சித்ரா பௌர்ணமி: கர்மா மற்றும் தெய்வீக நீதியின் திருவிழா

சித்ரா பௌர்ணமி தமிழ்நாட்டில் கொண்டாடப்படும் ஒரு  திருவிழா ஆகும், இது சித்திரை மாத்தில் (ஏப்ரல்-மே) கொண்டாடப்படுகிறது. சித்திரை (ஸ்பிகா அல்லது வம்ஜின்) மாதத்தில் வரும் பௌர்ணமி அன்று இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது .மரணத்தின் கடவுளான யமனின் தெய்வீக கணக்காளரான சித்ரகுப்தன் என்றும் அழைக்கப்படும் சித்திரபுத்திரனுக்கு இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சித்ரா பௌர்ணமி என்பது ஒருவரின் செயல்களைப் பற்றிச் சிந்தித்து, நேர்மையான வாழ்க்கைக்கான ஆசீர்வாதங்களைத் தேடுவதற்கான நேரம்.

சித்ரா பௌர்ணமியின் முக்கியத்துவம்:

சித்ரா பௌர்ணமியின் முக்கியத்துவம் இந்து தத்துவத்திலும் கர்மக் கோட்பாட்டிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. பாரம்பரியத்தின்படி, சித்ராபுத்ரன் நல்ல மற்றும் கெட்ட அனைத்து மனித செயல்களின் ஒரு லெட்ஜரை பராமரிக்கிறார். ஒரு நபர் இறக்கும்போது, அவரது ஆன்மா யமனுக்கு முன் வைக்கப்படுகிறது. அங்கு சித்ராபுத்ரன் ஆன்மாவின் செயல்களைப் படிக்கிறார். பின்னர் யமன் இந்த கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆன்மாவின் தலைவிதியைத் தீர்மானிக்கிறார். நல்ல செயல்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார் மற்றும் தீயவர்களைத் தண்டிக்கிறார்.

இந்த நம்பிக்கை, நம் செயல்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நம்மைப் பின்தொடர்கின்றன என்பதை உருதிப்படுத்திகிறது.   இது நம் அடுத்தடுத்த பிறப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பாதிக்கும் என்ற கருத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதனுடன் தொடர்புடைய விளைவை கொண்டிருக்கும் காரணம் மற்றும் விளைவு என்ற கருத்தோடு எதிரொலிக்கும்.

சித்திரபுத்திரனின் பங்கு ஒரு பிரபஞ்ச புத்தகக் காப்பாளரின் பங்குக்கு ஒத்ததாகும். இது ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களும் கணக்கிடப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. இந்த நாளில் சித்திரபுத்திரனை வழிபடுவது அவரை மகிழ்விக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இதன் விளைவாகக் கடந்த கால தவறுகளுக்கு மென்மை அல்லது மன்னிப்பு கிடைக்கும்.

சடங்குகள் மற்றும் அனுசரிப்பு:

சித்ரா பௌர்ணமியைக் கடைப்பிடிப்பது தமிழகம் முழுவதும் உள்ள வீடுகள் மற்றும் கோவில்களில் பல்வேறு சடங்குகளை உள்ளடக்கியது.

வீட்டிலேயே செய்யப்படும் சடங்குகள்:

குடும்பங்கள் தங்கள் வீடுகளில் பூஜைகள் செய்கின்றன, பெரும்பாலும் சூரியனுக்குக் கீழே திறந்த முற்றத்தில். மஞ்சள், சந்தனம் அல்லது மாட்டுச் சாணம் போன்ற பொருட்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு பீடத்தின் மேல் செங்களை வைத்துக் கோலமிட்டு சித்திரபுத்திரனைப் பூஜை செய்வார்கள்.

சுமார் ஐந்து அடி சதுரமுள்ள ஒரு நியமிக்கப்பட்ட பகுதி, கோலத்தால் அலங்கரிக்கப்படும். மேலும் ஐந்து வாழை இலைகள் உணவுப் பலிகளுக்காக வைக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரிய குத்துவிளக்கு ஏற்றப்படுகிறது. மேலும் சித்திரபுத்திரன் பூக்கள் மற்றும் எளிய அரிசி, தேங்காய், வாழைப்பழங்கள் மற்றும் வெற்றிலை இலைகளின் எளிய பிரசாதங்களுடன் வணங்கப்படுகிறார்.

சடங்குகளின் போது இரண்டு பொருள்களுக்கு முக்கியத்துவம் உண்டு:

பனை இலை மற்றும் எழுத்தாணி: ஒரு சிறிய பனை இலை, ஒரு சுருள் போன்றது மற்றும் ஒரு எழுத்தாணி சித்திரபுத்திரனின் சின்னத்தின் முன் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த பொருட்கள், வழிபாட்டாளரின் நல்ல செயல்களை சித்ரகுப்தரின் லெட்ஜரில் பதிவுசெய்து சாதகமான கணக்கிற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கின்றன.

நவதானியங்கள் மற்றும் பருவகால உற்பத்தி: நவதானியங்கள் (ஒன்பது வகையான தானியங்கள்), பனை சுருள் மற்றும் எழுத்தாணி சூழப்பட்ட புதிய முறத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. மாம்பழம், தேங்காய் மற்றும் வாழைப்பழம் போன்ற பருவகால பழங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.  இது அறுவடைக்குச் சிறந்த முறையில் சித்திரபுத்திரனைப் பிரியப்படுத்த வழிபாட்டாளரின் ஆர்வத்தைக் குறிக்கிறது.

பூஜைக்குப் பிறகு, உணவு பிரசாதங்கள், குடும்ப உறுப்பினர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் சார்புடையவர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகின்றன.  இது சமூகம் மற்றும் பகிர்வைக் குறிக்கிறது.

சித்ரகுப்தன் விரதம்:

சித்ரகுப்தன் விரதம் என்பது சித்ரா பௌர்ணமி அன்று பல பக்தர்களால் அனுசரிக்கப்படும் தவத்தின் ஒரு வடிவமாகும். உண்ணாவிரதம் முந்தைய நாள் தொடங்கி முழு நிலவு நாள் பூஜை முடிவடையும் வரை தொடர்கிறது. பக்தர்கள் அரிசி, நெய் மற்றும் பாலுடன் தயாரிக்கப்பட்ட எள் உருண்டையை வழங்குவார்கள். பூஜையின் முடிவில் ஒரு வெண்கலப் பாத்திரத்தில் பாயசம் நிரப்பி வழங்குவார்கள். அன்றைய தினம் உப்பு இல்லாத உணவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

விரதத்தைத் தொடங்கும் போது, சித்ரகுப்தன் ஐந்து அல்லது ஒன்பது கும்பங்களில் அழைக்கப்படுகிறார், அது அவரையும் உலகப் பகுதிகளில் உள்ள தெய்வங்களையும் குறிக்கிறது. இந்த சடங்கு ஆசீர்வாதங்களை கொண்டுவந்தும் மற்றும் கடந்தகால பாவங்களைச் சுத்தம் செய்ய உதவும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்.

கோயில் கொண்டாட்டங்கள்:

முக்கிய கோவில்களில், குறிப்பாகச் சிவன் மற்றும் சித்ரகுப்தனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவில்களில், பிரமாண்ட ஊர்வலங்கள் மற்றும் விரிவான சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. சித்ரகுப்தன் முக்கிய பதவி வகிக்கும் காஞ்சிபுரம் போன்ற இடங்களில் உள்ள கோயில்கள் சிறப்புப் பூஜைகள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களுக்குச் சாட்சியாக உள்ளன. கோயில் சடங்குகளில் பெரும்பாலும் பின்வருவன அடங்கும்:

ஊர்வலங்கள்: பக்தர்கள் சித்ரகுப்தன் மற்றும் சிவனின் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலைகளைத் தெருக்களில் கொண்டு சென்று, இசை, நடனம் மற்றும் கோஷங்களுடன் சேர்ந்து, துடிப்பான மற்றும் உயிரோட்டமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறார்கள்.

சிறப்புப் பிரசாதம்: இனிப்பு அரிசி உணவுகள், பழங்கள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய பிரசாதங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சிறப்பு உணவுகளைக் கோவில்கள் தெய்வங்களுக்கு வழங்குகின்றன.

கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள்: தமிழ்நாட்டின் வளமான பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்தும் பாரம்பரிய இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகளை கொண்ட கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளைப் பல கோயில்கள் ஏற்பாடு செய்கின்றன.

கலாச்சார நடவடிக்கைகள்:

ஆற்றங்கரையில் சடங்குகள்:

தமிழ்நாட்டின் பல பகுதிகளில், குறிப்பாக நதிக்கரைகளில், மக்கள் சித்ரா பௌர்ணமியின் போது குளிக்கிப்பார்கள். இந்த நாளில் புனித நதிகளில் குளிப்பது கடந்த கால பாவங்கள் மற்றும் கெட்ட கர்மாவை பொக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. குற்றாலம் வழியாகப் பாயும் சித்ரா நதி, சித்ரா பௌர்ணமியில் தனது பயணத்தை தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, இதற் மூலம் இந்த நதிக்கு சித்ரா நதி என்று பெயர் வந்தது.

கோலப் போட்டிகள்:

திருவிழாவில் பெரும்பாலும் கோலம் போட்டிகள் இடம்பெறுகின்றன, அங்குப் பெண்கள் அரிசி மாவுடன் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த கோலங்கள் செழிப்பையும் தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களையும் வீடுகளுக்குள் வரவேற்பதாக நம்பப்படுகிறது. வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் சித்ரகுப்தன், நீதி மற்றும் கர்மாவின் கொள்கைகள் தொடர்பான கருப்பொருள்களைச் சித்தரிக்கின்றன.

இந்து மதத்தில் சித்ரகுப்தனின் பங்கு:

அண்ட நீதி மற்றும் சமநிலை:

சித்ரகுப்தன் தெய்வங்களிடையே தனித்துவமானவர். ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே மனித செயல்களை நேரடியாகப் பதிவுசெய்து, உடல் மற்றும் ஆன்மீக மண்டலங்களுக்கு இடையில் சமநிலையை வழங்கும் ஒரே ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அண்ட நீதி உறுதிப்படுத்தப்படுவதையும், மனித விதியையும் மறுபிறப்புகளையும் பாதிப்பதையும் அவரது உன்னதமான பதிவை உறுதி செய்கிறது.

சித்ரகுப்தன் மற்றும் கல்வி:

சில இந்து பாரம்பரியங்களில், சித்ரகுப்தன் அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறார். கல்வியாளர்கள் மற்றும் கற்றலில் வெற்றிபெற அவரது ஆசீர்வாதங்களைப் பெறப் பள்ளிகளும் கல்வி நிறுவனங்களும் சிறப்புப் பிரார்த்தனைகள் செய்கின்றன.

மற்ற தெய்வங்களுடனான உறவு:

சித்ரகுப்தனின் பங்கு அறிவின் தெய்வமான சரஸ்வதி மற்றும் செழிப்பின் தெய்வமான லட்சுமி ஆகியோரின் பாத்திரத்தைப் பூர்த்தி செய்கிறது. ஒன்றாக, அவை அறிவாற்றல், செல்வம் மற்றும் நன்னெறி வாழ்க்கையின் சமநிலையைப் பிரதிநிதிப்படுத்துகின்றன.

ஜோதிட முக்கியத்துவம்:

சித்திரை நட்சத்திரத்தின் தாக்கம்:

சித்திரை நட்சத்திரம் படைப்பாற்றல், நுண்ணறிவு மற்றும் அழகியல் உணர்வோடு தொடர்புடையது. இந்த நட்சத்திரத்தின் கீழ் பிறந்தவர்கள் இயற்கையாகவே கலை மற்றும் உள்ளுணர்வு கொண்டவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சித்ரா பௌர்ணமியின் போது, படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை மேம்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன.

பௌர்ணமி ஆற்றல்கள்:

சித்ரா பௌர்ணமியின் போது வரும் பௌர்ணமி, தியானம் மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சிகளுக்குச் சக்தி வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. சந்திர ஆற்றல்கள் நோக்கங்களைப் பெருக்கி, புதிய இலக்குகளை நிர்ணயிப்பதற்கும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை தேடுவதற்கும் இது ஒரு நல்ல நேரமாக அமைகிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

புராணக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற கதைகள்:

சித்ரா பௌர்ணமி அதன் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டும் பல புராணக்கதைகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

சித்ரகுப்தனின் உருவாக்கம்: சித்ரகுப்தனின் தோற்றம் பற்றிய கதை ஒரு பழமையான புராணக்கதை. சிவபெருமான் ஒரு முறை உயிர்த்தெழுந்த ஒரு அழகான சிறுவனின் படத்தை வரைந்ததாக கூறப்படுகிறது. சித்ரகுப்தன் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த சிறுவனுக்கு மனித செயல்களைப் பதிவு செய்யும் பணி வழங்கப்பட்டது. அவனது பெயருக்கு, 'சித்திரத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தை' என்று அர்த்தம்.

அஹல்யா புராணம்: மற்றொரு கதையில், அஹல்யா, இந்திரனின் வஞ்சகத்தை அறிந்ததும், அவரை குழந்தை இல்லாதவர் என்று சபித்தார். இந்திரன் தவம் செய்தார். இறுதியில் சிவன் அவருக்கு ஒரு மனிதக் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் ஒரு கிடாரியை வழங்கினார். இந்த குழந்தை சித்ரகுப்தன், மனிதர்களால் வணங்கப்பட விதிக்கப்பட்டவர்.

மார்க்கண்டேயக் கதை: சித்ரகுப்தனின் புராணக்கதையுடன் மார்க்கண்டேயனின் கதை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. மரணத்தின் கடவுளான யமன், தனது பதினாறு ஆண்டுகால வாழ்க்கையின் முடிவில், பக்தியுள்ள சிவன் வழிபாட்டாளரான மார்க்கண்டேயரின் ஆத்மாவைக் கோர முயன்றார். சிவன் தலையிட்டார், யமன் சிறிது நேரத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, எல்லா மரணமும் நின்றுபோய், அதிக மக்கள் தொகைக்கு வழிவகுத்தது. எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற தவறுகளைத் தடுக்க சித்ரகுப்தன் யமனின் கணக்காளராக நியமிக்கப்பட்டார்.

மதுரையில் முக்கியத்துவம்:

அகல்யா மற்றும் இந்திரன் சம்பந்தப்பட்ட மற்றொரு கதை காரணமாக சித்ரகுப்தரின் புராணக்கதையில் மதுரைக்குச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உண்டு. தனது குருவைச் சிறுமைப்படுத்திய பின்னர், இந்திரன் பல்வேறு சிவன் ஆலயங்களில் வழிபடுவதன் மூலம் மீட்பை நாடினார். அவர் மதுரையில் அமைதியைக் கண்டார். அங்கு அவர் சிவனுக்கு ஒரு ஆலயத்தைக் கட்டினார். இந்திரன் சுந்தரேஸ்வரர் (சிவன்) மற்றும் சக்தி மினாக்ஷி ஆகியோரின் வருடாந்திர திருக்கல்யாண விழாவில் சித்ரா பௌர்ணமி அன்று கலந்துகொள்வார் என்று நம்பப்படுகிறது. அழகர் கோயிலில் அழகராக பொறிக்கப்பட்டுள்ள விஷ்ணு, சக்தியின் சகோதரர் என்பதால், மணப்பெண்ணான சக்தி மினாக்ஷியை சிவனுக்கு வழங்க மதுரைக்குச் செல்கிறார்.

இலக்கிய மேற்கோள்கள்:

சிலப்பதிகாரம் உட்பட பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களில் சித்ரா பௌர்ணமி கொண்டாட்டம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தில், இருபத்தெட்டு நாட்கள் நீடித்த ஒரு பண்டிகை இந்த நல்ல நாளில் தொடங்கியது. சித்ரா பௌர்ணமி சனி, வியாழன் அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வந்தால், அது இன்னும் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது.

தெய்வீக தலையீட்டால் சித்ரகுப்தனின் பதிவுகள் அழிக்கப்படுவதை விவரிக்கும் பெரியாழ்வார் எழுதிய வைஷ்ணவ நியதியிலும் சித்ரகுப்தன் குறிப்பிடப்படுகிறார். 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சைவப் போதகர் நிரம்ப அழகிய தேசிகர் இந்த நாளில் சித்ரகுப்தனை வணங்குவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.

பாலாட்களும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்:

சித்ரகுப்தனின் புராணக்கதை 'சித்திரபுத்திரன் கதை' மற்றும் 'அமராவதி கதை' போன்ற பாடல்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விவரிப்புகள் சித்ரகுப்தனை மகிமைப்படுத்தி, அவரது ஆராதனையை ஊக்குவிக்கின்றன.

சித்திரபுத்திரன் கதை: சுமார் 2000 வரிகளைக் கொண்ட இந்த பாட்டு, சித்ரகுப்தனின் கதையையும், தெய்வீக கணக்காளராக அவர் வகித்த பங்கையும் விவரிக்கிறது.

அமராவதி கதை: இந்த கதையில், அமராவதி, ஒரு பக்தியுள்ள பெண், சித்ரகுப்தனை வணங்குவதைப் புறக்கணிக்கிறார். இதன் விளைவாக அவரது கோபம் ஏற்படுகிறது. அவளுடைய துன்பம் இருந்தபோதிலும், இறக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் சித்ரகுப்தனின் வழிபாட்டையும் எடுத்துக்காட்டி, அவர் தொடர்ந்து கருணை செயல்களைச் செய்கிறார்.

சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கருப்பொருள்கள்:

சமூக சேவை மற்றும் தொண்டு:

சித்ரா பௌர்ணமி சமூக சேவையில் ஈடுபடுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும். பலர் தொண்டு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்து, தேவைப்படுபவர்களுக்கு உணவு மற்றும் ஆடைகளை விநியோகித்து, மரங்களை நடுகின்றனர். இது திருவிழாவின் அடிப்படை கருப்பொருளான சமுதாயத்திற்குச் சாதகமான பங்களிப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்தல் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

இயற்கை சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு:

இந்த திருவிழா சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வையும் ஊக்குவிக்கிறது. பாரம்பரிய நடைமுறைகள் இயற்கையுடன் இணக்கத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் ஆறுகளைச் சுத்தம் செய்வதற்கும், மரங்களை நடுவதற்கும், நிலையான வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் பெரும்பாலும் முயற்சிகள் செய்யப்படுகின்றன.

சமகால கொண்டாட்டங்கள்:

நவீன விழாக்களுடன் ஒருங்கிணைத்தல்

நகர்ப்புறங்களில், சித்ரா பௌர்ணமி கொண்டாட்டங்கள் நவீன வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப மாறிவிட்டன. திருவிழா அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், சித்ரகுப்தனின் போதனைகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைப் பரப்பவும், இணையதள சமூக நிகழ்வுகளில் ஈடுபடவும் மக்கள் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

கலாச்சாரங்களின் இணைவு:

இந்த திருவிழா பல்வேறு சமூகங்களால் பெருகிய முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது பாரம்பரியம் மற்றும் சமகால 

நடைமுறைகளின் கலவையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கலாச்சார பரிமாற்ற நிகழ்வுகள் பல்வேறு இந்திய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த இசை, நடனம் மற்றும் உணவைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒற்றுமையையும் புரிதலையும் வளர்க்கிறது.

உலகளாவிய அனுசரிப்பு:

இந்திய புலம்பெயர்ந்தோரிடையே சித்ரா பௌர்ணமி

உலகெங்கிலும் உள்ள இந்தியச் சமூகங்கள், குறிப்பாக மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் இலங்கை போன்ற நாடுகளில், சித்ரா பௌர்ணமியை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடுகின்றன. கோயில்களும் கலாச்சார அமைப்புகளும் புலம்பெயர்ந்தோரை ஒன்றிணைக்க நிகழ்வுகளை நடத்துகின்றன, மரபுகளை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கின்றன.

குறுக்கு-கலாச்சார கொண்டாட்டங்கள்:

திருவிழாவின் நீதி, கர்மம் மற்றும் தார்மீக பிரதிபலிப்பு ஆகியவை வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைச் சேர்ந்தவர்களுடன் எதிரொலிக்கின்றன, இது கலாச்சாரக் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் பற்றிய உரையாடல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

முடிவுரை:

சித்ரா பௌர்ணமி என்பது கர்மம் மற்றும் தெய்வீக நீதியின் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு நினைவூட்டும் ஒரு திருவிழா ஆகும். இது சுய பிரதிபலிப்பையும், நற்பண்புள்ள செயல்களை ஆவலாய்ப் பின்தொடர்வதையும் ஊக்குவிக்கிறது. சடங்குகள், புராணக்கதைகள் மற்றும் வகுப்புவாத நடவடிக்கைகள் மூலம், இது நன்னெறி வாழ்க்கை பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியை வலியுறுத்துகிறது. பண்டைய காலங்களிலோ அல்லது இன்றும், சித்ரா பௌர்ணமி தொடர்ந்து கோடிக் கணக்கானவர்களுக்கு நீதி, இரக்கம் மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் நல்லிணக்கத்தைத் தொடர உத்வேகம் அளிக்கிறது.

Knowledge Bank

வியாசர் ஏன் வேத வியாசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

ஏனெனில் அவர் வேத சொரூபத்தை ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம், சாமவேதம், அதர்வவேதம் என நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தார்.

முனிவர் வியாஸர் ஏன் வேதவியாஸர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

ஏனென்றால் அவர் வேதத்தின் முழு தொகுப்பினை நான்காக முறையே ரிக் வேதம், யஜுர் வேதம், சாம வேதம் மற்றும் அதர்வ வேதம் என்று நான்கு பாகமாகப் பிரித்தார்.