ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದೂರ್ವೆಯ ಮಹತ್ವ

ಧರ್ಮಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯರು ಒಂದುಬದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಮ, ಸಾವಿನ ದೇವರು ಕೂಡಾ ಒಬ್ಬ, ಅತನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದವನು.

ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಅಪ್ಸರಾ ತಿಲೋತ್ತಮ, ಸ್ವರ್ಗದ ನರ್ತಕಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೃತ್ಯಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಉಡುಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಾರಿಬಿತ್ತು, ಅದು ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಜುಗರವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ತನ್ನ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ಯಮ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿದನು, ವಿಚಲಿತನಾಗಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡನು.. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ನಡವಳಿಕೆಯು ಯಮ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇಗನೆ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ಆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತೊರೆದನು.

ಆದರೆ, ಯಮನ ಎಡವಟ್ಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಶುದ್ಧತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅದು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ರಾಕ್ಷಸನು ತೀವ್ರವಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ದೇವರುಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ವಿಷ್ಣುವು ಗಣೇಶನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಗಣೇಶನು ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಗಣೇಶನು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗಿದನು. ಆದರೆ, ಗಣೇಶನು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವನೊಳಗೆ ರಾಕ್ಷಸನ ಬೆಂಕಿಯು ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ದೇವತೆಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಉರಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಪೂಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಚಂದ್ರ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯರು ಚಾಮರವನ್ನು ಬೀಸಿದರು, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವು ಸಹ-ಈ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದೂರ್ವಾಂಕುರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ನಂತರವೇ ಗಣೇಶನೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅದ್ಭುತ ದಂತಕಥೆಯು ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತನಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಗಣೇಶ ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿದನು.. ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳು, ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಗಣೇಶನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಥೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಪೂಜೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಮಗುವಿನಂತೆ ಗಣೇಶನ ರೂಪದ ಮಹತ್ವ

ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಲವಲವಿಕೆಯ ರೂಪ: ಗಣೇಶನು ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಲವಲವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನ ನೋಟವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಹರಡಿತು. ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಗಣೇಶನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು.

ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತ: ಗಣೇಶನ ಮಗುವಿನ ರೂಪವು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಗ್ನಿ ರಾಕ್ಷಸನ ಅಶುದ್ಧತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಶುದ್ಧತೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ: ಗಣೇಶನ ಮಗುವಿನ ರೂಪವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆದರಿಸುವಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಗಣೇಶನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರುಗಳು ಕಲಿತರು.

ಮಗುವಿನಂತೆ ಗಣೇಶನ ರೂಪವು ಯಾವುದೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿನಮ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೈವತ್ವವು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೇವರುಗಳು ಕಲಿತರು.

Knowledge Bank

ವ್ಯಾಸ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ವೇದವ್ಯಾಸರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು?

ವ್ಯಾಸರು ವೇದದ ಮುಖ್ಯಾಂಶವನ್ನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ವೇದವ್ಯಾಸರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ

ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ (11.5.41)ದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಮುಕುಂದನ ಚರಣಕಮಲಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗತನಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಬಂಧನ, ಐಹಿಕ ದುಃಖ, ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ಸಾಧಕನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಪಾರಿವಾರಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಪಿತೃಗಳ, ದೇವತಾ, ಋಷಿಗಳ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೊಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಂಧನ ಅಥವಾ ಬಾಂಧವ್ಯದ ನೆವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸದಂತೆ, ಲೌಕಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಬಾರಲಾರದಂತೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮುಕುಂದನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತನಾಗಿ, ಸರ್ವ ಸಮರ್ಪಣಾ ಭಾವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಟ್ಟ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಭಜಿಸಿದರೆ, ಸತ್‌ಚಿತ್‌ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಲೌಕಿಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ.