ಶ್ರೀರಾಮನ ನಮ್ರತೆ

ವಿದ್ಯಾ ವಿವಾದಾಯ ಧನಂ ಮದಾಯ ಶಕ್ತಿ: ಪರೇಷಾಂ ಪರಿಪೀಡನಾಯ
ಖಲಸ್ಯ ಸಾಧೋರ್ವಿಪರೀತಮೇತಜ್ಜ್ಞಾನಾಯ ದಾನಾಯ ಚ ರಕ್ಷಣಾಯ
ದುಷ್ಟರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾದಕ್ಕೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಜ್ಜನರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಗಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ದಂಡ: ಶಾಸ್ತಿ ಪ್ರಜಾ: ಸರ್ವಾ:
'ಶಿಕ್ಷೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ.'
ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಯಂತ್ರಣದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ-ದಂಡೋ ದಮಯತಾಮಸ್ಮಿ (ಭಗವದ್ಗೀತೆ).
ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವವರ ಮೂಲಕವೇ ಭಗವಂತ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಅಗತ್ಯ. ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದೆ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ನೋವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಮರ್ಷಶೂನ್ಯೇನ ಜನಸ್ಯ ಜಂತುನಾ ನ ಜಾತಹಾರ್ದೇನ ನ ವಿದ್ವಿಷಾದಾರ: (ಕಿರಾತಾರ್ಜ್ಜುನೀಯಂ) - ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳು ನೋಡಿ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಿಸುವವನು ಕೋಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಲವು ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಮೊದಲ ವಿಧಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ವಿನಮ್ರ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವನು ಸಾಗರದ ಕಡೆಗೆ ಬಾಣವನ್ನು ಗುರಿಯಿಟ್ಟನು. ಅವನು ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಅಂಗದರನ್ನು ಶಾಂತಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಲಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು.

ಭಗವಂತನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಹಂಕಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಆತ್ಮಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಶುರಾಮನು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೀರಾಮನು, 'ನಾನು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಮ, ಆದರೆ ನೀನು ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಶು-ರಾಮ' ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.

ಒಂದು ಗುಲಾಬಿ ಗಿಡವು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಒಂದು ಮಾವಿನ ಮರವು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹಲಸಿನ ಮರವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಅದೇ ರೀತಿ, ಜನರು ಮೂರು ರೀತಿಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ:
ಕೆಲವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವಂತ ಮೂರನೇ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು.

ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಈ ವಿನಮ್ರತೆಯ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆದನು. ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ತಾಯಂದಿರು ಅವನಿಗೆ, 'ನಿನ್ನ ಗೆಲುವು ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು’, ಎಂದು ಹೇಳಿದ.

ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ವಾನರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು, 'ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ನಾನಲ್ಲ; ನೀವೆಲ್ಲರೂ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಯುದ್ಧ ಗೆದ್ದ ನಂತರ, ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಹನುಮನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳಿದನೇ ಹೊರತು, ಒಮ್ಮೆಯೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಅಯೋಧ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಋಷಿ ವಶಿಷ್ಠರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ಈ ಗೆಲುವು ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ವಾನರರ ಬಗ್ಗೆ, 'ಈ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರು'. ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾದವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಲಂಕೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ರಾವಣನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ವಾನರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಭಗವಂತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಖ್ಯಾತಿಯ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi