திரௌபதிக்கு கிருஷ்ணர் அளித்த உறுதிமொழி

பகடை விளையாட்டில் பாண்டவர்கள் தோற்றபோது, பகவான் கிருஷ்ணர் துவாரகையில் இருந்தார். செய்தியைக் கேட்டதும், அவர் உடனடியாக ஹஸ்தினாபுரத்திற்கும், பின்னர் பாண்டவர்கள் தங்கியிருந்த காட்டிற்கும் சென்றார்.

திரௌபதி கிருஷ்ணரிடம், 'மதுசூதனா, நீயே படைப்பாளி என்று முனிவர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். நீயே வெல்ல முடியாத விஷ்ணு என்று பரசுராமர் என்னிடம் கூறினார். யக்ஞங்கள், தேவர்கள் மற்றும் பஞ்சபூதங்களின் சாராம்சம் நீயே என்பதை நான் அறிவேன். பகவானே, நீயே பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளம்.' என்றாள்.

இதைச் சொன்னதும், திரௌபதியின் கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது. ஆழ்ந்து அழுது கொண்டே, 'நான் பாண்டவர்களின் மனைவி, திருஷ்டத்யும்னனின் சகோதரி, உன் உறவு. ஒரு முழு கூட்டத்தில், கௌரவர்கள் என் தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்தனர். அது என் மாதவிடாய் காலத்தில் நடந்தது. அவர்கள் என் ஆடைகளை கழற்ற முயன்றனர். என் கணவர்களால் என்னைப் பாதுகாக்க முடியவில்லை.

அந்தக் கொடிய துரியோதனன் முன்பு பீமனை தண்ணீரில் மூழ்கடித்து கொல்ல முயன்றான். அரக்கு வீட்டில் பாண்டவர்களை உயிருடன் எரிக்கவும் அவன் சதி செய்தான். துச்சாசனன் என் தலைமுடியைப் பிடித்து இழுத்துச் சென்றான். நான் நெருப்பிலிருந்து பிறந்த ஒரு உன்னதமான பெண். எனக்கு உன் மீது தூய அன்பும் பக்தியும் உண்டு. என்னைப் பாதுகாக்கும் சக்தி உன்னிடம் உள்ளது. நீ உன் பக்தர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனாலும், நீ என் வேண்டுகோளைக் கேட்கவில்லை' என்றாள்.

பகவான் பதிலளித்தார், 'திரௌபதி, இதை தெளிவாகப் புரிந்து கொள் - நீ ஒருவரிடம் கோபப்படும்போது, அவர்கள் இறந்ததைப் போன்றவர்கள். இன்று நீ அழுவது போல, அவர்களின் மனைவிகளும் அழுவார்கள். அவர்களின் கண்ணீர் நிற்காது. மிக விரைவில், அவர்கள் அனைவரும் நரிகளுக்கு உணவாக மாறுவார்கள். நீ ஒரு மகாராணியாக மாறுவாய். வானம் பிளந்தாலும், கடல்கள் வறண்டாலும், அல்லது இமயமலையே இடிந்து விழுந்தாலும், என் வாக்குறுதி நிறைவேறும்.'

Knowledge Bank

உலக ஆசைகளை தவிர்ப்பது எப்படி?

நாரத-பக்தி-சூத்திரத்தின் படி. 7-8, லௌகீக செயல்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், பகவானின் மீது ஆசையை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலமும் உலக ஆசைகளிலிருந்து விடுபடலாம்.

பகவானின் மீதுள்ள ஆசையும் உலகப் பொருட்களின் மீதுள்ள ஆசையும் எப்படி வேறுபடுகிறது?

அவர்கள் ஒரே வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. பகவான் மீது ஆசை தோன்றினால், உலகப் பொருட்களின் மீதான ஆசை மறையத் தொடங்குகிறது. உலகப் பொருட்களின் மீதான ஆசை சுயநலமானது. பகவானின் ஆசை தன்னலமற்றது.