ஒன்பது வகையான பக்தி

பரமேஸ்வரரை மணந்த பிறகு, சதி தேவி கைலாசத்தில் பல மகிழ்ச்சியான ஆண்டுகளைக் கழித்தார். ஒரு நாள், அவர் கைகளைக் கூப்பி மகாதேவரை அணுகி,

‘எனது திருமண வாழ்க்கை எனக்கு முழுமையான மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் அளித்துள்ளது. இப்போது, தயவுசெய்து இறுதி உண்மையை அடையும் பாதையில் என்னை வழிநடத்துங்கள்’ என்று கேட்டார்.

பகவான் பதிலளித்தார்:

‘‘நான் பரப்பிரம்மம்’ என்ற புரிதல் உண்மையான அறிவு. இந்த அறிவு ஒருவரை எல்லா துக்கங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, இறுதி பேரின்பத்தையும் அமைதியையும் தருகிறது. இந்த உணர்தலுடன், புத்தி தூய்மையாகிறது. இருப்பினும், இந்த உணர்தலை அடைவது எளிதானது அல்ல. அது என் மீதான பக்தியுடன் தொடங்குகிறது.

ஒருவருக்கு உண்மையான மற்றும் அசைக்க முடியாத பக்தி இருக்கும்போது, பரம சுயத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இயல்பாகவே எழுகிறது. வேதங்கள் பல வழிகளில் பக்தியைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் ஒன்பது வகையான பக்தி மிக முக்கியமானவை:

நான் உங்களுக்கு இவற்றை விளக்குகிறேன்:

கேட்டல்: அமைதியான மற்றும் கவனம் செலுத்திய மனதுடன் எனது மகிமைகளையும் கதைகளையும் கேட்பது.

புகழ்தல்: எனது மகத்துவத்தைப் புகழ்ந்து பரப்புவது.

நினைத்தல்: தொடர்ந்து என்னை நினைத்து நான் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதை உணர்ந்தல்.

சேவை செய்தல்: மனம், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் எல்லா நேரங்களிலும் அன்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்புடன் எனக்கு சேவை செய்தல்.

சேவகனாக மாறுவது: தன்னை என் சேவகனாகக் கருதி, நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் என் விருப்பத்தைப் பின்பற்றுதல்.

அர்ச்சனம்: சாஸ்திரங்களில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி நேர்மையுடனும் ஒருவரின் திறனுக்கும் ஏற்ப என்னை வணங்குதல்.

மரியாதை செலுத்துவது: பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள் மற்றும் உடல் வணக்கங்கள் மூலம் எனக்கு மரியாதை செலுத்துதல்.

சக்யம்: நான் செய்யும் அனைத்தும் ஒரு உண்மையான நண்பரைப் போல, ஒருவரின் இறுதி நன்மைக்காகவே என்று நம்புதல்.

சரணடைதல்: முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல், தன்னை முழுமையாக என்னிடம் சரணடைதல்.

இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றையோ அல்லது அவற்றின் கலவையையோ நீங்கள் பின்பற்றலாம். இது ஞானத்தையும் பரமசுயத்தின் உணர்தலையும் கொண்டுவர போதுமானது. அத்தகைய பக்தர்களை நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன். பக்தி உடனடி ஆசீர்வாதங்களைத் தருகிறது. நான் எப்போதும் என் பக்தர்களைப் பாதுகாக்கிறேன். அவர்களின் தடைகளை நீக்குகிறேன். அவர்களைத் தொந்தரவு செய்பவர்களைத் தண்டிக்கிறேன். என் பக்தர்களுக்கு, நான் எதையும் செய்ய முடியும். என் மூன்றாவது கண்ணின் நெருப்பைப் பயன்படுத்தினாலும் கூட. நான் எப்போதும் என் பக்தர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன்.

இவ்வாறு, சிவபெருமான் சதி தேவிக்கு பக்தியின் சாரத்தை விளக்கினார்.

• சதி தேவி இறைவனிடம் வேண்டிய இறுதி இலக்கு யாது?
  இல்லற வாழ்வில் முழுமையான மகிழ்ச்சியை அடைந்த சதி தேவி, அதற்கும் மேலான நிலையான பேரின்பத்தை அடையவும், இறுதி உண்மையை உணரும் ஞானப் பாதையில் தன்னை வழிநடத்தவும் பரமேஸ்வரனிடம் வேண்டினார்.
• சிவபெருமான் கூறும் உண்மையான அறிவு அல்லது ஞானம் என்பது எது?
  நானே பரப்பிரம்மம் என்னும் அத்வைதப் புரிதலே உண்மையான அறிவாகும். இந்தப் புரிதல் ஒருவரை உலகியல் துக்கங்களிலிருந்து விடுவித்து, மனத்தூய்மையையும் மாறாத அமைதியையும் வழங்குகிறது.
• பரம தத்துவத்தை உணர்வதற்கு சிவபெருமான் காட்டும் எளிய தொடக்கப்புள்ளி எது?
  பரப்பிரம்ம உணர்தல் என்பது எய்துதற்கு அரியது. எனவே, அந்த உயரிய நிலையை எட்டுவதற்கு இறைவனிடம் கொள்ளும் அசைக்க முடியாத பக்தியே முதற்படியாகவும், எளிமையான தொடக்கமாகவும் அமைகிறது என்று இறைவன் விளக்குகிறார்.
• பக்தியும் ஞானமும் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்டுள்ளன?
  ஒருவருக்குத் தூய்மையான பக்தி உண்டாகும் போது, பரம்பொருள் குறித்த விழிப்புணர்வு அவரிடம் இயல்பாகவே மலர்கிறது. அதாவது, பக்தி முதிரும் போது அது தானாகவே ஞானமாகப் பரிணமிக்கிறது என்பது இறைவாக்கு.
• நவவித பக்தியில் ஸ்ரவணம் மற்றும் கீர்த்தனம் என்பதன் உட்பொருள் யாது?
  ஸ்ரவணம் என்பது இறைவனது மகிமைகளை ஒருமுகப்பட்ட மனதுடன் செவிமடுத்தல் ஆகும். கீர்த்தனம் என்பது அந்தப் பரம்பொருளின் பெருமைகளை நாவாரப் புகழ்ந்து பாடி உலகெங்கும் பரப்புவதாகும்.
• ஸ்மரணம் மற்றும் பாதசேவனம் மூலம் ஒரு பக்தன் அடைவது என்ன?
  எங்கும் நிறைந்திருக்கும் இறைவனைத் இடைவிடாது சிந்திப்பது ஸ்மரணம் ஆகும். செயல்கள், சொற்கள் மற்றும் எண்ணங்களால் இறைவனுக்குத் தொண்டு செய்வது பாதசேவனம் எனப்படும். இவை பக்தனை அகங்காரத்திலிருந்து விடுவிக்கின்றன.
• அர்ச்சனம் மற்றும் வந்தனம் ஆகியவற்றிற்கு இடையேயான நுட்பமான வேறுபாடு என்ன?
  சாஸ்திர நெறிகளின்படி மலர் தூவி வழிபடுவது அர்ச்சனம் எனப்படும். போற்றிப் பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் உடல் ஒடுங்கிச் செய்யும் நமஸ்காரங்கள் மூலம் இறைவனுக்கு மரியாதை செலுத்துவது வந்தனம் எனப்படும்.
• சக்யம் மற்றும் ஆத்மநிவேதனம் என்னும் நிலைகள் பக்தியின் உச்சமாக எப்படிக் கருதப்படுகிறது?
  இறைவனைத் தனது உற்ற நண்பனாகக் கருதி, அவன் செய்யும் அனைத்தும் தனது நன்மைக்கே என்று நம்புவது சக்யம். எது வரினும் அதைப் பாராமல் தன்னையே முழுமையாக இறைவனிடம் ஒப்படைப்பது ஆத்மநிவேதனம் அல்லது சரணாகதி எனப்படும்.
• பக்தி மார்க்கத்தைப் பின்பற்றும் பக்தர்களுக்கு இறைவன் அளிக்கும் உறுதிமொழி யாது?
  உண்மையான பக்தர்களை இறைவன் எப்போதும் பாதுகாப்பார். அவர்களின் தடைகளை நீக்கி, அவர்களுக்குத் தீங்கு இழைப்பவர்களைத் தனது நெற்றிக்கண்ணால் சுட்டெரித்தாவது தண்டிப்பார். பக்தி என்பது உடனடி ஆசீர்வாதங்களைத் தரும் வல்லமை கொண்டது.
• பக்தனுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையிலான உறவைச் சிவபெருமான் எவ்வாறு சுருக்கமாக விளக்குகிறார்?
  இறைவன் அனைத்து உயிர்களையும் ஆள்பவராக இருந்தாலும், தூய்மையான பக்திக்குக் கட்டுப்பட்டவர். நான் எப்போதும் என் பக்தர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன் என்று கூறுவதன் மூலம், பக்தியின் பேராற்றலைச் சிவபெருமான் சதி தேவிக்கு உணர்த்துகிறார்.

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi