Concept of Hanuman - Arun Kumar Upadhyay. IPS ( Retd. )

                    

1. As Brahma-Hanumān is seen as Brahma or the whole Universe. 3 parts of Gāyatrī mantra indicate 3 aspects of world-Matter is Brahmā, action is Viṣṇu, knowledge is Śiva. Each has 3 aspects indicated by 3 worlds systems in 3 pādas of Gāyatrī-Cosmic (ādhidaivika), physical (ādhibhautika), inner (ādhyātmika). Hanumān as incarnation (effect) of Śiva has all the 3 aspects and in each, he indicates the whole Brahma or Universe.

2. Cosmic-Creation process in space is pāda 1 of Gāyatrī. Matter is Brahmā, thought is Śiva, and its action is Viṣṇu. Creation is always as per the set principles and is same as in previous creation. Actual start of creation is formation of drops (drapsa) from uniform spread called Rasa. Drops are ejected like rain drops-this is work of Vŗṣā (varṣā = rains). Thus, the main producer of food is called Vŗṣabha (bull) and starter of civilization after glacial floods in time of Vaivasvata Yama (about 10,000 BC) was called Ṛṣabha (11th Vyāsa, 1st Jaina Tīrthankara). Creation as previous is called Kapi (copy). Thus, cosmic aspect of Hanumān is Vŗṣā-kapi.

तद् यत् कम्पायमानो रेतो वर्षति तस्माद् वृषाकपिः, तद् वृषाकपेः वृषाकपित्वम्। (गोपथ ब्राह्मण उत्तर /१२)

= By vibration particles rain, so it is Vŗṣā-kapi (ka = karttā = doer, Pi = Pib = drink, by consuming water like spread, it creates). This is the quality of creation & copy in Vŗṣā-kapi.

आदित्यो वै वृषाकपिः। ( गोपथ ब्राह्मण उत्तर /१०)

= Āditya (initial form, ādi – start) is Vŗṣā-kapi.

वृषा-(यजु ३८/२२) एष वै वृषा हरिर्य एष (सूर्यः) तपति। (शतपथ ब्राह्मण १४///२६)

= Sun is Vŗṣā Hari-that is its heat. Hari =Viṣṇu & its incarnation was Ṛṣabha.

योषा वै वेदिः वृषा अग्निः। (शतपथ ब्राह्मण ///१५)

Vedi (place of creation) is Yoṣā (which receives, female), Vŗṣā (radiating drops) is agni (compact form of matter or energy, compact heat is fire, also derived from agri = first creation, leader). Creation by making compact drops is first step (agri), creator aspect is Puruṣa (male). Matter (mātŗ) form is Prakŗti in Sānkhya philosophy.

वृषभः (ऋक् /१२/१२) वृषभ इति। एष (आदित्यः) हि एष आसां प्रजानां ऋषभः। (जैमिनीय उपनिषद् बाह्मण /२९/) = This Āditya only is creator of we Prajā (progeny).

वृषो अग्निः समिध्यते। (ऋक् /२७/१४, शतपथ ब्राह्मण ///२९)

= Vŗṣa uses agni as samidhā = source of energy.

स्तोको वै द्रप्सः। (गोपथ ब्राह्मण उत्तर /१२) = Drapsa are drops.

असौ वा आदित्यो द्रप्सः। (यजु १३/, शतपथ ब्राह्मण ///२०) = This Āditya is drapsa (start of creation).

3. Motion-Motion is called Vāyu (air) element (mahābhūta). Zone of matter/energy motion are called Marut. Earth is surrounded by 7 layers of Marut which are successively 10 times bigger. Thus, the next sphere Solar system is 107 times bigger. Thus each sphere is 107 times bigger than previous-man, earth, solar system, galaxy, Universe. 107 = 224, so Gāyatrī chhanda of 24 letters is measure of world. Starting from man, 224 times is earth = Gāyatrī, earth x 224 = solar system = Sāvitrī, Solar earth x 224 = Sarasvatī (field of galaxy), Galaxy x 224 = Universe (Niyati = direction of change, Nature). These are 3 stages of Gāyatrī worship, last one i.e. Niyati = direction of creation = Sañchara| Dissolution is Prati-sañchara. When there is churning motion in Ap, it creates new forms, as in womb of mother, so this motion (air) is called Mātariśvā.

This is middle part of Gāyatrī mantra - भर्गो देवस्य धीमहि. Visible aspect of Creator is Sun = Viṣṇu. Design is Chiti, its creation by matter blocks is Brahmā, working system is Viṣṇu, perception f gradients of heat is Rudra. Motion due to energy levels is Rudra incarnation Mārut (Hanumān).

इयमेव (पृथिवी) गायत्री-जैमिनीय उपनिषद् ब्राह्मण, /५५/, शतपथ ब्राह्मण, ///३४, ताण्ड्य महा ब्राह्मण,

//११) = This earth is Gāyatrī.

गायत्र्या वै देवा इमान् लोकान् व्याप्नुवन् (ताण्ड्य महा ब्राह्मण, १६/१४/) गायत्र्या लोकाः (भवन्ति)-बटुकोपनिषद् २७, अथर्वशीर्ष /१५) = Devas measured (filled) these Lokas with Gāyatrī only.

या द्यौः सा ऽनुमतिः सो एव गायत्री। (ऐतरेय ब्राह्मण /४८) = Dyau is as estimated-that is Gāyatrī.

गायत्र्याः सावित्र्यभवत्। सावित्र्याः सरस्वत्यभवत्। सरस्वत्याः सर्वे वेदा अभवन्। (गायत्री रहस्योपनिषद् )

From Gāyatrī, Sāvitrī was born, from Sāvitrī was Sarasvatī, from Sarasvatī, all Vedas (as world).

गायत्र्यहं सावित्र्यहं, त्रिष्टुब्, जगती, अनुष्टुप् चाहं। छन्दोऽहं (अथर्वशिर ऊपनिषद् )

= I am Gāyatrī Chhanda of 24 letters, earth), Sāvitrī (Solar system), Triṣṭup (Chhanda of 11x4 letters, measure of sphere with width equal to spiral arm of galaxy, Mahar-loka), Jagatī (Chhanda of 12x4 letters, measure of galaxy),  Anuṣṭup (Chhanda of 8x4 letters, solar dyu = sky). Earth as measuring rod, 3 zones within earth, then each zone (dhāma) is 2 times bigger than the previous. Radius of Dhama n = R x 2 (n-3), where R = radius of earth.

गायत्री प्रातः, सावित्री मध्यंदिने, सरस्वती सायमिति (त्रिपुरतापिनी उपनिषद् /)

Gāyatrī in morning, Sāvitrī at noon, and Sarasvatī at evening.

गायत्री वा इदं सर्वं भूतं यदिदं किञ्च। (छान्दोग्य उपनिषद् /१२/, नृसिंह पूर्वतापिन्युपनिषद् /)

विष्णु पुराण (/)-एतदण्डकटाहेन तिर्यक् चोर्ध्वमधस्तथा। कपित्थस्य यथा बीजं सर्वतो वै समावृतम्॥२२॥

दशोत्तरेण पयसा मैत्रेयाण्डं तद् वृतम्। सर्वोऽम्बुपरिधानोऽसौ वह्निना वेष्टितो बहिः॥२३॥

वह्निश्चवायुना वायुर्मैत्रेय नभसा वृतः। भूतादिना नभः सोऽपि महता परिवेष्टितः

दशोत्तराण्यशेषाणि मैत्रेयैतानि सप्त वै॥२४॥ वायु पुराण (४९/१५१-१५२) भी।

रसातलतलात्सप्त सप्तैवोर्ध्वतलाः क्षितौ। सप्त स्कन्धास्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः (वायु पुराण ४९/१६३)

= This egg shaped enclosure is surrounded on all sides with layers of milk, water, fire, air, sky, Bhūta, Mahat-successively 10 times bigger.

भास्कराचार्य-, सिद्धान्त शिरोमणि, गोलाध्याय, मध्यगति वासना-सप्त वायु स्कन्धाः-

भूवायुरावह इह प्रवहस्तदूर्ध्वः स्यादुद्वहस्तदनु संवह संज्ञकश्च।

अन्यस्ततोऽपि सुवहः परिपूर्व कोऽस्याद् बाह्यः परावह इमे पवनाः प्रसिद्धाः॥१॥

= Earth is surrounded by 7 layers of air successively 10 times bigger-Bhūvāyu-then āvaha, pravaha, udvaha, samvaha, suvaha, Parivaha, Parāvaha.

Below are classification of galaxy space in 7 zones of motion, each further divided into 7, making 7x7 Maruts. Classification is womb of Diti, divided in zones. Undivided continuous is Aditi. This division is on basis of universal radiation called Indra.

ब्रह्माण्ड पुराण (मध्य भाग, उपोद्धात पाद , अध्याय )-गर्भं निहन्तु वै देव्या हि दोषोऽत्र दृश्यते॥६७॥

ततो विवेश दित्या वै ह्युपस्थेनोदरं वृषा। प्रविश्य चापि तं दृष्ट्वा गर्भमिन्द्रो महौजसम्॥६८॥

भीतस्तं सप्तधा गर्भ बिभेद रिपुमात्मनः। गर्भो भिद्यमानस्तु वज्रेण शतपर्वणा॥६९॥

रुरोद सुस्वरं भीमं वेपमानः पुनः पुनः। मारोद मारोद इति गर्भं शक्रोऽभ्यभाषत॥७०॥

तं गर्भं सप्तधा कृत्वा ह्येकैकं सप्तधा पुनः। कुलिशेन बिभेदेन्द्रस्ततो दितिरबुध्यता॥७१॥

हन्तव्यो हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत्। निष्पपात ततो वज्री मातुर्वचन गौरवात्॥७१॥

भवन्तु मम पुत्राणां सप्त स्थानानि वै दिवि। वातस्कन्धानिमान् सप्त चरन्तु मम पुत्रकाः॥७८॥

मरुतस्ते त् विख्याता गतास्ते सप्त सप्तकाः। पृथ्व्यां प्रथमस्कन्धो द्वितीयश्चापि भास्करे॥७९॥

सोमे तृतीयो विज्ञेयश्चतुर्थो ज्योतिषां गणे। ग्रहेषु पञ्चमश्चैव षष्ठः सप्तर्षिमण्डले॥८०॥

ध्रुवे तु सप्तमश्चैव वातस्कन्धाश्च सप्त ये। तानेते विचरन्त्वद्य काले काले ममात्मजाः॥८१॥

वातस्कन्धाधिपा भूवा चरन्तु मम पुत्रकाः। पृथिव्यां प्रथमस्कन्ध मेघेभ्यो आवहः॥८२॥

चरन्तु मम पुत्रास्ते सप्त ये प्रथमेगणे। द्वितीयश्चापि मेघेभ्य आसूर्यात् प्रवहस्ततः॥८३॥

वातस्कन्धो हि विज्ञेयो द्वितीयश्चरतां गणः। सूर्यादूर्ध्वमधः सोमाद् उद्वहोऽथ वै स्मृतः॥८४॥

वातस्कन्ध तृतीयश्च पुत्राणां चरता गणः। सोमादूर्ध्वमधर्क्षेभ्यश्चतुर्थ संवहस्तु सः॥८५॥

चतुर्थो मम पुत्राणां गणस्तु चरतां विभो। ऋक्षेभ्यश्च तथैवोर्द्ध्व मा ग्रहाद् विवहस्तु यः॥८६॥

वातस्कन्धः पञ्चमस्तु पुत्राणां चरतां गणः। ग्रहेभ्य ऊर्द्ध्वमार्षिभ्यः षष्ठो ह्यनुवहश्च यः॥८७॥

वातस्कन्धस्तत्र मम पुत्राणां चरतां गणः। ऋषिभ्य ऊर्द्ध्वमाध्रौवं सप्तमो यः प्रकीर्तितः॥८८॥

वातस्कन्धः परिवहस्तत्र तिष्ठन्तु मे सुताः। एतान् सर्वाश्चचरन्त्वेते काले काले ममात्मजाः॥८९॥

४९ मरुतों के अपूर्ण नाम (९१-९८)

वायु पुराण अध्याय ६७, (१०२-११०) मरुतों के नाम श्लोक १२३-१३०

स्कन्ध -सत्वज्योति, आदित्य, सत्यज्योति, तिर्यग्ज्योति, सज्योति, ज्योतिष्मान्, हरित्

स्कन्ध -ऋतजित्, सत्यजित्, सुषेण, सेनजित्, सत्यमित्र, अभिमित्र, अरिमित्र।

स्कन्ध -कृत, सत्य, ध्रुव, धर्ता, विधर्ता, विधारय, ध्वान्त।  वरुण, तृतीय अभियुक्त, आक्षिक।

स्कन्ध -धुनि, उग्र, भीम, अभियु, साक्षिप, ईदृक्, अन्यादृक्।  ससरिद्, द्रुम, वृक्षक, मित, सम्मित

स्कन्ध -यादृक्, प्रतिकृत्, ऋक्, समिति, संरम्भ, ईदृक्ष, पुरुष। 

स्कन्ध -अन्यादृक्ष, चेतस, समिता, समिदृक्ष, मरुति, सरत, देव।

स्कन्ध -दिश, यजुः, अनुदृक्, साम, प्रतिदृक्ष, मानुष, विश्।मरुतो रश्मयः। (ताण्ड्य महाब्राह्मण १४/१२/)

ये ते मारुताः (पुरोडाशाः) रश्मयस्ते। (शतपथ ब्राह्मण ///२५) = Marut are rays.

युञ्जन्तु त्वा मरुतो विश्ववेदस इति युञ्जन्तु त्वा देवा इति एव तद् आह। (शतपथ ब्राह्मण ///) = Marut are Viśvaveda = they pervade (know) the whole world.

सप्त हि मारुतो गणः।  (शतपथ ब्राह्मण ///१७) = Marut groups are 7.

सप्त सप्त हि मारुता गणाः। (यजु १७/८०-८५, ३९/शतपथ ब्राह्मण ///२५) = Mārut are 7x7.

प्राणा वै मारुताः।  (शतपथ ब्राह्मण ///) = Marut are Prāṇa (energy, motion).

अप्सु वै मरुतः श्रितः। (गोपथ ब्राह्मण उत्तर /२२) = Marut are placed in water.

मरुतो वै वर्षस्येशते। (शतपथ ब्राह्मण ///) = Marut cause rains.

मारुतो वत्सतर्य्यः। (ताण्ड्य महाब्राह्मण २१/१४/१२) = Marut are Vatsatarī (creating Vatsa = progeny).

इन्द्रस्य वै मरुतः क्रीडिनः। (कौषीतकि ब्राह्मण /) + Marut are instruments of Indra (Radiation in space)

प्राणो मातरिश्वा। (ऐतरेय ब्राह्मण /३८) = Prāṇa (energy) is Mātariśvā (creative mother, name of air).

अयं वै वायुर्मातरिश्वा योऽयं पवते। (शतपथ ब्राह्मण ///) = This Vāyu (air) is Mātariśvā which does Pavana (cleaning).

तस्मिन् अपो मातरिश्वा दधाति। (ईशावास्योपनिषद् ) = Mātariśvā is held within that Ap.

4. Knowledge-This aspect is third Pāda of Gāyatrī- धियो यो नः प्रचोदयात्। Knowledge in coded or classified form is Veda in 1+3 forms. Root is Atharva branching into Ṛk, Yaju, Sāma. This is symbolized by Palāsa branch having 3 leaves. Independent functioning of Chetana (which can do Chiti = design) is Viṣṇu with symbol of Pippal tree whose each leave loosely hangs independent of adjacent ones. Teaching by Guru-Śiṣya chain with symbol of Bunyan tree. As Guru gives knowledge and makes a man like him in disciple, bunyan tree also gives aerial roots which grow into a similar tree, Secondary trees are Hanumān, called Dum-dumā (druma = tree from original druma). This aspect of Hanumān is called Manojava. That is achieved by coordination of organs of knowledge & action. Their centre is between two lips called Hanu, so intelligent & creative man is Hanumān.

तैत्तिरीय उपनिषद् शीक्षा वल्ली, अनुवाक् -अथाध्यात्मम्। अधरा हनुः पूर्वरूपं, उत्तरा हनुरुत्तर रूपम्। वाक् सन्धिः, जिह्वा सन्धानम्। इत्यध्यात्मम्।

अथ हारियोजनं गृह्णाति । छन्दांसि वै हारियोजनश्छ्न्दांस्येवैतत् सन्तर्पयति तस्माद्धारियोजनं गृह्णाति (शतपथ ब्राह्मण, ४/४/३/२) एवा ते हारियोजना सुवृक्ति ऋक् १/६१/१६, अथर्व २०/३५/१६)

हनुमान् के कई अर्थ हैं-(१) पराशर संहिता के अनुसार उनके मनुष्य रूप में ९ अवतार हुये थे।

(२) आध्यात्मिक अर्थ तैत्तिरीय उपनिषद् में दिया है-दोनों हनु के बीच का भाग ज्ञान और कर्म की ५-५ इन्द्रियों का मिलन विन्दु है। जो इन १० इन्द्रियों का उभयात्मक मन द्वारा समन्वय करता है, वह हनुमान् है।

(३) ब्रह्म रूप में गायत्री मन्त्र के ३ पादों के अनुसार ३ रूप हैं-स्रष्टा रूप में यथापूर्वं अकल्पयत् = पहले जैसी सृष्टि करने वाला वृषाकपि है। मूल तत्त्व के समुद्र से से विन्दु रूपों (द्रप्सः -ब्रह्माण्ड, तारा, ग्रह, -सभी विन्दु हैं) में वर्षा करता है वह वृषा है। पहले जैसा करता है अतः कपि है। अतः मनुष्य का अनुकरण करने वाले पशु को भी कपि कहते हैं। तेज का स्रोत विष्णु है, उसका अनुभव शिव है और तेज के स्तर में अन्तर के कारण गति मारुति = हनुमान् है। वर्गीकृत ज्ञान ब्रह्मा है या वेद आधारित है। चेतना विष्णु है, गुरु शिव है। उसकी शिक्षा के कारण जो उन्नति होती है वह मनोजव हनुमान् है।

(४) हनु = ज्ञान-कर्म की सीमा। ब्रह्माण्ड की सीमा पर ४९वां मरुत् है। ब्रह्माण्ड केन्द्र से सीमा तक गति क्षेत्रों का वर्गीकरण मरुतों के रूप में है। अन्तिम मरुत् की सीमा हनुमान् है। इसी प्रकार सूर्य (विष्णु) के रथ या चक्र की सीमा हनुमान् है। ब्रह्माण्ड विष्णु के परम-पद के रूप में महाविष्णु है। दोनों हनुमान् द्वारा सीमा बद्ध हैं, अतः मनुष्य (कपि) रूप में भी हनुमान् के हृदय में प्रभु राम का वास है।

(५) २ प्रकार की सीमाओं को हरि कहते हैं-पिण्ड या मूर्त्ति की सीमा ऋक् है,उसकी महिमा साम है-ऋक्-सामे वै हरी (शतपथ ब्राह्मण ४/४/३/६)। पृथ्वी सतह पर हमारी सीमा क्षितिज है। उसमें २ प्रकार के हरि हैं-वास्तविक भूखण्ड जहां तक दृष्टि जाती है, ऋक् है। वह रेखा जहां राशिचक्र से मिलती है वह साम हरि है। इन दोनों का योजन शतपथ ब्राह्मण के काण्ड ४ अध्याय ४ के तीसरे ब्राह्मण में बताया है अतः इसको हारियोजन ग्रह कहते हैं। हारियोजन से होराइजन हुआ है।

(६) हारियोजन या पूर्व क्षितिज रेखा पर जब सूर्य आता है, उसे बाल सूर्य कहते हैं। मध्याह्न का युवक और सायं का वृद्ध है। इसी प्रकार गायत्री के रूप हैं। जब सूर्य का उदय दीखता है, उस समय वास्तव में उसका कुछ भाग क्षितिज रेखा के नीचे रहता है और वायुमण्डल में प्रकाश के वलन के कारण दीखने लगता है। सूर्य सिद्धान्त में सूर्य का व्यास ६५०० योजन कहा है, यह भ-योजन = २७ भू-योजन = प्रायः २१४ किमी. है। इसे सूर्य व्यास १३,९२,००० किमी. से तुलना कर देख सकते हैं। वलन के कारण जब पूरा सूर्य बिम्ब उदित दीखता है तो इसका २००० योजन भाग (प्रायः ४,२८,००० किमी.) हारियोजन द्वारा ग्रस्त रहता है। इसी को कहा है-बाल समय रवि भक्षि लियो ...)। इसके कारण ३ लोकों पृथ्वी का क्षितिज, सौरमण्डल की सीमा तथा ब्रह्माण्ड की सीमा पर अन्धकार रहता है। यहां युग सहस्र का अर्थ युग्म-सहस्र = २००० योजन है जिसकी इकाई २१४ कि.मी. है।

 

Author's Email - arunupadhyay30@yahoo.in

 

 


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