श्रीकृष्ण का अवतार - राक्षसों के बोझ से त्रस्त पृथ्वी पर संतुलन की पुनर्स्थापना

द्वापर युग में, पृथ्वी पर अहंकारी राजाओं का बोझ था। ये राजा वास्तव में राक्षस थे, जो वेश बदलकर आए थे। इस बोझ से मुक्ति पाने के लिए, पृथ्वी ने ब्रह्मा जी से मदद मांगी और अपनी पीड़ा सुनाई। ब्रह्मा जी, पृथ्वी की दुर्दशा से प्रभावित हुए। उन्होंने शिव और अन्य देवताओं को इकट्ठा किया और वे सभी क्षीर सागर गए। वहां, उन्होंने पुरुषसूक्त से भगवान की स्तुति की। फिर ब्रह्मा जी गहरे ध्यान में गए और उन्हें एक दिव्य आवाज सुनाई दी।

उस आवाज ने देवताओं को आश्वस्त किया कि भगवान पृथ्वी की पीड़ा के बारे में जानते हैं और जल्द ही उसे कम करने के लिए अवतार लेंगे। ब्रह्मा जी ने देवताओं को यदु वंश में अपने पत्नियों के साथ जन्म लेने का सुझाव दिया, ताकि वे भगवान के दिव्य क्रीड़ा में सहायक बन सकें। उन्होंने कहा कि भगवान शेष, भगवान के बड़े भाई के रूप में अवतार लेंगे और योगमाया भी दिव्य कार्यों में सहायता के लिए अवतार लेंगी। पृथ्वी को सांत्वना देने के बाद, ब्रह्मा जी अपने स्थान पर लौट आए।

उस समय, राजा उग्रसेन मथुरा पर शासन कर रहे थे। उनके भाई देवक की एक बेटी थी, जिसका नाम देवकी था, जिसने शूर के पुत्र वसुदेव से विवाह किया। विवाह के बाद, वसुदेव और देवकी रथ में घर जा रहे थे। देवकी के चचेरे भाई कंस ने उन्हें खुश करने के लिए रथ की बागडोर संभाली। अचानक, एक आकाशवाणी ने कंस को चेतावनी दी कि देवकी का आठवां पुत्र उसे मार डालेगा। डर से, कंस ने देवकी को मारने के लिए तलवार निकाल ली। वसुदेव ने उससे विनती की, लेकिन वह नहीं माना।

आखिरकार, वसुदेव ने वादा किया कि वे देवकी के प्रत्येक संतान को कंस को सौंप देंगे। वसुदेव पर भरोसा करते हुए, कंस ने देवकी को छोड़ दिया। वादे के अनुसार, वसुदेव ने उनकी पहली संतान कीर्तिमान को कंस के हवाले कर दिया। लेकिन कंस ने बच्चा वापस कर दिया, यह कहते हुए कि वह केवल आठवें को चाहता है।

बाद में, नारद ने कंस से मुलाकात की और उसे बताया कि नंद, उनकी पत्नी, वसुदेव, और यदु वंश की महिलाएं ये सब देवता हैं, जो पृथ्वी पर अवतरित हुए हैं। उन्होंने चेतावनी दी कि वे पृथ्वी पर बोझ डालने वाले राक्षसों को खत्म करने की तैयारी कर रहे हैं। यह सुनकर कंस ने वसुदेव और देवकी को कारागार में डाल दिया। जब भी कोई संतान जन्म लेती, कंस उन्हें मार देता।

भगवान शेष ने देवकी के सातवें पुत्र के रूप में अवतार लिया। लेकिन भगवान हरि ने योगमाया को आदेश दिया कि गर्भ को गोकुल में वसुदेव की अन्य पत्नी रोहिणी के कोक में स्थानांतरित करें  यह बलराम को कंस से बचाने के लिए था। मथुरा के लोग सोचते थे कि देवकी का गर्भपात हो गया था। बाद में, भगवान श्रीकृष्ण वसुदेव के हृदय में प्रकट हुए। देवकी ने अपनी आठवीं संतान को गर्भ में धारण किया।

उस समय, देवताओं ने भगवान और देवकी की स्तुति की। जब शुभ समय आया, रोहिणी नक्षत्र के तहत, आकाश साफ हो गया, नदियाँ पवित्र हो गईं, और रात में कमल खिले। पेड़ खिल गए, पक्षी चहचहाने लगे, मधुमक्खियाँ गुंजन करने लगीं, और एक ठंडी, सुगंधित हवा चलने लगी। यज्ञ की अग्नियाँ स्वतः प्रज्वलित हो गईं, और संत आनंदित हो गए। तब परमेश्वर प्रकट हुए। स्वर्गीय नगाड़े गूंज उठे, किन्नर और गंधर्व गाने लगे, सिद्ध और चारण प्रशंसा करने लगे, और अप्सराएँ नृत्य करने लगीं। देवताओं ने दिव्य पुष्पों की वर्षा की। भाद्रपद की अंधेरी रात में, सभी दिव्य गुणों से सुशोभित भगवान श्रीकृष्ण, पूर्व दिशा में पूर्णिमा के चंद्रमा की तरह देवकी से प्रकट हुए।

वसुदेव ने इस चमत्कारी बालक की प्रशंसा की, और देवकी ने आनंद में डूबकर उनकी स्तुति की। भगवान ने उन्हें उनके पिछले जन्मों की याद दिलाई। उन्होंने कहा कि स्वायंभुव मन्वंतर में, देवकी पृश्नि थीं, और वसुदेव प्रजापति सुतपा थे। उन्होंने भगवान को प्रसन्न करने और उनके जैसा पुत्र प्राप्त करने के लिए कठोर तपस्या की थी। उनका तप बारह हजार साल तक चला, जिसमें वे सूखे पत्तों और हवा पर जीवित रहे। भगवान उनकी भक्ति से प्रसन्न हुए और उनकी इच्छा पूरी करने का वचन दिया।

भगवान ने बताया कि उस समय उनकी कोई सांसारिक इच्छा या संतान नहीं थी। भगवान की दिव्य शक्ति के तहत, उन्होंने मोक्ष के बजाय भगवान जैसे पुत्र की कामना की। उनकी इच्छा पूरी करके भगवान चले गए, और वे सांसारिक सुखों का आनंद लेने लगे। उनके अगले जन्म में, देवकी अदिति बनीं, और वसुदेव कश्यप। भगवान ने उनके पुत्र के रूप में अवतार लिया, जिन्हें वामन कहा गया।

भगवान ने देवकी को आश्वासन दिया कि जैसे उन्होंने पिछले जन्मों में उनके पुत्र के रूप में अवतार लिया था, वैसे ही इस बार भी उन्होंने अपने वचन को पूरा करते हुए उनके संतान के रूप में जन्म लिया है। उन्होंने अपने पिछले अवतारों की याद दिलाने के लिए अपनी दिव्य रूप दिखाया और आश्वासन दिया कि प्रेम और भक्ति से वे उनके परम धाम को प्राप्त करेंगे।

श्रीकृष्ण के स्वभाव और भूमिका के मुख्य पहलू - 

• सर्वव्यापकता और संरक्षण -  जब भी अधर्म का बोझ बढ़ता है, श्रीकृष्ण अवतार लेते हैं। जैसे कि अहंकारी राजाओं (राक्षसों) के बोझ को कम करने के लिए।
• सर्वशक्ति -  श्रीकृष्ण सर्वज्ञानी हैं, जिन्हें पृथ्वी की पीड़ा का पहले से ज्ञान था। उनके सभी कार्य नियोजित होते हैं, जो उनके सर्वशक्तिमान स्वरूप को दर्शाते हैं।
• दिव्य क्रीड़ा -  श्रीकृष्ण का अवतार उनकी लीला का हिस्सा होता है, जिसमें देवता और मनुष्य दोनों शामिल होते हैं।
• करुणा और मार्गदर्शन -  श्रीकृष्ण अपनी करुणा से प्रेरित होते हैं और अपने भक्तों को मार्गदर्शन और सांत्वना देते हैं।
• सांसारिकता और परलौकिकता -  श्रीकृष्ण दोनों रूपों में विद्यमान हैं। वे परमात्मा हैं जो सांसारिक जीवन में अवतार लेते हैं।
• भक्तों की इच्छाएँ -  श्रीकृष्ण अपने भक्तों की इच्छाओं को पूरा करते हैं। वसुदेव और देवकी के पिछले जन्मों से यह स्पष्ट होता है।
• अनंत अवतार -  श्रीकृष्ण के अवतार अनंतकाल तक चलते हैं, जो उनके निरंतर संसार में शामिल होने को दर्शाते हैं।
• दिव्य संरक्षक -  श्रीकृष्ण धर्म के रक्षक हैं, भक्तों की इच्छाओं को पूरा करने वाले हैं, और परमेश्वर हैं।

Ramaswamy Sastry and Vighnesh Ghanapaathi