती है।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi