पूजा में अर्पण: शारीरिक और मानसिक

देवता को अर्पण करना पूजा का एक अनिवार्य अंग है।

इसमें दो पहलू शामिल हैं -

भौतिक अर्पण
मानसिक अर्पण

भौतिक अर्पण

सभी वस्तुएं पंचभूतों से बनी हैं। इसलिए यदि हम पंचभूतों को अर्पण करते हैं, तो यह उतना ही अच्छा है जितना कि हमने सब कुछ अर्पण कर दिया है।

पृथ्वी - चंदन द्वारा प्रतिनिधित्व।

जल - स्वयं जल।

अग्नि - दीपक द्वारा प्रतिनिधित्व।

वायु - धूप द्वारा प्रतिनिधित्व।

आकाश / अंतरिक्ष - फूलों द्वारा प्रतिनिधित्व।

अन्न - ब्रह्म का प्रतिनिधित्व करता है जो पाँच तत्वों से परे है।

मानसिक अर्पण

मानसिक अर्पण में, उपासक कल्पना करता है कि वह देवता को अपने शरीर के पाँच तत्वों को अर्पण कर रहा है।

'वं अबात्मना जलं कल्पयामि' जैसे मंत्र इसी ओर संकेत करते हैं।

यह भौतिक आत्म के समर्पण और दिव्य के साथ विलय का प्रतीक है।

दोनों पहलू देवता को एक जीवित, सचेत प्राणी के रूप में स्वीकार करते हैं। भोजन और प्रसाद में प्राणशक्तियाँ भरी होने के कारण उन्हें जीवित इकाई माना जाता है। वे उपासक, देवता और सार्वभौमिक तत्वों के बीच संबंध को दर्शाते हैं।

वैदिक यज्ञों में, देवताओं को अर्पित करने से पहले भोजन में प्राण और यहाँ तक कि संवेदी अंग भी भरे जाते हैं।

शुक्ल यजुर्वेद का निम्न मंत्र इस ओर संकेत करता है -

"धान्यम् असि धिनुहि देवान् ।प्राणाय त्वा । उदानाय त्वा । व्यानाय त्वा । दीर्घाम् अनु प्रसितिम् आयुषे धां देवो वः सविता हिरण्यपाणिः प्रति गृभ्णात्व् अच्छिद्रेण पाणिना । चक्षुषे त्वा । महीनां पयोऽसि ॥"

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शिव गायत्री मंत्र

तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्

आर्यावर्त की मूल सीमाएँ

आर्यावर्त आर्य संस्कृति का केंद्र था। इसकी मूल सीमाएँ थीं - उत्तर में कुरुक्षेत्र, पूर्व में गया, दक्षिण में विरजा (जाजपुर, ओडिशा), और पश्चिम में पुष्कर।