भगवान के पास भग हैं - क्या है भग?
भगवद्गीता — गीता शब्द के आगे 'भगवत्' क्यों जोड़ा गया, इसे हम देख रहे हैं। क्योंकि यह भगवान की गीता है। भगवान इसके प्रवर्तक हैं।
कौन हैं भगवान — श्रीकृष्ण।
श्रीकृष्ण भगवान क्यों हैं?
क्योंकि उनके पास 'भग' है।
क्या है 'भग'?
ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान, वैराग्य — इन छह गुणों को 'भग' कहते हैं।
ऐश्वर्य क्या है?
अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व — ये आठ सिद्धियां हैं। इनकी समष्टि को ऐश्वर्य कहा जाता है।
बल दो प्रकार के होते हैं — आत्मबल और वित्तबल।
आत्मबल स्वतंत्र होता है, इसका संबंध केवल ईश्वर से होता है।
वित्तबल किसी बाहरी चीज़ पर आश्रित होता है — जैसे शरीर का बल एक प्रकार का वित्तबल है, जो आहार और मौसम पर निर्भर करता है।
आत्मबल को 'ऐश्वर्य' और वित्तबल को 'श्री' कहते हैं।
अणिमा — शरीर को इच्छानुसार अणु के समान सूक्ष्म बना लेने की शक्ति।
हनुमानजी सुरसा के मुख से बाहर निकल आए और राक्षसों से सुरक्षित लंका में स्वच्छंद विहार किया — यह अणिमा शक्ति थी।
महिमा — शरीर को इच्छानुसार बड़ा कर लेने की शक्ति।
जैसे सुरसा अपने शरीर को बढ़ाती गई, वैसे ही हनुमानजी ने भी अपना शरीर बढ़ाया — यह महिमा शक्ति है।
गरिमा — शरीर को इच्छानुसार अत्यंत भारी बना लेना।
भीमसेन जब सौगंधिक पुष्प के लिए जा रहे थे, तो उनके बल पर गर्व था।
हनुमानजी ने बूढ़े बंदर का रूप लिया और अपनी पूंछ से रास्ता रोक दिया।
भीम ने पूंछ हटाने को कहा। हनुमानजी बोले — 'मुझमें इतनी शक्ति नहीं है, आप ही हटाइए।'
भीम ने गदा से पूंछ हटानी चाही — पूंछ हिली तक नहीं, गदा वहीं फंस गई।
हनुमानजी ने पूंछ में गरिमा शक्ति लगा रखी थी।
लघिमा — शरीर को इच्छानुसार बहुत हल्का बना लेना।
हनुमानजी ने इसी शक्ति से समुद्र पार किया था।
प्राप्ति — दूर स्थित वस्तुओं को बिना उठे ही पास ले आना।
प्राकाम्य —
बिना जले अग्नि में प्रवेश करना,
बिना दम घुटे जल के भीतर रहना,
पत्थर का आर-पार कर देना,
दृष्टि मात्र से वस्तु को जलाना,
पात्र में जल भर देना — ये सभी कार्य प्राकाम्य सिद्धि से संभव हैं।
ईशित्व — अणिमादि शक्तियों को अपने शरीर के साथ-साथ दूसरों के शरीरों या वस्तुओं में प्रविष्ट करा सकने की शक्ति।
जैसे गोवर्धन पर्वत को हल्का करने के लिए भगवान ने उसमें लघिमा डाली।
वशित्व — अपने से भी अधिक बलवान को वश में कर लेने की शक्ति।
इन आठ सिद्धियों की समष्टि को 'ऐश्वर्य' कहते हैं।
दूसरा भग — धर्म
प्रकृति के नियमों के अनुसार चलना, उसकी लय के साथ जीना — यही धर्म है।
विश्व में शांति और सुख लाने के लिए, प्राणियों के परस्पर व्यवहार को सम्यक करने हेतु, ऋषियों ने जो नियम बनाए — वे हैं धर्मशास्त्र।
जो आजीवन धर्म का पालन करता है — वह धर्मात्मा है।
जो कभी प्रकृति के विरुद्ध नहीं जाता — वही धर्मात्मा है।
यश —
यह चंद्रमा से जुड़ा है।
जिसके भीतर यह चंद्रशक्ति है, वह सामान्य कार्यों से भी यश पा लेता है।
जिसमें यह शक्ति नहीं है, वह बड़े कार्य करने पर भी प्रसिद्ध नहीं होता।
श्री —
धन, संपत्ति, रूप, शरीर की सुंदरता — यह सब वित्तबल है। यही 'श्री' है।
वैराग्य —
राग और द्वेष से रहित होना।
सुख-दुख को समान भाव से सहना।
सुख आने पर तुष्ट न होना,
दुख आने पर खेद न होना — यही वैराग्य है।
ज्ञान —
जिस ज्ञान को स्वयं अनुभव किया गया हो, वही सच्चा ज्ञान है — वही 'भग' है।
कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करके जिसने उसका प्रत्यक्ष अनुभव किया हो — वही 'भग' है।
पुस्तक से पढ़कर भाषण देने वाला — भग नहीं है।
सुनकर विश्वास कर लेने वाला — भगवान नहीं बनता।
उसके अनुसार जीवन जी लेने से भी कोई भगवान नहीं बनता।
जिसने उस तत्त्व का साक्षात्कार किया हो — वही भगवान बनता है।
जो इंद्रियों से अनुभव नहीं किया जा सकता — उसका साक्षात्कार ही 'भग' है।
साधारण विषयों का अनुभव नहीं — अपरोक्ष अनुभव ही भग है।
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