ಹನುಮಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತನಾದದ್ದು ಹೇಗೆ?

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳು ಇವು:

ಅದ್ವೇಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮೈತ್ರಃ ಕರುಣ ಏವ ಚ.

ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರಹಂಕಾರಃ ಸಮದುಃಖಸುಖಃ ಕ್ಷಮೀ

ಸಂತುಷ್ಟಃ ಸತತಂ ಯೋಗೀ ಯತಾತ್ಮಾ ದೃಢನಿಶ್ಚಯಃ.

ಮಯ್ಯರ್ಪಿತಮನೋಬುದ್ಧಿರ್ಯೋ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಸ ಮೇ ಪ್ರಿಯಃ

1. ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತ (ಅದ್ವೇಷ್ಟಾ): ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ದಾರಿ ಅಥವಾ ಆಸೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವಾಗ ಮಾತ್ರ ದ್ವೇಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹನುಮನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುರಿಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ (ಮೈತ್ರಃ): ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸದಿರುವುದು.  ಆದರೆ ಹನುಮಂತನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಪರಿಚಿತರನ್ನೂ ಸಹ.
3. ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ (ಕರುಣ ಏವ ಚ): ಹನುಮಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದಯೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ.
4. ಸ್ವಾರ್ಥರಹಿತ (ನಿರ್ಮಮ): ಹನುಮನಿಗೆ 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ತನ್ನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹವು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಹ ಅವನು ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು  ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಹೇಳಿದರೆ, ಹನುಮನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. 
5. ಅಹಂಕಾರವಿರಹಿತ (ನಿರಹಂಕಾರಃ): ಹನುಮನು ಯಾವುದನ್ನೂ ತನ್ನದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನದಲ್ಲ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ರಾಮನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಂದರೆ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಒಂದು ಕುರುಹೂ ಕೂಡ ಉಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು - ಅದು ಹನುಮನ ಸ್ವಭಾವ. 
6. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ (ಸಮದುಃಖಸುಖಃ): ಹನುಮನು ಆನಂದ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಒಂದೇ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆನಂದದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹನುಮಂತನಂತಹ ಯೋಗಿ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಂತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಜೀವನದ ಭಾಗವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
7. ಕ್ಷಮಿಸುವವನು (ಕ್ಷಮೀ): ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಹನುಮನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗಲೂ ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
8. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೃಪ್ತ (ಸಂತುಷ್ಟಃ ಸತತಮ್): ಹನುಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ರಾಮನ ಭಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
9. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಯತಾತ್ಮಾ): ಹನುಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಸ್ತಿನವನು. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ರಾಮನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅವನನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪ.
10. ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ (ದೃಢ-ನಿಶ್ಚಯಃ): ಹನುಮನ ನಿರ್ಧಾರವು ದೃಢ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ರಾಮನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ. ಬೇರೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಪವ್ಯಯ.  ಅವನು ಆ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅಚಲ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
11. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿಸಿದ (ಮಯ್ಯರ್ಪಿತ-ಮನೋ-ಬುದ್ಧಿಃ): ಹನುಮನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ರಾಮನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಿವೆ. ಅವನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸಂಜೀವಿನಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಂದದ್ದು ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ರಾಮನು ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಸಹ ಅವನ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ. ಅವು ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ವೀರನಾಗಲು ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಭಗವಂತ ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವರ್ತಿಸಿದನು.

ಹನುಮಂತ ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಲ್ಲ. ಗೀತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರ ರೂಪ ಅವನು. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಲೋಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಗವಂತ ರಾಮನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ರಾಮನಿಗೆ, ಹನುಮಂತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi