गणेश अथर्व शीर्ष - त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि

आगे 'तत्वमसि' वाक्य का अर्थ और विस्तार किया जा रहा है।
'त्वमेव केवलं कर्तासि, त्वमेव केवलं धर्तासि, त्वमेव केवलं हर्तासि'।

• कर्ता – 'जगन्निर्माणकारकः' – जगत का स्रष्टा।
• धर्ता – 'जगत्पालकः' – जिस जगत की सृष्टि हुई है, उसका पालन करने वाला। जैसे राजा अपने राज्य का पालन और शासन करता है।
• हर्ता – प्रलयकाल में जगत का संहार करने वाला।
• केवलं – मतलब 'यथातथा' – जैसा है वैसा।

कर्ता, धर्ता और हर्ता ये तीनों आप ही हैं।
'त्वमेव केवलं कर्तासि, धर्तासि, हर्तासि'।
त्रिदेव के रूप धारण करके जगत की सृष्टि, पालन और संहार श्री गणेशजी ही करते हैं।
जब भी गणेशजी का नाम लेते हैं तो मन में वही कहानी आती है – एक नन्हा मुन्ना बालक, शिवजी के साथ युद्ध करता है, सिर कट जाता है, और बाद में गजानन बन जाता है।

ऋषि अथर्वा कहते हैं – ऐसा नहीं है।
साक्षात श्री गणेश ही ब्रह्मा बनकर जगत की सृष्टि करते हैं।
साक्षात श्री गणेश ही विष्णु बनकर जगत का पालन करते हैं।
साक्षात श्री गणेश ही रुद्र बनकर जगत का संहार करते हैं।

तमिलनाडु में गणेशजी को कहते हैं – 'पुल्लयार' यानी 'बेटा'।
अथर्वा ऋषि कहते हैं – यह सिर्फ प्यारा लाड़ला बेटा नहीं है उमा-शंकर दंपती का।
यह वही है जो जगत का कर्ता, जगत का धर्ता और जगत का हर्ता है।

आगे बढ़ते हैं –
'त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि'।
'सर्वं खल्विदं ब्रह्म' – यह भी वेदान्त शास्त्र का एक महावाक्य है।

पहले हमने 'तत्वमसि' देखा – परमात्मा और जीवात्मा अभिन्न हैं, इस तत्व को अपने अनोखे रूप से गणेशजी हमें दिखाते हैं।
अब है 'सर्वं खल्विदं ब्रह्म'।

ब्रह्म और ब्रह्मा में अंतर

• 'ब्रह्मा' सृष्टिकर्ता देवता विशेष हैं।
  त्रिदेव में जो सृष्टिकर्ता हैं, वह हैं ब्रह्मा, जो सृष्टि की रचना करते हैं।
  ब्रह्मा पुल्लिंग शब्द है; वे पुरुष देवता हैं और इनकी पत्नी हैं सरस्वती।
• 'ब्रह्म' नपुंसक लिंग है – यह वेदान्त का प्रतिपाद्य विषय है।

ब्रह्म वह है जो सच्चिदानन्द है, अद्वैत है, अनश्वर है, चिंतन और शब्द से परे है, सर्वव्यापी है, स्थान और समय से सीमित नहीं है। उसके पैर नहीं हैं लेकिन वह हर जगह घूमता है, उसकी आँखें नहीं हैं लेकिन वह सब कुछ देखता है, उसके कान नहीं हैं लेकिन वह सब कुछ सुनता है, उसका मन नहीं है लेकिन वह सब कुछ जानता है। ब्रह्म हर चीज का नियंता है, और सृष्टि, पालन, संहार तीनों ब्रह्म के अधीन हैं।
'सर्वं खल्विदं ब्रह्म' – यह जो कुछ भी दिखाई देता है, सुनाई देता है – पशु, पक्षी, प्राणी, पहाड़, नदियाँ, बादल, चर-अचर सब कुछ ब्रह्म ही है।
ब्रह्म के अलावा कुछ भी नहीं है।
ब्रह्मा ब्रह्म के अंतर्गत हैं, और यह ब्रह्म साक्षात श्री गणेश हैं।

'त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि'
'तत्वमसि', 'त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि'।

जीवात्मा और परमात्मा, और समस्त विश्व – ये सब श्री गणेश ही हैं।
जब हम कहते हैं कि ब्रह्म श्री गणेश हैं तो इसका अर्थ यह है कि ब्रह्मा भी श्री गणेश हैं। न केवल ब्रह्मा, विष्णु भी श्री गणेश ही हैं, महादेव भी श्री गणेश ही हैं, तैंतीस करोड़ भिन्न-भिन्न देवता वास्तव में श्री गणेश के ही भिन्न-भिन्न रूप हैं।

श्री गणेश के सिवा इस जगत में और कुछ भी नहीं है।
गणेशजी हमें यह दिखाते ही रहते हैं – याद दिलाते ही रहते हैं कि 'सब कुछ मैं ही हूँ' – कभी गोबर में दिखाई देते हैं, कभी रास्ते में पड़ा हुआ पत्थर गणेशजी का रूप धारण कर लेता है, कभी पेड़ में, कभी फल में, कभी नारियल में, कभी छोटी-छोटी कौड़ियों में, कभी बादलों में, और कभी हवन की अग्नि में।

'त्वं साक्षादात्मासि नित्यम्'।
आत्मा, जिसे सबके 'अन्तर्यामी' कहते हैं – यानी भीतर से नियंत्रण करने वाला।
वह आत्मा आप ही हैं।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi